Кушитские языки — ветвь афроазиатской языковой семьи . На них говорят в основном на Африканском Роге , при этом меньшинства говорят на кушитских языках на севере в Египте и Судане, а также на юге в Кении и Танзании. По состоянию на 2012 год кушитскими языками, на которых говорит более миллиона человек, были оромо , сомали , беджа , афар , хадийя , камбаата и сидама . [1]
Кушитские языки с наибольшим числом носителей — это оромо (37 миллионов), [2] сомалийский (22 миллиона), [3] беджа (3,2 миллиона), [4] сидамо (3 миллиона), [5] и афарский (2 миллиона). [6]
Оромо является одним из официальных рабочих языков Эфиопии [7] , а также рабочим языком нескольких штатов в пределах федеративной системы Эфиопии , включая Оромию [8] , региональные штаты Харари и Дыре-Дауа и зону Оромия в регионе Амхара [9] .
Сомалийский язык является первым из двух официальных языков Сомали и трех официальных языков Сомалиленда . [10] [11] Он также служит языком обучения в Джибути , [12] и рабочим языком Сомалийского региона в Эфиопии. [9]
Бежа, Афар, Блин и Сахо , языки кушитской ветви афроазиатского языка, на которых говорят в Эритрее , являются языками обучения в программе начальной школы Эритреи. [13] Конституция Эритреи также признает равенство всех родных языков. [14] Кроме того, афарский язык является языком обучения в Джибути, [12] а также рабочим языком региона Афар в Эфиопии. [9]
Кристофер Эрет утверждает, что единый протокушитский язык существовал в горах Красного моря еще в раннем голоцене. [15] На основании ономастических данных считается, что меджаи и блеммии северной Нубии говорили на кушитских языках, родственных современному языку беджа . [16] Менее определенными являются гипотезы, предполагающие, что на кушитских языках говорили люди культуры группы С в северной Нубии, [17] или люди культуры Керма в южной Нубии. [18]
Большинство кушитских языков имеют простую пятигласную систему с фонематической долготой ( /a a: e e: i i: o o: u u:/ ); заметным исключением являются языки агау , в которых не противопоставляются долготы гласных, но есть один или два дополнительных центральных гласных . [19] [20] Согласные многих кушитских языков включают гортанные согласные , например, в оромо , в котором есть абруптивные согласные /pʼ tʼ tʃʼ kʼ/ и имплозивные /ᶑ/ . [21] Менее распространены фарингальные согласные /ħ ʕ/ , которые появляются, например, в сомалийских или сахо-афарских языках . [19] [21]
В большинстве кушитских языков существует система ограничительного тона, также известная как «высотный акцент», в которой тональные контуры , наложенные на ударный слог, играют важную роль в морфологии и синтаксисе. [19] [22]
Существительные склоняются по падежам и числам . Все существительные далее группируются в две категории рода : мужской и женский. Во многих языках род явно обозначен непосредственно на существительном (например, в языке авнги , где все женские существительные имеют суффикс -a ). [23]
Падежная система многих кушитских языков характеризуется выраженным номинативным выравниванием, что типологически встречается довольно редко и встречается преимущественно в языках Африки. [24] В выраженных номинативных языках существительное появляется в неотмеченном «абсолютивном» падеже, когда цитируется изолированно или когда используется как предикативное существительное и как объект переходного глагола; с другой стороны, оно явно отмечено для именительного падежа, когда оно функционирует как подлежащее в переходном или непереходном предложении. [25] [26]
Владение обычно выражается маркировкой родительного падежа обладателя. Южнокушитский язык , в котором нет маркировки падежа для субъекта и объекта, следует противоположной стратегии: здесь принадлежащее существительное маркируется для конструктного падежа , например, Iraqw afé-r mar'i «двери» (дословно «устья домов»), где afee «устье» маркируется для конструктного падежа. [27]
Большинство существительных по умолчанию не имеют маркировки для числа, но могут быть явно отмечены для единственного числа (« singulative ») и множественного числа. Например , в языке билин dəmmu «кошка(и)» является нейтральным по отношению к числу, от которого можно образовать единственное число dəmmura «один кот» и множественное число dəmmut «несколько кошек». Образование множественного числа очень разнообразно и использует аблаут (т. е. изменения корневых гласных или согласных), суффиксы и редупликацию . [28] [29]
Глаголы склоняются по лицу/числу и времени/виду. Во многих языках также есть особая форма глагола в отрицательных предложениях. [30]
Большинство кушитских языков различают семь категорий лица/числа: первое, второе, третье лицо, единственное и множественное число, с различием мужского/женского рода в третьем лице единственного числа. Наиболее распространенный тип спряжения использует суффиксы. В некоторых языках также есть префиксное спряжение: в языках беджа и сахо-афар префиксное спряжение по-прежнему является продуктивной частью глагольной парадигмы, тогда как в большинстве других языков, например, сомалийском , оно ограничено только несколькими глаголами. Обычно предполагается, что исторически спряжение суффиксов развилось из более старого префиксного спряжения путем объединения основы глагола с суффиксированным вспомогательным глаголом. [31] В следующей таблице приведен пример спряжения суффиксов и префиксов в утвердительном настоящем времени в сомалийском языке. [32]
Основной порядок слов — глагольный финал, наиболее распространенный порядок — подлежащее–объект–глагол (SOV). Подлежащее или объект также могут следовать за глаголом для указания фокуса . [33] [34]
Филум был впервые обозначен как кушитский в 1858 году. [35] Омотские языки , когда-то включенные в кушитский, были почти повсеместно исключены. Наиболее влиятельная недавняя классификация, Tosco (2003), повлияла на более поздние подходы. Она и две более поздние классификации следующие:
Тоско (2000, восточно-кушитский пересмотрен в 2020) [36] [37]
Географические метки даны для сравнения; метки Бендера добавлены в скобках. Dahalo сделан первичной ветвью, как также предполагают Kiessling и Mous (2003). Yaaku не указан, будучи помещенным в Arboroid. Afar–Saho удален из низинных восточно-кушитских языков ; поскольку они являются самыми «низинными» из кушитских языков, Бендер называет остаток «основным» восточно-кушитским.
