В бывших португальских и испанских колониях в Америке пардос (женский вариант — пардас ) являются трехрасовыми потомками европейцев , коренных американцев и африканцев .
В некоторых местах они не были определены ни как исключительно метисы (коренные американо-европейцы), ни как мулаты (афро-европейцы), ни как самбо (коренные американо-африканцы). [1] В колониальной Мексике pardo «стал фактически синонимом mulatto , тем самым потеряв большую часть своей коренной принадлежности». В восемнадцатом веке pardo , возможно, был предпочтительным обозначением черноты. В отличие от negro , pardo не имел никакой связи с рабством. [2] На картинах Каста из Мексики восемнадцатого века используется обозначение negro , а не pardo , для обозначения африканцев в паре с испанцами. [3]
В Бразилии слово pardo имело общее значение с начала колонизации. Например, в знаменитом письме Перу Васа де Каминьи , в котором Бразилия была впервые описана португальцами, коренные американцы назывались «pardo»: «Pardo, голый, без одежды». С тех пор это слово использовалось для обозначения: африканских/европейских смесей, азиатских/европейских смесей, коренных американцев/европейцев/азиатов/африканцев и самих коренных американцев. [4]
Например, Диого де Васконселос, широко известный историк из Минас-Жерайс , упоминает историю Андресы де Кастильос. Согласно записям XVIII века, Андреса де Кастильос была описана следующим образом: «Я заявляю, что Андреса де Кастильос, женщина-парда... была освобождена... является потомком коренных язычников этой земли... Я заявляю, что Андреса де Кастильос является дочерью белого человека и (христианки) неофитки (коренной) женщины». [5]
Историк Мария Леония Чавес де Резенди говорит, что слово pardo использовалось для классификации людей с частичным или полным коренным американским происхождением. Маноэль, внебрачный сын Аны Карихо, был крещен как «pardo»; в Кампанье несколько коренных американцев были классифицированы как «pardo»; коренные американцы Жуан Феррейра, Жуана Родригес и Андреса Педроса, например, были описаны как «освобожденные pardo»; дамасо идентифицирует себя как «освобожденный pardo» «коренного жителя земли»; и т. д. [6] По словам Чавеса де Резенди, рост популяции пардо в Бразилии включает потомков коренных американцев, а не только лиц африканского происхождения: «рост сегмента «пардо» был связан не только с потомками африканцев, но и с потомками коренных американцев, в частности карихо и бастардов, включенных в состояние «пардо»». [6]
Американский историк Мюриэль Наззари в 2001 году отметила, что категория «пардо» включила в себя лиц коренного американского происхождения в записях Сан -Паулу : «Эта статья стремится продемонстрировать, что, хотя многие индейцы и метисы действительно мигрировали, те, кто остался в Сан-Паулу, стали классифицироваться как пардо». [7]
Большинство пардо в Карибском бассейне и на севере Южной Америки исторически населяли территории, куда испанские конкистадоры импортировали рабов во времена колониализма, такие как капитанства Куба , Санто - Доминго , Пуэрто-Рико , Венесуэла и Эквадор . [8] [9]
Пардос были детьми ранее порабощенных чернокожих людей, которые теперь были освобожденными чернокожими людьми в Испанской Америке. Эти пардос смогли присоединиться к армии и продвинулись на высокие политические и военные должности, такие как «генералы, конгрессмены и сенаторы». [10] Пардос также помогли выиграть борьбу за независимость Латинской Америки, сражаясь на стороне патриотов.
В Перу пардо (или афро-метисы) — это смесь испанцев и коренных американцев с небольшим африканским вкладом, проживающая исключительно вдоль побережья, в большей пропорции между регионами Тумбес и Ика. [11]
В Бразилии pardo — это категория расы/цвета кожи, используемая Бразильским институтом географии и статистики (IBGE) в бразильских переписях, имеющая исторические корни в колониальном периоде. [12] Термин « pardo » чаще используется для обозначения бразильцев смешанной расы, людей с различным расовым происхождением. Другие категории: branco (« белый »), preto (« черный »), amarelo («желтый», то есть выходцы из Восточной Азии ) и indígena («туземец» или «коренной человек», то есть коренные американцы ).
Термин все еще популярен в Бразилии. Согласно IBGE (Бразильский институт географии и статистики), [12] pardo — это широкая классификация, которая охватывает многорасовых бразильцев, таких как мулаты и кафузо , а также ассимилированных коренных американцев, известных как кабокло , смешанных с европейцами или нет. Термин pardo впервые был использован в бразильской переписи населения в 1872 году . Следующая перепись, в 1890 году, заменила слово pardo на mestiço (смешанное происхождение). Переписи 1900 и 1920 годов не спрашивали о расе, утверждая, что «ответы в значительной степени скрывали правду». [13]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )