Белые латиноамериканцы или европейские латиноамериканцы (иногда евролатиносы [24] [25] ) — латиноамериканцы , которые заявляют или классифицируются как белые люди с преобладающим европейским происхождением. [26]
Теоретически, заметных или прямых потомков европейских поселенцев, прибывших в Америку в колониальный и постколониальный периоды, можно найти по всей Латинской Америке. Большинство иммигрантов, поселившихся в регионе за последние пять столетий, были испанцами и португальцами ; после обретения независимости наиболее многочисленными неиберийскими иммигрантами были французы , итальянцы и немцы , за которыми следовали другие европейцы, а также выходцы из Западной Азии (такие как левантийские арабы и армяне ). [27] [28] [29]
Составляя 33% населения по состоянию на 2010 год [обновлять], по некоторым данным, [1] [2] [30] Белые латиноамериканцы составляют вторую по величине расово - этническую группу после метисов ( смешанных индейцев и европейцев ) в регионе. Страны Латинской Америки часто терпели межрасовые браки с начала колониального периода. [31] [32] Белый ( исп .: blanco или güero ; португальский : branco ) — самоидентификация многих латиноамериканцев в некоторых национальных переписях. Согласно опросу, проведенному Cohesión Social in Latin America на выборке из 10 000 человек из семи стран региона, 34% опрошенных идентифицировали себя как белых. [33]
Термин « быть белым» появился из традиции расовой классификации , которая развивалась, когда многие европейцы колонизировали большие части мира и использовали классификационные системы, чтобы отличать себя от местных жителей. Однако, хотя большинство современных расовых классификаций включают концепцию «быть белым», которая идеологически связана с европейским наследием и определенными фенотипическими и биологическими особенностями, связанными с европейским наследием, существуют различия в том, как классифицируются люди. Эти различия возникают из-за различных исторических процессов и социальных контекстов, в которых используется данная расовая классификация. Поскольку Латинская Америка характеризуется различной историей и социальным контекстом, также существуют различия в восприятии белизны по всей Латинской Америке. [34]
По словам Питера Уэйда , специалиста по расовым концепциям Латинской Америки,
...расовые категории и расовые идеологии - это не просто те, которые разрабатывают социальные конструкции на основе фенотипических вариаций или идей о врожденных различиях, но те, которые делают это, используя конкретные аспекты фенотипических вариаций, которые были превращены в жизненно важные показатели различий во время колониальных столкновений европейцев с другими. [35]
Во многих частях Латинской Америки быть белым — это больше вопрос социально-экономического статуса, чем конкретных фенотипических черт, и часто говорят, что в Латинской Америке «деньги отбеливают». [36] В Латинской Америке существуют различия в том, как определяются расовые границы. В Аргентине, например, понятие смешения было преуменьшено. С другой стороны, в таких странах, как Мексика и Бразилия, смешение подчеркивалось как основополагающее для построения нации, что привело к появлению большой группы двурасовых метисов в Мексике или трехрасовых пардо в Бразилии, [37] [38], которые не считаются ни полностью белыми, ни полностью небелыми. [39]
В отличие от Соединенных Штатов (где происхождение может использоваться исключительно для определения расы), к 1970-м годам латиноамериканские ученые пришли к согласию, что раса в Латинской Америке не может пониматься как «генетический состав индивидуумов», а должна «основываться на сочетании культурных, социальных и соматических соображений». В Латинской Америке происхождение человека может не иметь решающего значения в расовой классификации. Например, чистокровные братья и сестры часто могут быть классифицированы как принадлежащие к разным расам (Harris 1964). [40] [41]
По этим причинам различие между «белыми» и «смешанными», а также между «смешанными» и «черными» и «коренными» во многом субъективно и ситуативно, а это означает, что любая попытка классификации по отдельным расовым категориям чревата проблемами. [42]
Люди европейского происхождения начали прибывать в Америку в 15 веке с момента первого путешествия Христофора Колумба в 1492 году. Большинство первых переселенцев были мужчинами, но к началу и середине 16 века из Европы стало прибывать все больше и больше женщин. [43]
После Войн за независимость элиты большинства стран региона пришли к выводу, что их отсталость была вызвана тем, что их население в основном состояло из индейцев , метисов или мулатов ; [44] поэтому требовался или, по крайней мере, был желателен масштабный процесс « отбеливания ». [45] [46] Большинство стран Латинской Америки затем проводили политику blanqueamiento для содействия европейской иммиграции, и некоторые из них были весьма успешны, особенно Аргентина, Уругвай и Бразилия. С конца 19-го века до начала 20-го века число прибывших европейских иммигрантов намного превзошло число первоначальных колонистов. В период с 1821 по 1932 год из 15 миллионов иммигрантов, прибывших в Латинскую Америку, [27] Аргентина приняла 6,4 миллиона, а Бразилия — 5,5 миллиона. [47]
В следующей таблице приведены оценки (в тысячах) белого, черного/мулатского, индейского и метисского населения Латинской Америки с XVII по XX век. Приведенные цифры взяты для периода с 1650 по 1980 год из книги Ариаса « Крик моего народа...» [ 48] для 2000 года из «Composición Étnica...» Лискано . [2] Проценты указаны редактором.
Со времен европейской колонизации население Латинской Америки имело долгую историю смешения. Сегодня многие латиноамериканцы, имеющие европейское происхождение, могут иметь также различную степень коренного или африканского происхождения к югу от Сахары. Категории casta , используемые в колониальной Латинской Америке 18-го века, обозначали людей в соответствии с их этническим или расовым происхождением, при этом основными классификациями были indio (используется для обозначения коренных американцев), spaniard и mestizo , хотя категории были довольно текучими и непоследовательно используемыми. В рамках этой системы те, у кого был один прадед-индеец, а остальные были испанцами, юридически считались испанцами. Потомок castizo и испанца считался испанцем. То же самое было не так для африканского происхождения.
Как и в Испании, лицам мавританского или еврейского происхождения в пределах двух поколений, как правило, не разрешалось записываться в испанскую армию или католическую церковь в колониях, хотя этот запрет применялся непоследовательно. Кандидаты в оба учреждения и их супруги должны были получить сертификат Limpieza de sangre (чистота крови), который доказывал, что у них нет еврейских или мавританских предков, так же, как это делали на полуострове. Однако, будучи средневековой концепцией, которая была скорее религиозным вопросом, чем расовым, это никогда не было проблемой для коренного или рабского населения в колониях Испанской империи, и по закону люди всех рас должны были вступать в армию, причем открытое исповедание римского католицизма было единственным предварительным условием. Одним из примечательных примеров был Франсиско Менендес , освобожденный чернокожий офицер испанской армии в 18 веке в форте Грасия-Реал-де-Санта-Тереза-де-Мозе в Сент-Огастине, Флорида. [49]
Страна с наибольшим числом самоидентифицированных евролатиноамериканцев в Латинской Америке — Бразилия, с 88 миллионами из 203,0 миллионов общего населения бразильцев, [66] или 43,4% от общей численности населения, по данным переписи 2022 года. Южный регион Бразилии содержит самую высокую концентрацию — 79% населения самоидентифицировали себя. [3] Аргентина приняла наибольшее количество постколониальных европейских иммигрантов — более 7 миллионов, [67] уступая только Соединенным Штатам, которые приняли 24 миллиона. С точки зрения процента от общей численности населения, Уругвай имеет самую высокую концентрацию самоидентифицированных или классифицированных белых, которые составляют +70% от общей численности населения, в то время как Гондурас и Сальвадор имеют наименьшее классифицированное белое население — в диапазоне 1–13%.
