Кхмеры ( кхмерский : ជនជាតិខ្មែរ , UNGEGN : Chônchéatĕ Khmêr , ALA-LC : Janajāti Khmaer [cɔn.ciət kʰmae] ) — австроазиатская этническая группа, родом из Камбоджи . Они составляют более 95% населения Камбоджи, составляющего 17 миллионов человек. [ 15] Они говорят на кхмерском языке , который является частью более крупной австроазиатской языковой семьи наряду с монским и вьетнамским .
Большинство кхмеров исповедуют буддизм Тхеравады . Значительные группы кхмеров проживают в соседних районах Таиланда ( северные кхмеры ) и в районе дельты Меконга соседнего Вьетнама ( кхмеры-кромы ), в то время как в кхмерской диаспоре, проживающей в основном во Франции , США и Австралии , насчитывается более миллиона кхмеров .
Большинство кхмеров мира проживает в Камбодже, население которой на 95% состоит из кхмеров. [15] [16] [17]
Также есть значительное кхмерское население, проживающее в Таиланде и Вьетнаме . В Таиланде проживает более миллиона кхмеров (известных как кхмеры сурин ), в основном в провинциях Сурин ( Сорин ), Бурирам ( Борей Ром ) и Сисакет ( Срей Сакет ). Оценки численности кхмеров во Вьетнаме (известных как кхмеры кром ) варьируются от 1,3 миллиона, указанных в правительственных данных, до 7 миллионов, заявляемых Федерацией кхмеров Кампучии-кром . [18] Кхмерское население, проживающее в Лаосе, менее значительно, чем в Таиланде и Вьетнаме, эти общины проживают на юго-западной оконечности Лаоса, на границе Таиланда и Камбоджи. [19]
Из-за миграции в результате гражданской войны в Камбодже и геноцида в Камбодже большая кхмерская диаспора проживает в Соединенных Штатах, Канаде, Австралии и Франции.
Согласно одной кхмерской легенде, приписываемой Джорджем Коедесом надписи десятого века, кхмеры произошли от союза брахмана Камбу Сваямбхувы и апсары («небесной нимфы») Меры. Говорят, что их брак дал начало названию кхмер и основал династию Варман древней Камбоджи. [32]
Более популярная легенда, которая до сих пор разыгрывается в традиционной кхмерской свадебной церемонии и преподается в начальной школе, гласит, что Камбоджа была создана, когда торговец по имени Каундинья I (обычно называемый Преа Тонг ) женился на принцессе Соме , принцессе Нага ( Нианг Неак ). Каундинья отплыл в Юго-Восточную Азию, следуя за стрелой, которую он увидел во сне. По прибытии он нашел остров под названием Кок Тлок и, победив армию Нага Сомы, влюбился в нее. В качестве приданого отец принцессы Сомы выпил воды вокруг острова, который оказался вершиной горы, а земля, которая была открыта ниже, стала Камбоджей. Каундинья, Сома и их потомки стали известны как кхмеры и, как говорят, были правителями Фунана , Ченлы и Кхмерской империи . [33] Этот миф дополнительно объясняет, почему древнейшие кхмерские ваты , или храмы, всегда строились на вершинах гор, и почему сегодня сами горы по-прежнему почитаются как святые места.
Кхмеры, австроазиатский народ , являются одной из старейших этнических групп в этом районе, проникнув в Юго-Восточную Азию из южного Китая , [34] возможно , Юньнани , или из северо-восточной Индии примерно в то же время, что и Мон , которые поселились дальше на запад на Индокитайском полуострове и с которыми кхмеры связаны родственными узами. [35] Большинство археологов и лингвистов, а также других специалистов, таких как синологи и эксперты по сельскохозяйственным культурам, считают, что они прибыли не позднее 2000 г. до н. э. (более четырех тысяч лет назад), принеся с собой практику ведения сельского хозяйства и, в частности, выращивания риса . Этот регион также является одним из первых мест в мире, где начали использовать бронзу . Они были строителями более поздней Кхмерской империи , которая доминировала в Юго-Восточной Азии в течение шести столетий, начиная с 802 г., и теперь составляет основное русло политической, культурной и экономической жизни Камбоджи. [36]
Кхмеры разработали кхмерский алфавит , который в свою очередь дал начало более поздним тайскому и лаосскому алфавитам . Археологи и этнологи считают кхмеров коренными жителями смежных регионов Исана , южного Лаоса , Камбоджи и Южного Вьетнама . То есть камбоджийцы исторически были равнинным народом, который жил недалеко от одного из притоков реки Меконг . Причина, по которой они мигрировали в Юго-Восточную Азию, не совсем понятна, но ученые полагают, что австроазиатские носители языка были вытеснены на юг вторгшимися с севера тибето-бирманскими носителями языка , о чем свидетельствует австроазиатский словарь в китайском языке, из-за сельскохозяйственных целей, о чем свидетельствуют их миграционные маршруты вдоль крупных рек, или из-за сочетания этих и других факторов. Причина их миграции в Юго-Восточную Азию не совсем понятна, но ученые полагают, что носители австроазиатских языков были вытеснены на юг вторгшимися с севера носителями тибето-бирманских языков, о чем свидетельствует австроазиатский словарь в китайском языке, а также из-за сельскохозяйственных целей, о чем свидетельствуют маршруты их миграции вдоль крупных рек, или из-за сочетания этих и других факторов.
Кхмеры считаются частью индийской культурной сферы , поскольку они переняли индийскую культуру, традиции и религиозную идентичность. Первое могущественное торговое королевство в Юго-Восточной Азии, королевство Фунан , было основано на юго-востоке Камбоджи и в дельте Меконга в первом веке, хотя обширные археологические работы в районе Ангкор-Борей недалеко от современной вьетнамской границы обнаружили кирпичные кладки, каналы, кладбища и могилы, датируемые пятым веком до нашей эры.
В период Фунань (I–VI вв. н. э.) кхмеры также приняли буддизм, концепцию шиваитского имперского культа девараджи и великого храма как символической мировой горы . Соперничающее кхмерское королевство Ченла возникло в пятом веке и позже завоевало королевство Фунань. Ченла было горным государством, экономика которого зависела от сельского хозяйства, тогда как Фунань был равнинным государством с экономикой, зависящей от морской торговли .
Эти два государства, даже после завоевания Ченлой в шестом веке, постоянно воевали друг с другом и с более мелкими княжествами. В период Ченлы (V–VIII века) кхмеры оставили самый ранний в мире известный ноль в одной из своих храмовых надписей. Только когда король Джаяварман II объявил независимую и объединенную Камбоджу в 802 году, между двумя землями, верхней и низменной Камбоджей, наступил относительный мир.
.jpg/1280px-Cambodia,_Khmer_Empire._2-70._LOC_gm71001173_(cropped).jpg)
Джаяварман II (802–830) возродил кхмерскую власть и заложил основу для кхмерской империи, основав три столицы — Индрапуру , Харихаралайю и Махендрапарвату , археологические останки которых многое рассказывают о его времени. После победы в долгой гражданской войне Сурьяварман I (правил в 1002–1050) повернул свои войска на восток и подчинил себе королевство Мон Дваравати . Впоследствии он правил большей частью современных Таиланда и Лаоса, а также северной половиной Малайского полуострова. Этот период, в течение которого был построен Ангкор-Ват , считается вершиной кхмерской цивилизации.
Кхмерское королевство стало Кхмерской империей , а великие храмы Ангкора, считающиеся археологическим сокровищем, изобилующим подробными каменными барельефами, демонстрирующими многие аспекты культуры, включая некоторые музыкальные инструменты, остаются памятниками культуры Камбоджи. После смерти Сурьявармана II (1113–1150) Камбоджа погрузилась в хаос, пока Джаяварман VII (1181–1218) не приказал построить новый город. Он был буддистом, и на какое-то время буддизм стал доминирующей религией в Камбодже. Однако как государственная религия он был адаптирован для культа Дева-раджи, и Будда-раджа был заменен на бывшего Шива-раджи или Вишну-раджи.
Возвышение тайских королевств Сукхотай (1238) и Аютия (1350) привело к почти непрерывным войнам с кхмерами и привело к разрушению Ангкора в 1431 году. Говорят, что они увели 90 000 пленников, многие из которых, вероятно, были танцорами и музыкантами. [37] Период после 1432 года, когда кхмерский народ лишился своих сокровищ, документов и носителей человеческой культуры, был периодом стремительного упадка.
