Лобеду или балобеду ( также известные как ба-лозви или баттоболо ) — южноафриканская этническая группа, говорящая на диалекте северного сото . Их территория называется болобеду. Название «балобеду» означает «добытчики полезных ископаемых», лобела или го лоба — добывать. Их предки были частью великой ранней цивилизации мапунгубве. У них есть собственное королевство, королевство балобеду, в провинции Лимпопо в Южной Африке с женщиной-правительницей, королевой дождя Моджаджи .
По оценкам, в Южной Африке насчитывается около 1 миллиона ба-лобеду. Их население проживает в муниципалитетах Greater Letaba (171 011 или 80,4% по данным переписи 2011 года), Greater Tzaneen (200 000 или 46% по данным переписи 2011 года), Ba-Phalaborwa (70 000 или 47% по данным переписи 2011 года), Greater Giyani (20 000 или 6,4% по данным переписи 2011 года) и в небольших деревнях в Лимпопо. Некоторые из них находятся в провинции Гаутенг в качестве трудовых мигрантов, особенно в поселках Тембиса и Александра .
Их язык известен как лобеду (используется здесь, но кхелобеду , кхиловеду или ловеду также допустимы) и иногда считается диалектом языка северного сото и грамматически похож на другие языки сото-тсвана . Взаимопонимание между некоторыми диалектами венда и языком лобеду настолько высоко, что носители этих диалектов венда могут эффективно общаться с носителями лобеду без труда. Носитель тшигувху (диалект венда) может легко понять носителя лобеду, и наоборот. Лобеду можно было бы легко классифицировать как диалект венда или самостоятельный язык. Например, северный сото имеет более высокую взаимопонимание с южным сото и тсвана, чем с лобеду.
Большинство носителей языка лобеду изучают педи только в школе; как таковой, педи является для них лишь вторым или третьим языком и является для них иностранным, как английский и африкаанс. Лобеду — письменный язык, и его словарь, Thalusamandzwi Ya Khiloveru, был опубликован в 2018 году Кготатсо Сешайи. Первый роман на языке лобеду, Lekhekhesha, был опубликован в 2018 году Элией Моньелой. Первая книга стихов на языке лобеду, Zwireto zwa KheLobedu, была опубликована и выпущена в 2020 году поэтом Лобеду Макгвекгве Ваа-Мампеуле. С октября 2021 года перевод христианской Библии осуществляется VALODAGOMA NPC (аналитический центр BaLobedu) и PANSALB (Панюжноафриканский совет по языкам).
Существуют подгруппы лобеду:
_(18390653616).jpg/1280px-Annals_of_the_South_African_Museum_=_Annale_van_die_Suid-Afrikaanse_Museum_(1978)_(18390653616).jpg)
Первоначально балобеду мигрировали на юг из современного Зимбабве в их нынешнее местоположение в Южной Африке. Центральная деревня Квиндома — Кхетакони в округе Балобеду. Эти мигранты из Бака-Ланга состояли из Моквебо, которые являются предками всех кланов диких свиней (ba ana golove/ba bina kolobe), таких как Мамаболо Рамафало и Моджаджи, Ненгвекхулу, которые являются предками всех кланов слонов (Ditlou); и Рамабулана, [ требуется цитата ] предки других кланов слонов (Ditlou), которые также являются дядями Ненгвекхулу. Все БаЛобеду произошли от этих трех групп: БаКвевхо, Ненгвекхулу и Рамабулана. Остальные люди являются потомками беженцев Восточного Сото или БаЛауди и коренных групп Южной Венды, таких как БаНгона. В результате наиболее распространенными тотемами животных среди БаЛобеду являются дикая свинья (Голоэ/Колобе) и слон (Доу/Тлоу).