Европейское влияние в Мексике берет свое начало от испанских иммигрантов, которые прибыли в основном из северных регионов Испании, таких как Кантабрия , Наварра , Астурия , Бургос , Галисия и Страна Басков ; [87] в 19 и 20 веках в страну также прибыло много неиберийских иммигрантов , мотивированных либо экономическими возможностями (американцы, канадцы, англичане), либо государственными программами (итальянцы, ирландцы, немцы), либо политическими мотивами, такими как французы во время Второй Мексиканской империи . [88] [89] В 20 веке международная политическая нестабильность была ключевым фактором, побудившим иммигрировать в Мексику; в эту эпоху греки, армяне, поляки, русские, ливанцы, палестинцы и евреи, [89] вместе со многими испанскими беженцами, спасавшимися от гражданской войны в Испании , также поселились в Мексике [90] тогда как в 21 веке из-за экономического роста Мексики увеличилась иммиграция из Европы (в основном из Франции и Испании), также прибыли люди из Соединенных Штатов, в настоящее время составляя более трех четвертей примерно одного миллиона легальных мигрантов Мексики. За это время больше людей из Соединенных Штатов были добавлены к населению Мексики, чем мексиканцев к населению Соединенных Штатов, согласно правительственным данным в обеих странах. [91]
Северные и западные регионы Мексики имеют самый высокий процент европейского населения, по словам американского историка Говарда Ф. Клайна, большинство мексиканцев в этих регионах не имеют примесей коренных народов или имеют преимущественно европейское происхождение. [92] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше и, в отличие от тех, что встречаются в центральной и южной Мексике, они были в основном кочевыми, поэтому оставались изолированными от колониальных населенных пунктов, и между ними и мексиканскими колонистами часто происходили военные действия. [93] Это в конечном итоге привело к тому, что северо-восточный регион страны стал регионом с самой высокой долей белого населения во время испанского колониального периода, хотя недавние волны миграции изменили его демографические тенденции. [94]
Оценки численности белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по приведенным процентам; неофициальные источники, такие как World Factbook, которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, подсчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% [95] (результаты переписи 1921 года, однако, были оспорены различными историками и признаны неточными). [96] Другие источники предполагают более высокие проценты: Encyclopaedia Britannica не приводит точный процент, но оценивает его примерно в 30% населения, [4] полевые исследования, которые используют наличие светлых волос в качестве ориентира для классификации мексиканца как белого, показали, что 23% населения института Столичного автономного университета Мексики могут быть классифицированы как таковые, [97] с аналогичной методологией Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%, при этом его самая высокая частота приходится на Северный регион (22,3%–23,9%), за которым следует Центральный регион (18,4%–21,3%) и Южный регион (11,9%). [98] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно, [99] опросы, в которых в качестве эталона используется цвет кожи, такие как опросы, проведенные Национальным советом Мексики по предотвращению дискриминации и Национальным институтом статистики и географии Мексики, сообщают о процентных соотношениях, которые варьируются от 27% [100] [101] до примерно 47%. [102] [103] [104]
Исследование, проведенное в больницах Мехико, показывает, что социально-экономические факторы влияют на частоту монгольских пятен среди новорожденных, о чем свидетельствует более высокая распространенность в 85% у новорожденных из государственных учреждений, как правило, связанная с более низким социально-экономическим статусом, по сравнению с 33% распространенностью у новорожденных из частных больниц, которые обычно обслуживают семьи с более высоким социально-экономическим статусом. [105] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85-95%) у детей коренных американцев и африканцев, но может присутствовать у некоторых людей в средиземноморских популяциях. [106] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у южноамериканских [107] и мексиканских детей, которые являются расовыми метисами , [108] в то время как у европейских детей оно встречается очень редко (5-10%). [109] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских младенцев имеют монгольское пятно. [110]
Согласно переписи 2012 года, самоидентифицирующие себя белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения, [111] [112], причем большинство из них имеют испанское происхождение. Однако после массового исхода, вызванного Кубинской революцией в 1959 году, белое население Кубы сократилось. Сегодня различные записи, которые утверждают, что показывают процент белых на Кубе, противоречивы и неопределенны; некоторые отчеты (обычно поступающие с Кубы) по-прежнему сообщают о схожем с до 1959 года числе в 65%, а другие (обычно от сторонних наблюдателей) сообщают о 40–45%. Хотя большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение , другие могут иметь французское , португальское, немецкое, итальянское или русское происхождение. [113] В течение 18, 19 и начала 20 веков большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галисийцев иммигрировали на Кубу. Между 1901 и 1958 годами более миллиона испанцев прибыли на Кубу из Испании; многие из них и их потомки уехали после прихода к власти коммунистического режима Кастро . В страну также приезжали еврейские иммигранты . [114] Исторически потомки китайцев на Кубе классифицировались как белые. Хотя более поздние переписи добавили бы желтую (или амарильскую) расовую категорию до ее удаления в результатах переписи 21-го века. [115] [116]
Аутосомное исследование 2014 года показало, что генетический состав населения Кубы на 72% состоит из европейцев, на 20% из африканцев и на 8% из коренных американцев с различными пропорциями в зависимости от самоотчетной родословной (белый, мулат или метис и черный). Согласно этому исследованию, белые в среднем на 86% являются европейцами, на 6,7% — африканцами и на 7,8% — коренными американцами с европейским происхождением от 65% до 99%. 75% белых составляют более 80% европейцев, а 50% — более 88% европейцев [117] Согласно исследованию 2011 года, белые в среднем на 5,8% являются африканцами с африканским происхождением от 0% до 13%. 75% белых составляют менее 8% африканцев, а 50% — менее 5% африканцев. [118] Исследование 2009 года проанализировало генетическую структуру трех основных этнических групп из Гаваны (209 человек) и вклад родительских популяций в ее генетический пул. Вклад коренных народов Америки не был обнаружен в изученной выборке. [119]
Оценки 1750 года показывают, что в колонии Санто-Доминго было 30 863 белых, или 43,7% от общей численности населения в 70 625 человек. [120] [121] другие оценки включают 1790 год с 40 000 или 32% населения, [122] [123] и 1846 год с 80 000 или 48,5% населения. [124]
Первая перепись 1920 года показала, что 24,9% идентифицировали себя как белые. Вторая перепись, проведенная в 1935 году, охватывала расу, религию, грамотность, национальность, рабочую силу и проживание в городе или деревне. [125] Перепись 2022 года показала, что 1 611 752 или 18,7% доминиканцев в возрасте 12 лет и старше идентифицируют себя как белые . [13] Это была первая перепись с 1960 года, в которой собирались данные об этнической и расовой идентификации. [126]
По оценкам, белые доминиканцы составляют 17,8% населения Доминиканской Республики , согласно исследованию 2021 года, проведенному Фондом ООН в области народонаселения . [132] при этом подавляющее большинство имеет испанское происхождение. Среди других известных предков — французы, итальянцы, ливанцы, немцы и португальцы. [133] [134] [135]
Правительство Рафаэля Леонидаса Трухильо поставило себе целью увеличение белого населения или « отбеливание » расового состава страны, отвергая чернокожих иммигрантов из Гаити и местных чернокожих как иностранцев. [136] Он также приветствовал еврейских беженцев в 1938 году и испанских фермеров в 1950-х годах в рамках этого плана. [137] [138] Немецкое меньшинство страны является крупнейшим в Карибском регионе. [139]
Белое и мулатское население Гаити классифицируется как около 5% его населения, в то время как 95% классифицируются как лица африканского происхождения. [78]
Эта 5% группа меньшинства включает в себя людей самых разных этнических и национальных традиций, которые имеют французское , испанское, польское и другое европейское происхождение, [140] [141] а также еврейскую диаспору , прибывшую из Польского легиона и во время Холокоста, [140] [142] немцев (18 век и Первая мировая война ), [143] [144] и итальянцев .
Ранняя перепись на острове была проведена губернатором Франсиско Мануэлем де Ландо в 1530 году. Исчерпывающая перепись 1765 года была проведена генерал-лейтенантом Александром О'Рейли , которая, по некоторым данным, показала, что 17 572 белых из общей численности населения в 44 883 человека. [121] [145] Переписи с 1765 по 1887 год проводились испанским правительством , которое проводило их через нерегулярные промежутки времени. Перепись 1899 года была проведена Военным министерством Соединенных Штатов. С 1910 года Пуэрто-Рико включалось в каждую десятилетнюю перепись, проводимую Соединенными Штатами.
В 2010 году самоидентифицирующие себя как белые пуэрториканцы, как говорят, составляли большинство населения острова, причем 75,8% населения идентифицировали себя как белых. [154] Хотя в переписи населения США 2020 года этот процент снизился до 17,1%. [17] Люди, самоидентифицирующие себя как выходцы из разных рас, в настоящее время являются крупнейшей демографической группой в стране — 49,8%. [17]
В 1899 году, через год после того, как США вторглись и взяли остров под свой контроль, 61,8% идентифицировали себя как белых. В 2000 году, впервые за пятьдесят лет, перепись населения попросила людей определить свою расу и обнаружила, что процент белых вырос до 80,5% (3 064 862); не потому, что на остров пришёл приток белых (или исход небелых людей), а из-за изменения расовых представлений, в основном потому, что элита Пуэрто-Рико хотела изобразить Пуэрто-Рико как «белый остров Антильских островов», отчасти в ответ на научный расизм. [155] [156]
Геолог Роберт Т. Хилл опубликовал книгу под названием «Куба и Пуэрто-Рико вместе с другими островами Вест-Индии» (1899), в которой писал, что остров «выделяется среди островов Вест-Индии по той причине, что его преобладающее население принадлежит к белой расе» [157] и «Пуэрто-Рико, по крайней мере, не африканизировалось » . [158] [159]
Согласно генетическому исследованию, проведенному Университетом Бразилиа , генетическая примесь Пуэрто-Рико состоит на 60,3% из европейских, на 26,4% из африканских и на 13,2% из индейских предков. [160]
С конца XIX века и до открытия Панамского канала европейские мигранты использовали Коста-Рику, чтобы пересечь перешеек Центральной Америки и достичь западного побережья Соединенных Штатов ( Калифорния ).
Последняя перепись населения Коста-Рики 2022 года впервые за более чем девяносто пять лет с момента переписи 1927 года зафиксировала этническую или расовую идентичность для всех групп отдельно . Варианты ответов включали коренной житель, чернокожий или афроамериканец, мулат, китаец, метис, белый и другой в разделе IV: вопрос 7. [161]
Оценки процента, классифицированного как белые люди, варьируются от 77% [71] до 82%, [2] или около 3,1–3,5 миллионов человек. Белое и метисное население вместе составляет 83%, согласно CIA World Factbook . [162]
Многие из первых испанских колонистов в Коста-Рике, возможно, были евреями, обращенными в христианство. [163] Первая значительная группа самоидентифицированных евреев иммигрировала из диаспор в Польше, начиная с 1929 года. С 1930-х до начала 1950-х годов журналистские и официальные антисемитские кампании подпитывали притеснения евреев; однако к 1950-м и 1960-м годам иммигранты добились большего признания. Большинство из 3500 коста-риканских евреев сегодня не очень соблюдают обряды, но они остаются в значительной степени эндогамными. [164]
Исследование, проведенное в Коста-Рике, в провинции Гуанакасте, показало, что средняя генетическая примесь составила 45% европейцев, 33% коренных жителей, 14,6% чернокожих и 5,8% азиатов. [165]
По данным официальной переписи населения 2007 года в Сальвадоре, 12,7% сальвадорцев идентифицировали себя как «белые» [166] , а 86,3% — как метисы [167] .
До завоевания это была страна Центральной Америки с самым низким населением индейцев, [168] из-за болезней и враждебности со стороны европейцев, население индейцев резко сократилось. [169] Это было связано с небольшой численностью коренного населения в этом районе и желанием колониальных губернаторов заново заселить землю европейцами. [170] [171] Испанцы, в основном из Галисии и Астурии, эмигрировали в Сальвадор. Позже страна испытала другие волны других европейских иммигрантов, в основном итальянцев и испанцев. [172] [173] Иммиграция того времени имела большое демографическое влияние, так как к 1880 году в Сальвадоре проживало 480 000 человек, 40 лет спустя, в 1920 году, там было 1,2 миллиона сальвадорцев. [174] [175] Во время Второй мировой войны Сальвадор выдал документы евреям из Венгрии, Франции, Германии, Нидерландов, Польши и Швейцарии. По оценкам, их было до 40 000 иммигрантов, [176] [177] и даже до 50 000. [178] [179]
Генетическое исследование публикации « Геномные компоненты в демографии Америки» , в котором приняли участие генетики со всего континента и Японии, показало, что средний генетический состав среднестатистического сальвадорца таков: 52% европейцев, 40% индейцев, 6% африканцев и 2% ближневосточных. [180]
В недавней переписи 2018 года метисы и белые включены в одну категорию ( ладино ), на которую приходится 56% населения. [181] В категорию ладино входит часть индейцев, являющихся испаноязычными в культурном отношении, а также люди смешанного происхождения; часть смешанных гватемальцев могут иметь важное европейское происхождение или быть кастисо (смешанные+белые), особенно в столичных районах и на Востоке.
Наиболее распространенным европейским происхождением среди гватемальцев смешанного происхождения является испанское , но в течение девятнадцатого и двадцатого веков в стране наблюдалась немецкая и итальянская иммиграция [182]
Гондурас содержит, возможно, один из самых маленьких процентов классифицированных белых в Латинской Америке, согласно некоторым переписям, только около 3% классифицированы в этой группе. [183] Другая перепись показывает, что только 7,8% от общей численности населения в Гондурасе являются белыми. [184] В течение 19-го века несколько иммигрантов из Каталонии , Германии , Италии и Восточной Европы прибыли в Гондурас. Некоторые из этих европейцев были евреями из Российской империи , спасавшимися от погромов . [185]
Большинство из них — люди испанского происхождения. Важная испанская община в основном расположена в городе Сан-Педро-Сула и Тегусигальпе . Также есть люди с островов залива , которые произошли от британских поселенцев ( англичан , ирландцев или шотландцев ). Другая крупная миграционная группа в Гондурасе — арабы, в основном палестинцы и в меньшей степени ливанцы . [186] Многие из этих левантийских арабов были классифицированы как белые в национальных переписях; в Гондурасе проживает около 300 000 арабов.