В 1434 году король Понхеа Ят сделал Пномпень своей столицей, а Ангкор был заброшен в джунгли. Из-за продолжающейся сиамской и вьетнамской агрессии Камбоджа обратилась за защитой к Франции в 1863 году и стала французским протекторатом в 1864 году. В 1880-х годах, вместе с южным Вьетнамом и Лаосом, Камбоджа была втянута в контролируемый Францией Индокитайский союз. Почти столетие французы эксплуатировали Камбоджу в коммерческих целях и требовали власти над политикой, экономикой и общественной жизнью.
Во второй половине двадцатого века политическая ситуация в Камбодже стала хаотичной. Король Нородом Сианук (позже принц, затем снова король) провозгласил независимость Камбоджи в 1949 году (полностью предоставленную в 1953 году) и правил страной до 18 марта 1970 года, когда он был свергнут генералом Лон Нолом , который основал Кхмерскую Республику. 17 апреля 1975 года Красные кхмеры , которые под руководством Пол Пота объединили кхмерский национализм и крайний коммунизм , пришли к власти и фактически уничтожили камбоджийский народ, его здоровье, мораль, образование, физическую среду и культуру в ходе камбоджийского геноцида .
7 января 1979 года вьетнамские войска свергли Красных кхмеров . После более чем десяти лет мучительно медленного восстановления, при незначительной внешней помощи, вмешалась Организация Объединенных Наций, что привело к Парижскому мирному соглашению 23 октября 1992 года и создало условия для всеобщих выборов в мае 1993 года, что привело к формированию нынешнего правительства и восстановлению власти принца Сианука в качестве короля в 1993 году.
Культура этнических кхмеров довольно однородна по всему их географическому ареалу. Существуют региональные диалекты, но они взаимно понятны. Стандарт основан на диалекте, на котором говорят по всей Центральной равнине [38] , регионе, охватывающем северо-западные и центральные провинции. Разновидности кхмерского языка, на котором говорят в этом регионе, являются репрезентативными для речи большинства населения. Уникальный и сразу узнаваемый диалект развился в Пномпене, который из-за статуса города как национальной столицы подвергся скромному влиянию французов и вьетнамцев в последнее время. Другие диалекты - это северный кхмерский диалект , называемый кхмерами кхмерским сурин , на котором говорят более миллиона кхмеров, живущих в северо-восточном Таиланде ; и кхмерский кром , на котором говорят миллионы кхмеров, живущих в районах дельты Меконга во Вьетнаме, прилегающих к Камбодже, и их потомки за рубежом. Малоизученный диалект, известный как западный кхмерский или кардамоновый кхмерский, на котором говорит небольшая изолированная популяция в горном хребте Кардамон, простирающемся от Камбоджи до восточного Центрального Таиланда. Хотя он малоизучен, он уникален тем, что сохраняет определенную систему вокального регистра , которая почти исчезла в других диалектах современного кхмерского языка.
Современные кхмеры прочно отождествляют свою этническую идентичность со своими религиозными верованиями и практиками, которые сочетают в себе принципы буддизма Тхеравады с элементами культа коренных предков, анимизма и шаманизма. [39] Большинство камбоджийцев, независимо от того, исповедуют ли они буддизм или исповедуют другие религии, верят в богатый сверхъестественный мир. Считается, что существует несколько типов сверхъестественных существ; они дают о себе знать посредством необъяснимых звуков или событий. Среди этих явлений — kmaoch ខ្មោច (призраки), pret ប្រែត (приходят во многих формах в зависимости от их наказаний) и beisach បិសាច (монстры) [это обычно духи людей, умерших насильственной, преждевременной или неестественной смертью]; арак អារក្ស (злые духи, черти), ahp krasue , neak ta អ្នកតា (дух-покровитель или сущность, обитающая в неодушевленных предметах; земле, воде, деревьях и т. д.), chomneang/mneang phteah ជំនាងផ្ ទះ/ម្នាងផ្ទះ (хранители дома), меба មេបា (духи предков) и мрен конгвеал ម្រេញគង្វាល (маленькие озорные духи-хранители, одетые в красное). [40] Всем духам необходимо оказывать должное уважение, и, за исключением mneang phteah и mrenh kongveal , они могут причинить неприятности, начиная от вреда и заканчивая серьезными опасными для жизни болезнями.