Эти классификации не были лишены разногласий. Например, утверждалось, что южнокушитский язык принадлежит к восточной ветви, а его расхождение объясняется контактом с языками, подобными хадза и сандаве . Хецрон (1980) и Флеминг (после 1981) полностью исключают беджа, хотя это отвергается другими лингвистами. Некоторые из классификаций, которые предлагались на протяжении многих лет, суммированы здесь:
Дискуссию о месте кушитской ветви внутри афроазиатских языков см. в разделе «Афроазиатские языки» .
Бежа является единственным членом северной кушитской подгруппы. Таким образом, в языке бежа содержится ряд языковых инноваций, которые являются уникальными для него, как и в других подгруппах кушитских языков (например, идиосинкразические черты в агавском или центральнокушитском). [43] [44] [45] Хецрон (1980) утверждает, что, следовательно, бежа может составлять независимую ветвь афразийской семьи. [41] Однако это предположение было отвергнуто большинством других ученых. [46] Характеристики языка бежа, которые отличаются от характеристик других кушитских языков, вместо этого обычно признаются как нормальная вариация ветви. [43]
Дидье Морен (2001) отнес беджа к низинным восточно-кушитским языкам на том основании, что язык разделял лексические и фонологические черты с идиомами афар и сахо, а также потому, что эти языки исторически использовались в соседних речевых ареалах. Однако среди лингвистов, специализирующихся на кушитских языках, общепринятой является стандартная классификация беджа как северно-кушитских языков. [47]
Есть также несколько языков неопределенной классификации, в том числе Яаку , Дахало , Асакс , Квадза , Бун , Онгота и кушитский компонент Мбугу (Маа). Существует широкий спектр мнений относительно того, как языки взаимосвязаны. [48]
Позиции языков дуллай и яаку неопределенны. Их традиционно относят к восточно-кушитской подветви вместе с горной (сидамической) и равнинной восточно-кушитской. Однако Хейворд считает, что восточно-кушитская может не быть допустимым узлом и что ее составляющие следует рассматривать отдельно при попытке выяснить внутренние отношения кушитской. [48] Бендер (2020) предполагает, что яаку является дивергентным членом группы арбороидов. [49]
Афразийская идентичность языка онгота также широко подвергалась сомнению, как и его положение в афразийской группе среди тех, кто ее принимает, из-за «смешанного» внешнего вида языка и недостатка исследований и данных. Гарольд К. Флеминг (2006) предполагает, что онгота является отдельной ветвью афразийского языка. [50] Бонни Сэндс (2009) считает наиболее убедительным предложение Савы и Тоско (2003), а именно, что онгота является восточно-кушитским языком с нило-сахарским субстратом . Другими словами, может показаться, что народ онгота когда-то говорил на нило-сахарском языке, но затем перешел на кушитский язык, сохранив некоторые характеристики своего более раннего нило-сахарского языка. [51] [52]
Хецрон (1980) [53] и Эрет (1995) предположили, что южнокушитские языки (рифтовые языки) являются частью равнинной восточнокушитской группы, единственной из шести групп с большим внутренним разнообразием.