Однако большинство гондурасцев считают себя метисами, независимо от их этнической категории, поэтому трудно определить фактическую численность белого населения Гондураса. [187] Согласно данным о примесях и генетических связях мексиканских метисов с населением Латинской Америки и Карибского бассейна, основанным на 13 CODIS-STR , генетический состав большинства гондурасцев следующий: 58,4% европейцы, 36,2% индейцы и 5,4% африканцы. [188]
Согласно исследованию 2014 года, опубликованному в журнале Genetics and Molecular Biology , и исследованию 2010 года, опубликованному в журнале "Physical Anthropology", европейское происхождение преобладает у большинства никарагуанцев с 69% генетического вклада, за ним следует индейское происхождение с 20% и, наконец, северо-западное африканское происхождение с 11%, что делает Никарагуа страной с одной из самых высоких долей европейского происхождения в Латинской Америке. [189] [16] Негенетические самоотчетные данные из CIA World Factbook предполагают, что население Никарагуа в среднем фенотипически составляет 69% метисов / кастисо , 17% белых , 9% афро-латиноамериканцев и 5% коренных американцев . [190] Это колеблется в зависимости от изменений в миграционных схемах. Население является городским на 58% по состоянию на 2013 год [обновлять]. [191]
В 19 веке Никарагуа пережила волну иммиграции, в основном из Западной Европы. В частности, семьи переезжали в Никарагуа, чтобы открыть бизнес на деньги, которые они привезли из Европы. Они основали множество сельскохозяйственных предприятий, таких как плантации кофе и сахарного тростника, а также газеты, отели и банки. [ необходима цитата ]
Исследование под названием «Геномные компоненты в демографии Америки», опубликованное в 2017 году, оценивает, что среднестатистический никарагуанец на 58–62% имеет европейское генетическое происхождение, в основном испанское (43,63%), но также немецкое, французское и итальянское; на 28% — коренное американское ; и на 14% — западноафриканское . [ необходима ссылка ]
Белые панамцы классифицируются как 6,7% населения, [192] причем большинство составляют люди испанского происхождения. Другие предки включают голландцев, англичан, французов, немцев, швейцарцев, датчан, ирландцев, греков, итальянцев, португальцев, поляков, русских и украинцев. Также есть значительная и влиятельная еврейская община. [ необходима цитата ]
Родословная аргентинцев в основном европейская, с вкладом как коренных американцев, так и африканцев. Согласно исследованию аутосомной ДНК 2006 года , генетическая структура Аргентины будет следующей: 78,0% европейцев, 19,4% индейцев и 2,5% африканцев. Используя другие методы, было обнаружено, что она может быть: 80,2% европейцев, 18,1% индейцев и 1,7% африканцев. [193] Исследование аутосомной ДНК 2010 года показало, что население Аргентины в среднем состоит из 78,5% европейцев, 17,3% коренных американцев и 4,2% африканцев к югу от Сахары, из которых 63,6% протестированной группы имели по крайней мере одного предка, который был коренным . [194] Невзвешенное исследование аутосомной ДНК 2012 года показало, что генетический состав аргентинцев составляет 65% европейцев, 31% коренных американцев и 4% африканцев. Заключение исследования заключалось не в достижении обобщенного аутосомного среднего показателя страны, а скорее в существовании генетической гетерогенности среди различных регионов выборки. [195] Исследование 2015 года пришло к выводу, что 90% аргентинцев имеют генетический состав, отличный от состава коренных европейцев. [196] [197] [198]
Национальный институт статистики и переписей населения Аргентины (INDEC) не проводит этнических/расовых переписей; поэтому официальных данных о проценте белых аргентинцев на сегодняшний день не существует. Белые аргентинцы разбросаны по всей стране, но их наибольшая концентрация находится в восточно-центральном регионе Пампас , южном регионе Патагонии , западно-центральном регионе Куйо и северо-восточном регионе Литораль . Их концентрация меньше в северо-западном регионе (в основном в провинциях Жужуй и Сальта ), который был самым густонаселенным регионом страны (в основном индейцами и метисами ) до волны иммиграции 1857-1940 годов и был районом, где селилось меньше всего европейских пришельцев. [199] [200] За последние несколько десятилетий из-за внутренней миграции из этих северо-западных провинций, а также иммиграции из Боливии , Перу и Парагвая , процент белых аргентинцев в некоторых районах Большого Буэнос-Айреса значительно снизился. [201] По данным Селдина М. и др. (2011), генетический состав 94 человек из Аргентины был следующим: 78% европейцев, 19% индейцев и около 3% африканцев к югу от Сахары; эти результаты были получены с использованием структуры алгоритма байесовского кластерного анализа, тогда как по методу взвешенных наименьших квадратов этот показатель составил 80% европейцев, 18% индейцев и 2% африканцев. [202] [203]
Белое население Аргентины в основном произошло от иммигрантов, прибывших из Европы в конце 19-го и начале 20-го веков, с меньшей долей испанцев колониального периода. С 1506 по 1650 год — по данным М. Мёнера, Питера Мушампа и Бойд-Боумена — из общего числа 437 669 испанцев, поселившихся в американских испанских колониях , от 10 500 до 13 125 полуострова поселились в регионе Рио-де-ла-Плата. [204] Колониальные переписи, проведенные после создания вице-королевства Рио-де-ла-Плата, показали, что доля испанцев и креолов была значительной в городах и прилегающих деревнях, но не такой большой в сельских районах. Перепись 1778 года в Буэнос-Айресе , проведенная по приказу вице-короля Хуана Хосе де Вертиса , показала, что из общей численности населения в 37 130 жителей (как в городе, так и в окрестностях) испанцы и криольо составляли 25 451 человек, или 68,55% от общей численности. Другая перепись, проведенная в Коррегимьенто-де- Куйо в 1777 году, показала, что испанцы и криольо составляли 4 491 человек (или 51,24%) из населения в 8 765 жителей. В Кордове (город и деревня) испанцы/криольо составляли 39,36% (около 14 170) из 36 000 жителей. [205]
Данные, предоставленные Аргентинским национальным бюро миграции , показывают, что в период с 1857 по 1940 год страна приняла в общей сложности 6 611 000 иммигрантов. [206] Основная группа иммигрантов составляла 2 970 000 итальянцев (44,9% от общего числа), которые первоначально прибыли из Пьемонта , Венето и Ломбардии , а затем из Кампании , Калабрии и Сицилии . [207] Вторая по значимости группа — испанцы, около 2 080 000 (31,4% от общего числа), которые в основном были галисийцами и басками , но также астурийцами , кантабрийцами , каталонцами и андалузцами . В меньших, но значительных количествах прибыли французы из Окситании (239 000, 3,6% от общего числа) и поляки (180 000 – 2,7%). Из Российской империи прибыло около 177 000 человек (2,6%), среди которых были не только этнические русские, но и украинцы , белорусы , немцы Поволжья , литовцы и т. д. Из Османской империи в основном приехали армяне , ливанцы и сирийцы , всего около 174 000 (2,6%). Затем следуют иммигранты из Германской империи , около 152 000 (2,2%). Из Австро-Венгерской империи прибыло 111 000 человек (1,6%), среди них австрийцы, венгры, хорваты , боснийцы , сербы , русины и черногорцы . Примерно 75 000 человек прибыли из тогдашнего Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии , причем большинство из них были ирландскими иммигрантами, прибывшими на « кораблях-гробах », спасаясь от Великого голода . Другими небольшими группами были португальцы (65 000), славянские народы с Балкан (48 000), швейцарцы (44 000), бельгийцы (26 000), датчане (18 000), белые американцы (12 000), голландцы (10 000) и шведы (7 000). 223 000 прибыли из других стран, не перечисленных выше. Даже колонистов из Австралии и буров из Южной Африки можно найти в аргентинских иммиграционных записях. [ требуется цитата ] Девиз города — «Креспо: плавильный котел, культура веры и упорного труда», имея в виду немцев Поволжья, итальянцев, испанцев и другие этнические группы, составляющие его население. [208]
В 1910-х годах, когда иммиграция достигла своего пика, более 30% населения Аргентины родились в Европе, а более половины населения города Буэнос-Айрес родились за границей. Согласно национальной переписи 1914 года, 80% из общей численности населения в 7 903 662 человека были либо европейцами, либо их детьми и внуками. Среди оставшихся 20% (потомков населения до волны иммиграции) около трети были белыми. Это составляет 86,6%, или около 6,8 миллионов белых, проживающих в Аргентине. [209] Европейская иммиграция продолжала составлять более половины прироста населения в 1920-х годах, [210] и меньший процент после Второй мировой войны, многие европейцы мигрировали в Аргентину после великого конфликта, чтобы избежать голода и нищеты. Согласно аргентинским записям, в 1940-х годах в страну прибыло 392 603 человека из Старого Света. В последующее десятилетие поток уменьшился, поскольку план Маршалла улучшил экономику Европы, и эмиграция не была такой уж необходимостью; но даже тогда, между 1951 и 1970 годами, в Аргентину прибыло еще 256 252 европейца. [211] Начиная с 1960-х годов, когда белые составляли 76,1% от общего числа, рост иммиграции из стран на северной границе Аргентины ( Боливия , Перу и Парагвай ) [212] значительно усилил процесс метисации в некоторых районах Аргентины, особенно в Большом Буэнос-Айресе , поскольку в этих странах большинство составляют индейцы и метисы . [213] [214] [215]