Большинство камбоджийцев живут в сельских деревнях, занимаясь выращиванием риса или рыбалкой. Их жизнь вращается вокруг Вата ( храма) и различных буддийских церемоний в течение года.
Однако, если камбоджийцы заболевают, они часто видят кру кхмае (шамана/целителя), который, как они верят, может диагностировать, какой из многочисленных духов вызвал болезнь, и рекомендовать курс действий, чтобы умилостивить оскорбленного духа, тем самым излечив болезнь. [41] Кру кхмае также изучают в области трав и часто обращаются за помощью для приготовления различных «лекарств» и зелий или для магической татуировки , которые, как считается, наделяют человека особой доблестью и отгоняют злых духов или общую неудачу. [41] Кхмерские верования также в значительной степени опираются на астрологию , пережиток индуизма. Гадалка, называемая хао-ра (астрологи) или кру теай на кхмерском языке, часто консультируется перед важными событиями, такими как выбор супруга, начало важного путешествия или делового предприятия, назначение даты свадьбы и определение подходящего места для строительства новых сооружений. В течение года камбоджийцы отмечают множество праздников, в основном религиозного или духовного характера, некоторые из которых также отмечаются как государственные праздники . Два самых важных из них — Чол Чхнам ( Камбоджийский Новый год ) и Пчум Бен («День предков»). Буддийский календарь Камбоджи делится на 12 месяцев, при этом традиционный новый год начинается в первый день кхэ чает , который совпадает с первым новолунием апреля в западном календаре. Современное празднование было стандартизировано так, чтобы совпадать с 13 апреля. Танец занимает центральное место для кхмерского народа, одно из его самых ранних упоминаний датируется 7 веком, когда выступления использовались в качестве погребального обряда для королей. [42] В 20 веке использование танцоров также засвидетельствовано в погребальных процессиях, таких как для короля Сисовата Монивонга . В период Ангкора танец ритуально исполнялся в храмах. [43] Храмовые танцовщицы стали считаться апсарами, которые служили артистками и посланниками божеств. [44] Древние каменные надписи описывают тысячи танцовщиц апсар, приписанных к храмам и исполняющих божественные обряды, а также для публики. [43] Кхмерский классический танец был включен в 2003 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Камбоджийская культура оказала влияние на тайскую и лаосскую культуры и наоборот. Многие кхмерские заимствования встречаются в тайском и лаосском языках , в то время как многие лаосские и тайские заимствования встречаются в кхмерском языке. Тайский и лаосский алфавиты также произошли от кхмерского письма . [45]
Кхмеры генетически тесно связаны с другими популяциями Юго-Восточной Азии. Они демонстрируют сильную генетическую связь с другими австроазиатскими народами Юго-Восточной Азии и Восточной Азии и имеют незначительное генетическое влияние индийского народа . [46] Камбоджийцы прослеживают около 16% своей родословной от евразийской популяции, которая в равной степени связана как с европейцами , так и с восточноазиатами , в то время как остальные 84% их родословной связаны с другими юго-восточными азиатами, в частности с источником, похожим на народ дай . [47] Другое исследование предполагает, что камбоджийцы прослеживают около 19% своей родословной от похожей евразийской популяции, связанной с современными жителями Центральной Азии , Южной Азии и Восточной Азии , в то время как остальные 81% их родословной связаны конкретно с современными народами дай и хань . [48]
Генетический сайт тестирования 23andMe группирует кхмеров в референтной популяции "Индонезийцы, кхмеры, тайцы и мьянманцы". Эта референтная популяция содержит людей, которые имели недавних предков из Камбоджи, Индонезии, Лаоса, Малайзии, Мьянмы и Таиланда. [49]
Хидео Мацумото, почетный профессор Медицинского колледжа Осаки, проверил типы Gm, генетические маркеры иммуноглобулина G , у кхмеров для исследования 2009 года. [50] Исследование показало, что Gm afb1b3 является южным маркерным геном, возможно, происходящим из южного Китая и встречающимся с высокой частотой в южном Китае, Юго-Восточной Азии , Тайване , Шри-Ланке , Бангладеш , Непале , Ассаме и некоторых частях островов Тихого океана . [50] Исследование показало, что средняя частота Gm afb1b3 составила 76,7% для кхмерского населения. [50]
Включен в 2008 г. (3.COM)