Ранее считалось, что кушитская группа также включает большинство или все омотские языки . Ранняя точка зрения Энрико Черулли предполагала подгруппу «сидама», включающую большинство омотских языков и сидамскую группу горных восточно-кушитских языков. Марио Мартино Морено в 1940 году разделил сидаму Черулли, объединив собственно сидамские и равнинные кушитские языки как восточно-кушитские, а остальные как западно-кушитские или та/не- кушитские. Ароидные языки не считались кушитскими ни одним из ученых (Черулли считал их нилотскими ); они были добавлены к западно-кушитским Джозефом Гринбергом в 1963 году. Дальнейшие исследования в 1960-х годах вскоре привели к тому, что предполагаемый западно-кушитский язык стал рассматриваться как типологически расходящийся и был переименован в «омотский». [54]
Сегодня включение омотского языка в состав кушитских языков отменено. Омотский язык чаще всего рассматривается как независимая ветвь афразийских языков, в первую очередь благодаря работам Гарольда К. Флеминга (1974) и Лайонела Бендера (1975); некоторые лингвисты, такие как Пол Ньюман (1980), оспаривают классификацию омотского языка в составе афразийской семьи.
Было высказано предположение, что ряд вымерших популяций говорили на афразийских языках кушитской ветви. Марианна Беххаус-Герст (2000) предположила, что народы культуры Керма , населявшие долину Нила в современном Судане непосредственно перед прибытием первых нубийских носителей, говорили на кушитских языках. [18] Она утверждает, что нило-сахарский язык нобиин сегодня содержит ряд ключевых заимствований, связанных со скотоводством , которые имеют прото-хайлендское восточно-кушитское происхождение, включая термины для обозначения овечьей/козьей шкуры, курицы/петуха, загона для скота, масла и молока. Однако более поздние лингвистические исследования показывают, что люди культуры Керма (которые базировались в южной части Нубии ) вместо этого говорили на нило-сахарских языках восточно-суданской ветви, и что народы культуры C-группы к северу от них (в северной части Нубии ) и другие группы в северной части Нубии (такие как меджаи и блеммии ) говорили на кушитских языках, причем последний связан с современным языком беджа . [55] [56] [17] [57] Лингвистическое родство древней культуры A-группы северной части Нубии — предшественницы культуры C-группы — неизвестно, но Рилли (2019) предполагает, что они вряд ли говорили на языке северо-восточно-суданской ветви нило-сахарской семьи и, возможно, говорили на кушитском языке, другом афро-азиатском языке или языке, принадлежащем к другой (не северо-восточно-суданской) ветви нило-сахарской семьи. [58] Рилли также критикует предложения (Бехренса и Бехауса-Герста) о значительном раннем афро-азиатском влиянии на нобиин и считает, что доказательства субстратного влияния на нобиин со стороны более раннего, ныне вымершего, восточно-суданского языка более весомы. [56] [55] [59] [17]
Жюльен Купер (2017) утверждает, что в древности на кушитских языках говорили в Нижней Нубии (самая северная часть современного Судана ). [60] Он также утверждает, что восточносуданскоязычное население из южной и западной Нубии постепенно вытеснило более раннее кушитскоязычное население этого региона. [61]
В «Справочнике по Древней Нубии» Клод Рилли (2019) утверждает, что кушитские языки когда-то доминировали в Нижней Нубии наряду с древнеегипетским языком. [62] Он упоминает исторические записи о блеммиях , кушитскоязычном племени, которое контролировало Нижнюю Нубию и некоторые города Верхнего Египта . [63] [64] Он упоминает лингвистическую связь между современным языком беджа и древним языком блеммийцев, и что блеммийцев можно рассматривать как особое племя меджаев. [65]
Кроме того, историко-лингвистические исследования указывают на то, что создатели саваннского скотоводческого неолита (культура каменных чаш) в районе Великих озер, вероятно, говорили на южнокушитских языках. [66]
Кристофер Эрет (1998) на основе заимствованных слов предположил, что южнокушитские языки (названные Эретом «Tale» и «Bisha») были распространены в районе, который находился ближе к озеру Виктория, чем те, где они встречаются сегодня. [67] [68]
Кроме того, исторически южно-нилотские языки претерпели обширные контакты с «пропавшей» ветвью восточно-кушитских языков , которую Гейне (1979) называет баз . [69] [70]
Кристофер Эрет предложил реконструкцию протокушитского языка в 1987 году, но не основывал ее на индивидуальных ветвях реконструкции. [71] Гровер Хадсон (1989) провел некоторую предварительную работу по горному восточно-кушитскому языку, [72] Дэвид Эпплъярд (2006) предложил реконструкцию прото-агавского языка, [73] а Роланд Кислинг и Маартен Моус (2003) совместно предложили реконструкцию западно-рифтового южно-кушитского языка. [74] Реконструкция для равнинного восточно-кушитского языка не была опубликована, хотя Пол Д. Блэк написал свою (неопубликованную) диссертацию по этой теме в 1974 году. [75] Ханс-Юрген Сассе (1979) предложил реконструкцию согласных прото-восточно-кушитского языка. [76] Пока еще ни одна сравнительная работа не свела эти реконструкции ветвей вместе.
Пример базового словаря кушитских языков из Vossen & Dimmendaal (2020:318) (где PSC обозначает протоюжнокушитский): [77]
Сравнение числительных в отдельных кушитских языках: [85]