В 1992 году, после падения коммунистических режимов Советского Союза и его союзников, правительства Западной Европы были обеспокоены возможным массовым исходом из Центральной Европы и России. Президент Карлос Менем предложил принять часть этой эмиграционной волны в Аргентине. 19 декабря 1994 года была принята Резолюция 4632/94, разрешающая «особое обращение» для заявителей, желающих эмигрировать из республик бывшего Советского Союза. С января 1994 года по декабрь 2000 года в Аргентину приехало и поселилось 9399 выходцев из стран Центральной и Восточной Европы. Из общего числа 6720 были украинцами (71,5%), 1598 русскими (17%), 526 румынами , болгарами , армянами , грузинами , молдаванами и поляками , а 555 (5,9%) путешествовали с советским паспортом. [216] 85% новоприбывших были моложе 45 лет, а 51% имели высшее образование, поэтому большинство из них довольно быстро интегрировались в аргентинское общество, хотя некоторым пришлось работать за более низкую заработную плату, чем ожидалось вначале. [217]
Генетические исследования населения Аргентины:
Белые люди в Боливии классифицируются как 5% населения страны. [68] Белое население состоит в основном из креолов , которые состоят из семей несмешанного испанского происхождения, происходящих от испанских колонистов и испанских беженцев, спасавшихся от гражданской войны в Испании 1936–1939 годов. [ требуется цитата ] Эти две группы составляли большую часть аристократии с момента обретения независимости. Другие группы в пределах белого населения - немцы, которые основали национальную авиакомпанию Lloyd Aéreo Boliviano , а также итальянцы, американцы, баски, хорваты, русские, поляки, англичане, ирландцы и другие меньшинства, многие из которых происходят из семей, которые жили в Боливии в течение нескольких поколений. [ требуется цитата ]
Для сравнения, Боливия испытала гораздо меньший уровень иммиграции, чем ее соседи из Южной Америки. [ необходима цитата ]
Бразилия — одна из немногих стран Латинской Америки, которая включает расовые категории в свои переписи: Branco (белый), Negro (черный), Pardo (многорасовый), Amarelo (желтый) и Indígena (индеец), причем категоризация осуществляется по самоидентификации. Принимая во внимание данные, предоставленные последним Национальным обследованием домохозяйств, проведенным в 2010 году, Бразилия обладает самым многочисленным белым населением в Латинской Америке, учитывая, что 47,7% — 91 миллион человек — бразильцев самопровозглашают себя «Бранкос». [3] Сравнивая этот опрос с предыдущими переписями, можно увидеть медленное, но постоянное снижение процента самоидентифицированных белых бразильцев: в переписи 2000 года этот показатель составлял 53,7%, [224] [225] в обследовании домохозяйств 2006 года он составлял 49,9%, [226] а в последнем, 2008 году, опросе он снизился до нынешних 48,4%. [227] Некоторые аналитики считают, что это снижение является свидетельством того, что больше бразильцев стали ценить свое смешанное происхождение, переклассифицируя себя как «пардо». [228] Кроме того, некоторые демографы подсчитали, что 9% самопровозглашенных белых бразильцев имеют определенную степень африканского и индейского происхождения, что, если бы было применено « правило одной капли », классифицировало бы их как «пардо». [229]
Белое бразильское население распространено по всей стране, но оно сконцентрировано в четырех самых южных штатах, где 79,8% населения идентифицируют себя как белых. [226] Штаты с самым высоким процентом белых людей - Санта-Катарина (86,9%), Риу-Гранди-ду-Сул (82,3%), Парана (77,2%) и Сан-Паулу (70,4%). Еще пять штатов со значительной долей белых - Рио-де-Жанейро (55,8%), Мату-Гросу-ду-Сул (51,7%), Эшпириту-Санту (50,4%), Минас-Жерайс (47,2%) и Гояс (43,6%). В Сан-Паулу самое большое население в абсолютных цифрах - 30 миллионов белых. [230]
В XVIII веке сюда прибыло около 600 000 португальцев, включая богатых иммигрантов, а также бедных крестьян, привлеченных бразильской золотой лихорадкой в Минас-Жерайс . [231] К моменту обретения Бразилией независимости, провозглашенной императором Педру I в 1822 году, в Бразилию прибыло около 600 000–800 000 европейцев, большинство из которых были мужчинами-переселенцами из Португалии. [232] [233] Среди первых поселенцев были богатые иммигранты, основавшие первые плантации сахарного тростника в Пернамбуку и Баии , а также новые христиане и цыгане , спасавшиеся от религиозных преследований.
После обретения независимости Бразилия пережила несколько кампаний по привлечению европейских иммигрантов, которые были вызваны политикой Branqueamento (отбеливания). [45] В течение 19-го века рабская рабочая сила постепенно заменялась европейскими иммигрантами, особенно итальянцами . [234] В основном это произошло после 1850 года в результате прекращения работорговли в Атлантическом океане и роста кофейных плантаций в регионе Сан-Паулу . [235] [236] Европейская иммиграция достигла своего пика между серединой 19-го и серединой 20-го веков, когда в Бразилию иммигрировало около пяти миллионов европейцев, большинство из которых были итальянцами (58,5%), португальцами (20%), немцами, испанцами, поляками, литовцами и украинцами. В период с 1877 по 1903 год в Бразилию прибыло 1 927 992 иммигранта, в среднем 71 000 человек в год, а пик пришелся на 1891 год, когда прибыло 215 239 европейцев. [234]
После Первой мировой войны португальцы снова стали основной группой иммигрантов, а итальянцы опустились на третье место. Испанские иммигранты поднялись на второе место из-за бедности, которая затронула миллионы сельских рабочих. [237] Немцы были на четвертом месте в списке; они прибыли особенно во время Веймарской республики из-за бедности и безработицы, вызванных Первой мировой войной. [238] Число европейцев других национальностей увеличилось; среди них были люди из Польши, России и Румынии, которые эмигрировали в 1920-х годах, вероятно, из-за политических преследований. Другие народы эмигрировали с Ближнего Востока, особенно из нынешних Сирии и Ливана . [234] В период с 1821 по 1932 год Бразилия приняла примерно 4 431 000 европейских иммигрантов. [47]
После окончания Второй мировой войны европейская иммиграция значительно сократилась, хотя между 1931 и 1963 годами в Бразилию прибыло 1,1 миллиона иммигрантов, в основном португальцев. [234] К середине 1970-х годов некоторые португальцы иммигрировали в Бразилию после обретения независимости африканскими колониями Португалии — из Анголы , Мозамбика и Гвинеи-Бисау . [239] [240]
Аутосомно- генетическое исследование 2015 года , в котором также анализировались данные 25 исследований 38 различных бразильских популяций, пришло к следующему выводу: «Европейское (EUR) происхождение является основным фактором, влияющим на генетический фон бразильцев, за ним следуют африканское (AFR) и индейское (AMR) происхождение. Объединенный вклад предков составил 0,62 EUR, 0,21 AFR и 0,17AMR. Южный регион имел больший вклад EUR (0,77), чем другие регионы. Индивиды из северо-восточного (NE) региона имели самый высокий вклад AFR (0,27), тогда как индивиды из северных регионов имели больший вклад AMR (0,32)» [241] .
Аутосомное исследование, проведенное в 2013 году среди почти 1300 образцов из всех регионов Бразилии, выявило преимущественно европейское происхождение в сочетании с африканским и индейским вкладом в разной степени:
После увеличения градиента с севера на юг, европейское происхождение было наиболее распространенным во всех городских популяциях (со значениями до 74%). Популяции на севере состояли из значительной доли индейского происхождения, которая была примерно в два раза выше, чем африканский вклад. Наоборот, на северо-востоке, центрально-западе и юго-востоке африканское происхождение было вторым по распространенности. На внутрипопуляционном уровне все городские популяции были сильно смешанными, и большая часть вариаций в пропорциях предков наблюдалась между особями внутри каждой популяции, а не среди популяции. [242]
Согласно генетическому исследованию бразильцев (на основе около 200 образцов), по отцовской линии 98% белой бразильской Y-хромосомы происходит от европейского предка-мужчины, только 2% — от африканского предка, и наблюдается полное отсутствие индейского вклада. По материнской линии 39% имеют европейскую митохондриальную ДНК , 33% — индейскую и 28% — африканскую женскую родословную. Это, учитывая тот факт, что работорговля была эффективно подавлена в 1850 году, и что индейское население сократилось до небольших чисел еще раньше, показывает, что по крайней мере 61% белых бразильцев имели по крайней мере одного предка, жившего в Бразилии до начала Великой иммиграции . Однако этот анализ показывает лишь небольшую часть родословной человека (Y-хромосома происходит от одного предка-мужчины, а мтДНК — от одного предка-женщины, в то время как вклад многих других предков не указан). [243]
Согласно другому исследованию, среди тех, кто идентифицировал себя как белых в Рио-де-Жанейро, в среднем оказалось 86,4% европейских предков. [244]
Различные аутосомные исследования показали следующую примесь в Чили:
Исследование аутосомной ДНК 2015 года показало, что Чили на 55,16% состоит из европейцев, на 42,38% из коренных американцев и на 2,44% из африканцев, с использованием моделирования LAMP-LD; и на 54,38% из европейцев, на 43,22% из коренных американцев и на 2,40% из африканцев, с использованием RFMix. [249] Исследование аутосомной ДНК 2014 года показало, что результаты следующие: 51,85% (± 5,44%) — европейцы, 44,34% (± 3,9%) — коренные американцы и на 3,81% (± 0,45%) — африканцы. [250] [251]
Чилийский исследователь в 2015 году заявил, что «не существует чилийцев без индейского или европейского происхождения». [252] Она также добавила, что среднее происхождение было следующим: 51% европейское, 44% индейское и 3% африканское, а в высших классах среднее индейское происхождение составляло 35,2%.