Кланы диких свиней (Диколобе) — это Моджаджи, Мохале, Рамалепе, Модика, Махаша, Мабулана, Моквебо, Мампеуле, Молокване, Малепе, Себела, Тобела и Рамафало, все из которых являются потомками древнего королевского племени Моквебо (диких свиней). дом. Все вожди в Болобеду принадлежат к кланам диких свиней, за исключением вождей Тауломе, Малатджи и Ракгоале (Могобоя), которые являются Диноко (дикобразами) после того, как сбежали в Болобеду после дифаганских войн, их традиционный танец, который они принесли, - Динака. Клан слонов - Работата, Селова (Хелова/Тшилова/Шилова), Шай, Матлу (Ману), Мабулана и Маэнетжа; это потомки древнего королевского дома Ненгвехулу.
БаЛобеду более тесно связаны с королевством Лозви, основанным Длембеу. Когда они мигрировали на юг, другой осколок отправился на юго-восток. Северные Лозви, или Лози, находятся в современной Западной провинции Замбии. Они поселились вдоль берегов реки Замбези и основали ее как Муси-оа-тунья (громовые бури), нынешний водопад Виктория . У них есть линии восхваления Саи/Шаи и Дэва, и они называют себя народом Тобела, что то же самое, что и Лозви/Каланга. Способности королевы Моджаджи вызывать дождь также синонимичны со святилищем Нджеле в СиЛозви (в современном Матабелеленде, Зимбабве), и поэтому принято считать, что их история переплетается с остальной частью Лозви. У Лозви есть история вызывания дождя, как и у нынешнего короля Лозви, Майка Мойо, который также одарен этим. Лингвисты перечислили лобеду вместе с каланга , намбья (диалект каланга ), венда , лемба , шанкве, ньюби и каранга как язык лозви, что, следовательно, связывает их с их историей. Их история вызывания дождя связана с историей баньяй в северном Матабелеленде и бакаланга в южном Матабелеленде, и есть две области, называемые нджеле в Матабелеленде .
Балобеду исполняют традиционные танцы, называемые кхехапа для женщин и динака для мужчин. Секгапа и Динака - традиционные танцы людей, говорящих на бапеди, охватывающих такие области, как ГаСехухуне, ГаДикгале, ГаМааке, ГаСекороро и Болобеду.
У балобеду есть церемония посвящения мужчин, которая называется Морото. Церемония посвящения женщин называется Дикопа.
У балобеду есть свой собственный способ восхвалять и говорить со своим Богом через Дитугулу. Они садятся рядом с традиционно оформленным кругом в своих домах и начинают называть имена своих предков.
У Лобеду есть женщины-правительницы, известные как «Королевы дождя». Считается, что королева обладает силой вызывать дождь. Королевство Балобеду состоит из нескольких небольших групп, объединенных своей королевой. 12 июня 2005 года королева Макобо Моджаджи умерла, не оставив явного преемника, приемлемого для всех членов Совета королевы. С тех пор регентом является брат покойной королевы.
Район Балобеду состоит примерно из 150 деревень, и в каждой деревне есть правитель мужского или женского пола, который представляет Моджаджи, Королеву дождя.
Королева дождя исторически была известна как чрезвычайно могущественная волшебница, которая могла вызывать дождь у своих друзей и засуху у своих врагов. Посетители этой местности всегда приносили ей дары и дань, включая скот и своих дочерей в качестве жен (хотя их роль больше похожа на то, что в западном мире называют фрейлинами), чтобы умилостивить ее и заставить ее принести дождь в их регионы. Считается, что имя Лобеду произошло от этой практики, ссылаясь на дочерей или сестер, которые были потеряны для своих семей. Королева дождя распространяет свое влияние через своих жен, потому что они связывают ее политически с другими семьями или деревнями.
В литературе Королева дождя послужила основой для романа Г. Райдера Хаггарда « Она » . [1]
До Балобеду правили Королевы. У них было 6 королей-мужчин. Последним был король Мокото. Королю было приказано Предками зачать Королеву с его дочерью Дзугундини
2.История Мамаболо. https://repository.up.ac.za/bitstream/handle/2263/76077/letsoala_399_mamabolo_history_tribal_transcript_ns.pdf?sequence=2&isAllowed=y