Исследования оценивают белое население в 52%, [253] до 70% чилийского населения. [2] Согласно генетическим исследованиям Университета Бразилиа , чилийская генетическая примесь состоит из 51,6% европейских, 42,1% индейских и 6,3% африканских предков. [160] Согласно аутосомно-генетическому исследованию 2014 года, проведенному среди солдат в городе Арика, Северное Чили, европейская примесь увеличивается от 56,8% у солдат, родившихся в Магальянесе , до 41,2% у тех, кто родился в Тарапаке . [254] Согласно исследованию 2013 года, проведенному также проектом Candela в Северном Чили, генетическая примесь Чили составляет 52% европейских, 44% коренных американцев и 4% африканских. [255]
Согласно исследованию, проведенному в 2014 году [256] , 37,9% чилийцев идентифицировали себя как белых; последующие тесты ДНК показали, что среднестатистический человек, идентифицирующий себя как белых, на 54% был генетически европейцем.
Генотип и фенотип чилийцев различаются в зависимости от социального класса. 13% чилийцев из низшего класса имеют по крайней мере одну неиспанскую фамилию, по сравнению с 72% тех, кто принадлежит к высшему среднему классу. [257] Фенотипически только 9,6% девочек из низшего класса имеют светлые глаза — либо зеленые, либо голубые — тогда как у 31,6% девочек из высшего среднего класса такие глаза. [257] Светлые волосы присутствуют у 2,2% и 21,3% девочек из низшего и высшего среднего класса соответственно, [257] в то время как черные волосы чаще встречаются среди девочек из низшего класса (24,5%), чем из высшего среднего класса (9,0%). [257]
Чили изначально было непривлекательным местом для мигрантов, поскольку находилось далеко от Европы и было относительно труднодоступным. Однако в XVIII веке в Чили хлынул поток эмигрантов из Испании. В основном это были баски, которые быстро поднялись по социальной лестнице, став частью политической элиты, которая до сих пор доминирует в стране. [258] [259] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев имеют фамилию (одну или обе) баскского происхождения. [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] Баскам понравилась Чили из-за ее сходства с их родной страной: прохладный климат, схожая география, фрукты, морепродукты и вино. [259]
Испанцы были самой значительной европейской иммиграцией в Чили, [268] хотя никогда не было массовой иммиграции, как это произошло в соседних Аргентине и Уругвае, [269] и, следовательно, чилийское население не было «отбелено» в той же степени. [269] Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли определенную роль в чилийском обществе. [269] Между 1851 и 1924 годами Чили получила всего 0,5% от общей европейской иммиграции в Латинскую Америку, по сравнению с 46% для Аргентины, 33% для Бразилии, 14% для Кубы и 4% для Уругвая. [268] Это было связано с тем, что такие мигранты прибывали через Атлантический океан, а не через Тихий океан, и до строительства Панамского канала, [268] европейцы предпочитали селиться в странах, близких к их родине, вместо того, чтобы идти по длинному пути через Магелланов пролив или через Анды. [268] В 1907 году доля европейцев, родившихся в Чили, достигла пика в 2,4% от населения Чили, [270] снизившись до 1,8% в 1920 году [271] и 1,5% в 1930 году [272].
Около 5% населения Чили имеют французские корни. [273] Более 700 000 (4,5%) чилийцев могут иметь британское ( английское , шотландское и валлийское ) или ирландское происхождение. [274] Другая значительная группа иммигрантов — хорваты . Число их потомков на сегодняшний день оценивается в 380 000 человек, или 2,4% населения. [275] [276] Другие авторы утверждают, что около 4,6% населения Чили должны иметь хорватские корни . [277]
После неудавшейся либеральной революции 1848 года в немецких государствах [269] [278] произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу для немецко-чилийской общины. Спонсируемая чилийским правительством, чтобы «деварваризировать» и колонизировать южный регион , [269] эти немцы (включая немецкоговорящих швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ , Чилоэ и Лос-Анхелесе . [279] Посольство Чили в Германии подсчитало, что от 150 000 до 200 000 чилийцев имеют немецкое происхождение . [280] [281]
Согласно переписи 2005 года, 86% колумбийцев считаются либо белыми, либо метисами, которые не классифицируются отдельно. Хотя перепись не определяет количество белых колумбийцев, большинство источников оценивают, что белые составляют 20% населения, [2] в то время как Хадсон и Шварцман оценивают эту цифру в 37% населения, [33] образуя вторую по величине расовую группу после колумбийских метисов (49-60%). [282] Генетическое исследование Рохаса и др. оценивает, что этнический состав Колумбии составляет около 47% индейцев, 42% европейцев и 11% африканцев. [54]
В период с 1540 по 1559 год 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешнее распространение предпринимательства в регионе Антиокия объясняется иммиграцией басков и чертами характера. Сегодня многие колумбийцы из департамента Антиокия сохраняют свое баскское этническое наследие. В Боготе есть небольшой район/колонии баскских семей, которые эмигрировали в результате гражданской войны в Испании или из-за лучших возможностей. [283] Баскские священники были теми, кто привез гандбол в Колумбию. Баскские иммигранты в Колумбии посвятили себя преподаванию и государственному управлению. В первые годы существования Андской многонациональной компании баскские моряки работали капитанами и лоцманами на большинстве судов, пока страна не смогла обучить свои собственные экипажи. [284]
Первая и самая большая волна иммиграции с Ближнего Востока началась около 1880 года и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. Иммигрантами были в основном христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с этих тогдашних Османских территорий. [285] Сирийцы, палестинцы и ливанцы продолжали селиться в Колумбии. Из-за отсутствия информации невозможно узнать точное число ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию; но в 1880-1930 годах их было около 5000–10000. Сирийцы и ливанцы, возможно, являются самой большой группой иммигрантов после испанцев с момента обретения независимости. Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке, чтобы поселиться в Колумбии, уехали по разным религиозным, экономическим и политическим причинам. В 1945 году Барранкилья, Картахена, Кали и Богота были городами с наибольшим числом говорящих на арабском языке в Колумбии. [286] Арабы, которые отправились в Майкао, были в основном мусульманами-суннитами , с некоторыми друзами и шиитами , а также православными и маронитскими христианами. Мечеть Майкао является второй по величине мечетью в Латинской Америке. Ближневосточных жителей обычно называют турками (турками). [285]
В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. В Колумбии были некоторые нацистские агитаторы, такие как бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. Колумбия пригласила немцев, которые были в черном списке США, покинуть страну. [287] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, которая была основана немецкими иммигрантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в западном полушарии. [288] В последние годы празднование колумбийско-немецкого наследия становится все более популярным в Боготе, Картахене и Букараманге. Существует множество ежегодных фестивалей, посвященных немецкой кухне, особенно кондитерскому искусству и пиву. С 2009 года наблюдается значительный рост совместных исследований посредством передовых деловых и образовательных обменов, таких как те, которые продвигаются COLCIENCIAS и AIESEC . Существует множество колумбийско-немецких компаний, ориентированных на финансы, науку, образование, технологии и инновации, а также инженерию. [289]
Согласно последней переписи населения 2022 года, 2,2% или 374 925 человек населения идентифицировали себя как белых, что ниже показателей 2010 года, когда таковыми себя идентифицировали 6,1% населения, и ниже показателей 2001 года, когда этот показатель составлял 10,5%. [74] [290] В Эквадоре быть белым — это скорее показатель социального класса, чем этнической принадлежности. Классификация себя как белого часто делается для того, чтобы заявить о своей принадлежности к среднему классу и дистанцироваться от низшего класса, который ассоциируется с «индейцами». По этой причине статус бланко претендуют люди, которые в первую очередь не являются представителями европейского происхождения. [291] Согласно генетическому исследованию, проведенному в 2008 году Университетом Бразилиа , средняя генетическая примесь эквадорцев составляет 64,6% индейцев, 31,0% европейцев и 4,4% африканцев. [160] В 2015 году другое исследование показало, что среднестатистический эквадорец, по оценкам, на 52,96% состоит из индейцев, на 41,77% из европейцев и на 5,26% из африканцев к югу от Сахары. [292]
Белые эквадорцы, в основном креолы , являются потомками испанских колонистов, а также испанских беженцев, бежавших от гражданской войны в Испании 1936–1939 годов. Большинство из них по-прежнему владеют большими участками земли, в основном в северной части Сьерры , и живут в Кито или Гуаякиле . Также большое количество белых людей проживает в Куэнке , городе в южных Андах Эквадора, из-за прибытия французов в этот район, которые приехали измерить дугу Земли. Куэнка, Лоха и Галапагосы привлекли немецкую иммиграцию в начале 20-го века. На Галапагосах также была небольшая норвежская рыбацкая община, пока их не попросили уйти. Есть большие группы итальянского, французского, немецкого, баскского, португальского и греческого происхождения, а также небольшое эквадорское еврейское население. Евреи Эквадора состоят из сефардских евреев, прибывших на юг страны в XVI и XVII веках, и ашкеназских евреев, прибывших в 1930-е годы в главные города Кито и Куэнка. [293]
Этнически, культурно и социально Парагвай имеет одно из самых однородных популяций в Южной Америке. Из-за политики Хосе Гаспара Родригеса де Франсии 1814 года, согласно которой ни один испанец и другие европейцы не могли вступать в брак между собой (они могли вступать в брак только с чернокожими, мулатами , метисами или коренными гуарани ), мера, принятая для того, чтобы избежать белого большинства в Парагвае (Де Франсия также считал, что все люди равны), всего через одно поколение большая часть населения стала смешанного расового происхождения. [ необходима цитата ]
Точный процент белого населения Парагвая неизвестен, поскольку перепись населения Парагвая не включает расовую или этническую идентификацию, за исключением коренного населения, [294] которое составляло 1,7% от общей численности населения страны по переписи 2002 года. [295] Другие источники оценивают размеры других групп, метисное население оценивается в 95% согласно CIA World Factbook, а все остальные группы составляют в общей сложности 5%. [296] [297] Таким образом, белые и остальные группы (например, лица африканского происхождения) составляют приблизительно 3,3% от общей численности населения. По словам Карлоса Пасторе, 30% являются белыми, а приблизительно 70% — метисами. [12] Такое прочтение сложно, потому что, как и везде в Латинской Америке, «белый» и «метис» не являются взаимоисключающими (люди могут идентифицировать себя как оба).
Из-за европейской миграции в 19-м и 20-м веках большинство белого населения Парагвая имеют немецкое происхождение (включая меннонитов), а остальные имеют французское, итальянское, испанское и португальское происхождение. [298] Многие из них являются южными и юго-восточными бразильцами ( brasiguayos ), а также аргентинцами и уругвайцами и их потомками. [298] Люди из таких регионов, как правило, являются потомками колониальных поселенцев и/или более поздних иммигрантов. [298]
В 2005 году 600 семей немцев Поволжья , которые эмигрировали в Германию после распада Советского Союза , вернулись обратно и основали новую колонию Нойфельд недалеко от Юти ( департамент Каасапа ) на юго-востоке Парагвая. [299]
.jpg/1280px-Bridge_of_Lima,_Ladies_of_Lima_1842_Boilly_and_Eyri%C3%A8s_(cropped1).jpg)
Согласно переписи 2017 года , 5,9% или 1,3 миллиона человек идентифицировали себя как белых от населения. Это был первый раз, когда перепись задавала вопрос о родовой идентичности. Самая высокая доля была в регионе Ла-Либертад , где 10% идентифицировали себя как белых. [85] Они являются потомками в основном испанских колонистов, а также испанских беженцев, спасавшихся от гражданской войны в Испании. После Второй мировой войны многие немецкие беженцы бежали в Перу и поселились в крупных городах, в то время как другие происходят от итальянских, французских (в основном басков ), австрийских или немецких, португальских, британских, русских и хорватских семей иммигрантов.
Регионы с самой высокой долей самоидентифицированных белых были в регионе Ла-Либертад (10,5%), регионе Тумбес и регионе Ламбаеке (по 9,0%), регионе Пьюра (8,1%), Кальяо (7,7%), регионе Кахамарка (7,5%), провинции Лима (7,2%) и регионе Лима (6,0%). [85] [300]
Согласно генетическому исследованию, проведенному Университетом Бразилиа , перуанская генетическая примесь указывает на 73,0% индейского, 15,1% европейского и 11,9% африканского происхождения. [160]
Исследование ДНК, проведенное в 2009 году в Американском журнале биологии человека, показало, что генетический состав Уругвая в основном европейский, с долей коренных американцев от одного до 20 процентов и африканцев к югу от Сахары от семи до 15 процентов, в зависимости от региона. [301]
Между серединой 19-го и началом 20-го веков Уругвай получил часть того же миграционного притока, что и Аргентина, хотя этот процесс начался немного раньше. В течение 1850–1900 годов страна приветствовала четыре волны европейских иммигрантов, в основном испанцев, итальянцев и французов. В меньшем количестве прибыли британцы, немцы, швейцарцы, русские, португальцы, поляки, болгары, венгры, украинцы, литовцы, эстонцы, голландцы, бельгийцы, хорваты, ливанцы, армяне, греки, скандинавы и ирландцы. Демографическое воздействие этих миграционных волн было больше, чем в Аргентине, Уругвай вырос с 70 000 жителей в 1830 году до 450 000 в 1875 году и миллиона жителей к 1900 году, его население, таким образом, увеличилось в четырнадцать раз всего за 70 лет. Между 1840 и 1890 годами 50%–60% населения Монтевидео родились за границей, почти все в Европе. Перепись, проведенная в 1860 году, показала, что 35% населения страны составляли иностранцы, хотя ко времени переписи 1908 года эта цифра снизилась до 17%. [302]
С 1996 по 1997 год Национальный институт статистики (INE) Уругвая провел Непрерывное обследование домохозяйств, включающее в себя тему расы в стране. Его результаты были основаны на «явных заявлениях опрашиваемого о расе, к которой он, по его мнению, принадлежит». Эти результаты были экстраполированы, и INE подсчитал, что из 2 790 600 жителей около 2 602 200 были белыми (93,2%), около 164 200 (5,9%) были полностью или частично черными, около 12 100 были полностью или частично индейцами (0,4%), а остальные 12 000 считали себя желтыми. [303]
В 2006 году новое Расширенное национальное обследование домохозяйств снова затронуло эту тему, но на этот раз с упором на происхождение, а не на расу; результаты показали, что на 5,8% больше уругвайцев, которые сами сообщили, что имеют полное или частичное черное и/или индейское происхождение. Это снижение процента самопровозглашенных «чисто белых» между опросами могло быть вызвано феноменом того, что опрашиваемые придают новое значение своему африканскому наследию, аналогично тому, что произошло в Бразилии в последних трех переписях. В любом случае, стоит отметить, что 2 897 525 опрошенных заявили о своем только белом происхождении (87,4%), 302 460 заявили о своем полном или частичном черном происхождении (9,1%), 106 368 — полное или частичное индейское происхождение (2,9%) и 6 549 — полное или частичное желтое происхождение (0,2%). [304] Эта цифра соответствует внешним оценкам для белого населения в Уругвае: 87,4%, [305] 88%, [2] [306] или 90%. [307]
В 1997 году правительство Уругвая предоставило право на проживание только 200 гражданам Европы/Америки; в 2008 году количество предоставленных прав на проживание возросло до 927. [308]
Согласно официальной переписи населения Венесуэлы, хотя «белый» буквально подразумевает внешние характеристики, такие как светлая кожа, форма и цвет волос и глаз, среди прочего, термин «белый» использовался по-разному в разные исторические периоды и в разных местах, поэтому его точное определение несколько запутанно. [8] Хотя в переписи населения Венесуэлы 2011 года указано, что «белый» в Венесуэле используется для описания венесуэльцев европейского происхождения. [309]
Согласно Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения идентифицировали себя как белых людей . [8] Геномное исследование показывает , что около 60,6% генофонда Венесуэлы имеет европейское происхождение. Среди стран, включенных в исследование (Аргентина, Багамские Острова, Бразилия, Чили, Коста-Рика, Колумбия, Сальвадор, Эквадор, Ямайка, Мексика, Перу, Пуэрто-Рико и Венесуэла), Колумбия, Бразилия, Венесуэла и Аргентина демонстрируют самый высокий европейский вклад. [160]
Генофонд венесуэльцев указывает на 60,6% европейского, 23,0% индейского и 16,3% африканского происхождения. [160] Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу приезжала с Канарских островов, и их культурное влияние было значительным, повлияв на ее гастрономию, обычаи и развитие кастильского языка в стране. С началом добычи нефти в первые десятилетия 20-го века сотрудники нефтяных компаний из Соединенных Штатов, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, появилась новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков, некоторые из которых были беженцами от гражданской войны в Испании ), Италии (в основном из южной Италии и региона Венето) и Португалии (с Мадейры), а также из Германии, Франции, Англии, Хорватии , Нидерландов и других европейских стран, воодушевленных гостеприимной иммиграционной политикой в процветающую, быстро развивающуюся страну, где требовались образованные и квалифицированные иммигранты. [ необходима цитата ]
Некоторые средства массовой информации в Соединенных Штатах критиковали латиноамериканские СМИ за то, что они якобы показывают непропорционально большое количество светловолосых и голубоглазых актеров и актрис в теленовеллах по отношению к общей численности населения. [310] [311] [312] [313]
Латиноамериканцы являются многорасовыми (афролатиноамериканцы, индолатиноамериканцы, азиато-латиноамериканцы и евролатиноамериканцы)
.svg/1280px-Latin_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )Например, в глобальной цепочке инаковости, евро-латиноамериканцы высшего класса могут быть расположены... (стр. 10)
Это смешение культуры и генеалогии также отражено в использовании терминов "испанский" и "белый". На протяжении большей части колониального периода американцев европейского происхождения просто называли "испанцами"; начиная с конца 18 века, термин "blanco" (белый) стал использоваться все чаще, но не исключительно. Даже те, у кого предположительно смешанное происхождение, могли чувствовать себя оправданными, заявляя, что они испанцы (а позже и белые), если они участвовали в доминирующей культуре, например, говоря по-испански и нося европейскую одежду. (стр. 33)
В Новой Испании не было строгого понятия расы (что сохранилось и в Мексике). Индейцы, которые утратили связи со своими общинами и переняли другие культурные элементы, могли «пройти» и считаться метисами. То же самое относилось к чернокожим и кастас. Скорее, фактором, который отличал различные социальные группы, был их calidad («качество»); эта концепция была связана с идеей крови как определяющей статус, но были и другие элементы, такие как род занятий и брак, которые могли оказывать эффект blanqueamiento (отбеливания) на людей и влиять на их восходящую социальную мобильность.
Различия в расовых группах между странами, по крайней мере, частично объясняются нестабильной связью между историческими моделями колонизации и смешения рас. Во-первых, расходящиеся модели колонизации могут объяснять различия в построении расовых групп, как это было продемонстрировано в Латинской Америке, которая была колонизирована в первую очередь испанцами. У испанских колонистов была более длительная история терпимости к небелым расовым группам через их взаимодействие с маврами и североафриканскими социальными группами, а также иное понимание прав колонизированных подданных и иная модель экономического развития.
Это смешение культуры и генеалогии также отражено в использовании терминов
испанцы
и
белые
. На протяжении большей части колониального периода американцев европейского происхождения просто называли
испанцами
; начиная с конца 18 века, термин
blanco
(белый) стал использоваться все чаще, но не исключительно. Даже те, у кого предположительно смешанное происхождение, могли чувствовать себя оправданными в том, чтобы утверждать, что они испанцы (а позже и белые), если они участвовали в доминирующей культуре, например, говоря по-испански и нося европейскую одежду. (стр. 33)
Природа латиноамериканских обществ как метисов — с вариациями, которые простираются от Аргентины, где образ смешения преуменьшается в пользу белизны, до Бразилии или Мексики, где смешение выдвигается на первый план в дискурсе о нации — оказала сильное влияние на формирование представлений о расе в регионе.
Однако «черный» и «коренной» часто определяются нечетко, и существует нерешительное, субъективное различие между ними и «смешанным», а также между последним и «белым» (отсюда и проблемы подсчета этих популяций).
(индейцы-испанцы) 62%, преимущественно индейцы 21%, индейцы 7%, другие 10% (в основном европейцы)
ПУЭРТО-РИКО: 17 572 белых; 5 037 рабов; 22 274 освобожденных цветных; всего 44 883. КУБА: 116 947 белых; 28 760 рабов; 24 293 освобожденных цветных; всего 170 000. САНТО-ДОМИНГО: 30 863 белых; 8 900 рабов; 30 862 освобожденных цветных; всего 70 625. ОБЩЕЕ ЧИСЛО ИСПАНСКИХ КОЛОНИИ: 165 382 белых; 42 967 рабов; 77 429 освобожденных цветных; всего 285 508.
В результате стимулирования, предоставленного торговыми реформами, население колонии Санто-Доминго увеличилось с примерно 6000 в 1737 году до примерно 125000 в 1790 году. Из этого числа около 40000 были белыми землевладельцами, около 25000 были черными или мулатами-вольноотпущенниками и около 60000 были рабами. Состав населения Санто-Доминго резко контрастировал с составом населения соседней французской колонии Сан-Доминго, где около 30000 белых и 27000 вольноотпущенников извлекали рабочую силу из по меньшей мере 500000 черных рабов. Для испанских колонистов Сан-Доминго представлял собой пороховую бочку, окончательный взрыв которой отозвался бы эхом по всему острову.
После первой национальной цензуры доминиканское население составило 24,9% белых, (...) в 1920 году было 223 144 белых (...)
(...) População branca foi, assim, a única que diminuiu. Паула Миранда-Рибейро, профессор демографии Центра развития и регионального планирования UFMG, считает, что это культурная культура.
— «О Бразилия — это больше, чем реальность», — говорит Паула, для того, чтобы главный разум — это главная идентификация прето и пощады с ее кором. — «É a chamada desejabilidade Social. Исторически, времена и прощения были обесценены социальными ценностями, или что было похоже на то, что прощения были потеряны, и прощения, братья. Агора, pretos e pardos quiseram se identificar assim. Isso pode ter a ver, ainda, com afirmação dessa população como forte consumidor atualmente, que se refletiu em afirmação de identidade». (...)
«Этнический состав Чили в значительной степени является продуктом испанской колонизации. Около трех четвертей чилийцев являются метисами, смесью европейских и индейских предков. Пятая часть чилийцев имеет белое европейское (в основном испанское) происхождение».
«...Баскские семьи, переселившиеся в Чили в XVIII веке, оживили экономику и присоединились к старой кастильской аристократии, став политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране.