stringtranslate.com

Политический спектр лево-правый

Политический спектр лево-право — это система классификации политических позиций, идеологий и партий , в которой особое внимание уделяется вопросам социального равенства и социальной иерархии . Помимо позиций слева и справа, существуют центристские и умеренные позиции, которые не сильно соответствуют ни одному из концов спектра. Он возник во время Французской революции на основе расстановки мест в Национальном собрании Франции .

В этом типе политического спектра левая политика и правая политика часто представляются как противоположные, хотя конкретный человек или группа могут занимать левую позицию по одному вопросу и правую позицию по другому; и некоторые позиции могут пересекаться и считаться либо левыми, либо правыми в зависимости от идеологии. [1] Во Франции, где возникли эти термины, левые назывались «партией движения» или либеральной , а правые — «партией порядка» или консервативной . [2] [3] [4] [5]

История

Истоки Французской революции

5 мая 1789 г. открытие Генеральных штатов 1789 г. в Версале

Термины «левый» и «правый» впервые появились во время Французской революции 1789 года, когда члены Национальной ассамблеи разделились на сторонников Старого режима справа от президента и сторонников революции слева от него. [6] [7] [8] Один из депутатов, барон де Говиль, пояснил: «Мы начали узнавать друг друга: те, кто был верен религии и королю, заняли позиции справа от кресла, чтобы избежать криков, ругательств и непристойностей, которые пользовались полной свободой в противоборствующем лагере». [9] [10]

Когда в 1791 году Национальное собрание было заменено Законодательным собранием , состоящим из совершенно новых членов, разделения продолжились. «Новаторы» сидели слева, «умеренные» собрались в центре, в то время как «добросовестные защитники конституции» оказались сидящими справа, где ранее собирались защитники Ancien Régime. [ необходимо разъяснение ] Когда в 1792 году собрался следующий Национальный конвент , расположение мест сохранилось, но после государственного переворота 2 июня 1793 года и ареста жирондистов правая сторона собрания опустела, и все оставшиеся члены, которые там сидели, переместились в центр. После термидорианской реакции 1794 года члены крайне левых были исключены, а способ рассадки был отменен. Новая конституция включала правила для собрания, которые должны были «разбить партийные группы». [11] После Реставрации в 1814–1815 годах политические клубы были снова сформированы. Большинство ультрароялистов предпочли сидеть справа. «Конституционалисты» сидели в центре, а независимые — слева. Термины «крайне правые» и «крайне левые», а также «центристские» и «центристские» стали использоваться для описания нюансов идеологии различных секций ассамблеи. [12]

Термины «левые» и «правые» не использовались для обозначения политической идеологии как таковой, а, строго говоря, для обозначения мест в законодательном органе. После 1848 года основными противоборствующими лагерями были « демократические социалисты » и « реакционеры », которые использовали красные и белые флаги для обозначения своей партийной принадлежности. [13] С установлением Третьей республики в 1871 году эти термины были приняты политическими партиями: Республиканские левые, Центристские правые и Центристские левые (1871) и Крайне левые (1876) и Радикальные левые (1881). Убеждения группы, называемой Радикальными левыми, были на самом деле ближе к Центристским левым, чем убеждения тех, кого называли Крайне левыми. [14]

Начиная с начала двадцатого века термины «левый» и «правый» стали ассоциироваться с определенными политическими идеологиями и использоваться для описания политических убеждений граждан, постепенно заменяя термины « красные » и «реакция». Слова «левый» и «правый» поначалу использовались их оппонентами в качестве оскорблений. Те, кто был слева, часто называли себя « республиканцами », что в то время означало предпочтение республики монархии, в то время как те, кто был справа, часто называли себя « консерваторами » [13] К 1914 году левая половина законодательного органа Франции состояла из Объединённых социалистов, Республиканских социалистов и Социалистических радикалов, в то время как партии, которые назывались «правыми», теперь сидели на правой стороне. Использование слов «левый» и «правый» распространилось из Франции в другие страны и стало применяться к большому количеству политических партий по всему миру, которые часто различались по своим политическим убеждениям. [15] Была асимметрия в использовании терминов «левый» и «правый» противоборствующими сторонами. Правые в основном отрицали, что спектр левых и правых имел смысл, потому что они считали его искусственным и вредным для единства. Однако левые, стремясь изменить общество, продвигали это различие. Как заметил Ален в 1931 году: «Когда люди спрашивают меня, имеет ли все еще смысл разделение на партии правых и партии левых, людей правых и людей левых, первое, что приходит на ум, это то, что человек, задающий этот вопрос, определенно не является человеком левых». [16] В британской политике термины «правый» и «левый» впервые вошли в общее употребление в конце 1930-х годов в дебатах по поводу гражданской войны в Испании . [17] Шотландский социолог Роберт М. Макивер отметил в своей книге «Сеть правительства» (1947):

Правый всегда является партийным сектором, связанным с интересами высших или господствующих классов, левый — сектором, выражающим интересы низших экономических или социальных классов, а центр — сектором средних классов. Исторически этот критерий кажется приемлемым. Консервативные правые защищали укоренившиеся прерогативы, привилегии и полномочия; левые нападали на них. Правые были более благосклонны к аристократическому положению, к иерархии рождения или богатства; левые боролись за уравнивание преимуществ или возможностей, за требования менее преуспевших. Защита и нападение встречались в демократических условиях не во имя класса, а во имя принципа; но противоположные принципы в целом соответствовали интересам различных классов. [18]

Идеологические группировки

В целом, левое крыло характеризуется акцентом на «таких идеях, как свобода , равенство , братство , права, прогресс , реформы и интернационализм », в то время как правое крыло характеризуется акцентом на «таких понятиях, как власть , иерархия , порядок , долг , традиция, реакция и национализм ». [19] [20] [21]

Политологи и другие аналитики обычно относят к левым анархистов, [22] [a] коммунистов , [24] социалистов , [25] демократических социалистов , социал-демократов , [26] левых либертарианцев , прогрессистов и социальных либералов . [27] [28] Движения за расовое равенство , [29] а также профсоюзное движение также ассоциируются с левыми. [30] [31]

Политологи и другие аналитики обычно рассматривают правых как включающих консерваторов (среди которых есть много направлений, включая традиционалистский консерватизм , либертарианский консерватизм , [32] неоконсерватизм , [33] [34] и ультраконсерватизм [35] ); правых либертарианцев , [36] анархо-капиталистов , [37] [38] монархистов , [39] фашистов , [40] и реакционеров . [41] [31]

Различные политические идеологии, такие как христианская демократия , [42] прогрессизм, некоторые формы либерализма и радикальный центризм , можно классифицировать как центристские . [43] [31]

Ряд значительных политических движений не вписываются точно в лево-правый спектр, включая христианскую демократию , [44] феминизм , [45] [46] и регионализм . [45] [46] [47] Хотя национализм часто рассматривается как правая доктрина, многие националисты выступают за эгалитарное распределение ресурсов. Существуют также гражданские националисты , [48] а также левые националисты . [49] Популизм рассматривается как имеющий как левые, так и правые проявления в форме левого популизма и правого популизма соответственно. [50] Зелёная политика часто рассматривается как движение левых, хотя есть и зелёные консерваторы . Эндрю Добсон предполагает, что зелёная политика содержит в себе неотъемлемый консерватизм, поскольку она «противостоит чему-либо, кроме самой робкой инженерии социального и природного мира людьми». Таким образом, зелёное движение, возможно, трудно окончательно отнести к левой или правой категории. [51] [52]

Ниже приведены основные современные политические идеологии в соответствии с их левой или правой позицией.

Политические партии

Места в Европейском парламенте 2024 года
  Левые в Европейском парламенте – GUE/NGL (46)
  Прогрессивный альянс социалистов и демократов (136)
  Зелёные–Европейский свободный альянс (53)
  Возобновить Европу (77)
  Группа Европейской народной партии (188)
  Европейская группа консерваторов и реформаторов (78)
  Патриоты Европы (84)
  Европа суверенных наций (25)
  Не-Inscrits (32)

Политологи создали модели, в которых идеологии политических партий отображаются вдоль одной оси слева направо. [53] Клаус фон Бейме разделил европейские партии на девять семейств, которые описали большинство партий. Бейме смог расположить семь из них слева направо: коммунистические , социалистические , зеленые , либеральные, христианско-демократические , консервативные и правоэкстремистские . Позиция аграрных и региональных/этнических партий различалась. [54] Исследование, проведенное в конце 1980-х годов на двух основах: позициях по владению средствами производства и позициях по социальным вопросам, подтвердило эту организацию. [55]

Была тенденция к сохранению партийных идеологий, а ценности и взгляды, которые присутствовали при основании партии, сохранились. Однако они также адаптировались по прагматическим причинам, что сделало их более похожими. [56] Сеймур Мартин Липсет и Стайн Роккан заметили, что современные партийные системы являются продуктом социальных конфликтов, разыгрывавшихся в последние несколько столетий. [57] Они сказали, что линии раскола стали «замороженными». [58]

Первые современные политические партии были либеральными, организованными средним классом в 19 веке для защиты от аристократии . Они были основными политическими партиями в том веке, но пришли в упадок в двадцатом веке, поскольку сначала рабочий класс пришел к поддержке социалистических партий, а экономические и социальные изменения размыли их базу среднего класса. [59] Консервативные партии возникли в оппозиции к либералам, чтобы защитить аристократические привилегии, но для привлечения избирателей они стали менее доктринерскими, чем либералы. Однако они не добились успеха в большинстве стран и, как правило, смогли достичь власти только путем сотрудничества с другими партиями. [60]

Социалистические партии были организованы для достижения политических прав для рабочих и изначально были союзниками либералов. Однако они порвали с либералами, когда стремились к рабочему контролю над средствами производства . [61] Христианско-демократические партии были организованы католиками, которые видели в либерализме угрозу традиционным ценностям. Хотя они были созданы в 19 веке, они стали крупной политической силой после Второй мировой войны . [62] Коммунистические партии возникли после раскола внутри социализма сначала из-за поддержки Первой мировой войны , а затем из-за поддержки большевистской революции . [63] Правоэкстремистские партии сложнее определить, кроме как более правые, чем другие партии, но они включают фашистов и некоторые крайне консервативные и националистические партии. [64] Партии зеленых были самыми последними из основных партийных групп, которые появились. Они в основном отвергли социализм и очень либеральны в социальных вопросах. [65]

Эти категории можно применить ко многим партиям за пределами Европы. [66] Уэр (1996) утверждал, что в Соединенных Штатах обе основные партии были либеральными , хотя между ними и существуют различия в политике левых и правых. [67]

Современная терминология

Во всем мире

Политический спектр левых и правых может меняться со временем в процессе, который влияет на взгляды политиков из более чем одной страны. В большинстве стран классический либерализм считается правой идеологией, но когда дебютировали классические либеральные идеи, их считали левыми. [68] [20]

Западная Европа

В книге 2001 года «Правительство и политика Франции» Эндрю Кнапп и Винсент Райт говорят, что основным фактором, разделяющим левое и правое крыло в Западной Европе, является класс. Левые стремятся к социальной справедливости посредством перераспределительной социальной и экономической политики , в то время как правые защищают частную собственность и капитализм . Характер конфликта зависит от существующих социальных и политических разногласий и от уровня экономического развития. [69]

Левые ценности включают веру в силу человеческого разума для достижения прогресса на благо человеческой расы, секуляризм , суверенитет, осуществляемый через законодательный орган и социальную справедливость для всех людей. Справа это обычно рассматривается как антиклерикализм , нереалистичные социальные реформы , доктринерский социализм , классовая ненависть и путь к авторитаризму через постепенное уменьшение индивидуальных прав в пользу коллективных.

Правое крыло верит в установленную церковь как в саму себя, так и в инструмент социальной сплоченности, и они верят в необходимость сильного политического руководства для минимизации социальных и политических разногласий. Слева это рассматривается как эгоистичное и реакционное противодействие социальной справедливости, желание навязать населению доктринерскую религию и тенденцию к авторитаризму и репрессиям . [70] [71]

Различия между левыми и правыми со временем изменились. Первоначальный раскол во время Французской революции был между сторонниками абсолютной монархии (правые) и теми, кто хотел ограничить власть короля (левые). В течение 19 века раскол был между монархистами и республиканцами . После установления Третьей республики в 1871 году раскол был между сторонниками сильной исполнительной власти справа и сторонниками верховенства законодательной власти слева. [72]

Соединенные Штаты

Опрос Харриса, проведенный в 2005 году среди взрослых американцев, показал, что термины «левое крыло» и «правое крыло» были менее знакомы американцам, чем термины «либерал » или «консерватор» . [73] Питер Берковиц пишет, что в США термин «либерал » «обычно обозначает левое крыло Демократической партии» и стал синонимом слова «прогрессивный», [74] этот факт полезно контекстуализируется для неамериканцев наблюдением Уэра о том, что на рубеже XXI века обе основные политические партии в Соединенных Штатах, в общем и целом, были либеральными в классическом смысле этого слова. [67]

Майкл Казин пишет, что левые традиционно определяются как общественное движение или движения, «которые преданы радикально эгалитарному преобразованию общества», и предполагает, что многие левые в Соединенных Штатах, которые соответствовали этому определению, называли себя различными другими терминами. [75] Казин пишет, что американские левые «соединили идеал социального равенства с принципом личной свободы» и это способствовало развитию важных черт современного американского общества, включая «пропаганду равных возможностей и равного обращения для женщин, этнических и расовых меньшинств и гомосексуалистов; празднование сексуального удовольствия, не связанного с воспроизводством; медиа и образовательная система, чувствительные к расовому и гендерному угнетению и прославляющие то, что мы теперь называем мультикультурализмом ; и популярность романов и фильмов с ярко выраженной альтруистической и антиавторитарной точкой зрения». [76] В американской истории существовало множество различных левых движений, включая рабочие движения , фермерско-трудовое движение, различные демократические социалистические и социалистические движения , пацифистские движения и Новые левые . [77]

Критика

Политологи часто утверждали, что одна ось «лево-право» слишком упрощена и недостаточна для описания существующих различий в политических убеждениях, и включали другие оси, чтобы компенсировать эту проблему. [78] [79]

Американский либертарианский писатель Дэвид Боаз утверждал, что политические термины «левые» и «правые» используются для того, чтобы раскручивать определенную точку зрения, а не как простые описания, при этом те, кто слева, обычно подчеркивают свою поддержку трудящихся и обвиняют правых в поддержке интересов высшего класса; а те, кто справа, обычно подчеркивают свою поддержку индивидуализма и обвиняют левых в поддержке коллективизма . Боаз утверждает, что аргументы о том, как следует использовать эти термины, часто заменяют аргументы о политике, вызывая эмоциональные предубеждения против предвзятого представления о том, что означают эти термины. [80]

В 2006 году премьер-министр Великобритании Тони Блэр описал основной раскол в политике не как левые против правых, а как открытые против закрытых . [81] По словам Блэра, отношение к социальным проблемам и глобализации важнее, чем традиционные экономические проблемы левых и правых. В этой модели «открытые» избиратели, как правило, культурно либеральны , мультикультурны и выступают за глобализацию, в то время как «закрытые» избиратели культурно консервативны , выступают против иммиграции и выступают за протекционизм . Открытый-закрытый политический спектр получил возросшую поддержку после подъема популистских и центристских партий в 2010-х годах. [82] [83]

Норберто Боббио рассматривал поляризацию итальянской Палаты депутатов в 1990-х годах как доказательство того, что линейная ось лево-право оставалась верной. Боббио считал, что аргумент об исчезновении спектра возник, когда либо левые, либо правые были слабы. Доминирующая сторона утверждала, что ее идеология была единственно возможной, в то время как более слабая сторона минимизировала свои различия. Он рассматривал левых и правых не в абсолютных терминах, а как относительные концепции, которые будут меняться со временем. По его мнению, ось лево-право могла быть применена к любому периоду времени. [84]

Опрос канадских законодательных собраний, проведенный Бобом Альтемейером в период с 1983 по 1994 год , показал 82% корреляции между партийной принадлежностью и баллом по шкале правого авторитаризма при сравнении правых и социал-демократических собраний. Между баллами двух групп был большой разрыв, который был заполнен либеральными собраниями. Его обзор американских законодательных собраний показал, что баллы американских республиканцев и демократов были схожи с канадскими правыми и либералами, с 44% корреляцией между партийной принадлежностью и баллом. [85]

В то время как во многих западноевропейских демократиях левые традиционно ассоциируются с социально либеральными и экономически левыми ценностями, а правые традиционно ассоциируются с социально консервативными и экономически правыми ценностями, в Восточной Европе посткоммунистические партии часто противопоставляются, причем экономически левые партии чаще занимают националистические позиции, а экономически правые партии являются либеральными и интернационалистскими. [86]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Среди которых есть много направлений, таких как анархо-синдикализм , анархо-коммунизм , экоанархизм , анархо-примитивизм и индивидуалистический анархизм . [22] [23]

Ссылки

  1. ^ Милнер, Хелен (2004). «Партийность, торговая политика и глобализация: существует ли разделение между левыми и правыми в торговой политике» (PDF) . International Studies Quarterly . 48 : 95–120. doi :10.1111/j.0020-8833.2004.00293.x.
  2. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 10.
  3. ^ Гарфинкл, Адам (1997). Telltale Hearts: Истоки и влияние антивоенного движения во Вьетнаме . Palgrave Macmillan . С. 303.
  4. ^ "Left (прилагательное)". Словарь Merriam-Webster . 2011.и "Left (существительное)". Словарь Merriam-Webster . 2011.
  5. ^ Брод, Роджер (2001). Европейские дилеммы лейбористов: от Бевина до Блэра . Palgrave Macmillan . стр. xxvi.
  6. ^ Боббио 1996, стр. x, 33.
  7. ^ Макфи, Питер (2002). Французская революция, 1789–1799. Архив Интернета . Oxford University Press . С. 85–6. ISBN 978-0-19-924414-0– через Интернет-архив . Цитата является отрывком из более длинной цитаты, переведенной на стр. 110 книги Voices of the French Revolution под редакцией Ричарда Кобба и Колина Джонса, доступной по следующей ссылке.{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  8. ^ Кобб, Ричард ; Джонс, Колин , ред. (1988). Голоса Французской революции. Топсфилд, Массачусетс: Salem House Publishers. стр. 110. ISBN 0-88162-338-5– через Интернет-архив .
  9. ^ Ходжсон, Джеффри М. (2018). Неправильные повороты: как левые заблудились. Издательство Чикагского университета . стр. 32. ISBN 978-0-226-50591-6– через Google Книги .
  10. ^ Де Говиль, Луи-Анри-Шарль (1864). Журнал барона де Говиля, депутата дворянского ордена, aux Etats-généraux depuis le 4 mars 1789 jusqu'au 1er juillet 1790. p. 20.
  11. ^ Гоше 1997, стр. 245–247.
  12. ^ Гоше 1997, стр. 247–249.
  13. ^ ab Gauchet 1997, стр. 253.
  14. ^ Крапес, Марк (февраль 1998 г.). «De quand date le clivage gauche/droite en France?» [Сколько лет разделению левых и правых во Франции?]. Revue française de science politique (на французском языке). 48 (1): 70–72. дои : 10.3406/rfsp.1998.395251. S2CID  191471833.
  15. ^ Гоше 1997, стр. 255–259.
  16. ^ Гоше 1997, стр. 266.
  17. ^ Моуэт, Чарльз Лох (1955). Британия между войнами: 1918–1940 . С. 577.
  18. ↑ Липсет 1960, стр. 222.
  19. ^ Хейвуд, Эндрю (2015). Ключевые концепции в политике и международных отношениях (2-е изд.). Palgrave Macmillan . стр. 119. ISBN 9781350314856– через Google Книги .
  20. ^ ab Островски, Мариус С. (2 января 2023 г.). «Идеологическая морфология левоцентристских правых». Журнал политических идеологий . 28 (1): 1–15. doi : 10.1080/13569317.2022.2163770. ISSN  1356-9317.
  21. ^ Островски, Мариус SJ (2022). Идеология. Серия ключевых понятий. Кембридж: Polity. С. 95–99. ISBN 978-1-5095-4072-3.
  22. ^ ab Brooks, Frank H. (1994). Индивидуалистические анархисты: Антология свободы (1881–1908) . Transaction Publishers . стр. xi. Обычно считающийся крайне левой идеологией, анархизм всегда включал в себя значительную долю радикального индивидуализма...
  23. ↑ Колин Мойнихан (2007). «Книжная ярмарка объединяет анархистов. По духу, во всяком случае». The New York Times . № 16 апреля 2007 г.
  24. ^ Март, Люк (2009). «Современные крайне левые партии в Европе: от марксизма к мейнстриму?» (PDF) . IPG . 1 : 126–143 – через Фонд Фридриха Эберта .
  25. ^ "Left". Encyclopaedia Britannica . 15 апреля 2009 г. Получено 22 мая 2022 г.
  26. ^ См.
    • Евклид Цакалотис, «Европейская политика занятости: новая социал-демократическая модель для Европы» в книге «Экономика третьего пути: опыт со всего мира » (ред. Филип Арестис и Малкольм С. Сойер: Edward Elgar Publishing 2001), стр. 26: «большинство левых подходов (социал-демократических, демократических социалистических и т. д.) к тому, как работает рыночная экономика...»).
    • «Введение» в «Северной модели социальной демократии» (ред. Ник Брэндал, Эйвинд Братберг и Даг Эйнар Торсен: Palgrave Macmillan , 2013): «В Скандинавии, как и в остальном мире, термины «социальная демократия» и «демократический социализм» часто использовались взаимозаменяемо для определения той части левых, которая проводит постепенные реформы демократическими средствами».
  27. ^ Джоанн К. Ройсс, Американская народная музыка и левая политика , Scarecrow Press , 2000, ISBN 978-0-8108-3684-6 
  28. ^ Ван Госс, Движения новых левых, 1950–1975: Краткая история с документами , Palgrave Macmillan , 2005, ISBN 978-1-4039-6804-3 
  29. ^ Майкл Дж. Кларман, «От Джима Кроу к гражданским правам: Верховный суд и борьба за расовое равенство», «... многие из белых американцев, которые больше всего симпатизировали расовому равенству, принадлежали к левым организациям...», стр. 375, Oxford University Press , 2006, ISBN 978-0195310184 
  30. ^ См.
    • Хейкки Палохеймо, «Между либерализмом и корпоративизмом: влияние профсоюзов и правительств на экономические показатели в восемнадцати странах ОЭСР» в книге « Трудовые отношения и экономические показатели: материалы конференции, проведенной Международной экономической ассоциацией в Венеции, Италия» (ред. Ренатор Брунетта и Карло Дель'Аринга: Международная экономическая ассоциация / Palgrave Macmillan, 1990), стр. 119: «Профсоюзам легче достичь взаимопонимания с левыми правительствами, чем с правыми. Точно так же левым правительствам легче достичь взаимопонимания с профсоюзами».
    • Томас Погунтке, «Жизнь в отдельных мирах? Левые партии и профсоюзы в европейских демократиях» в книге «Гражданство и демократия в эпоху кризиса» (ред. Томас Погунтке и др.: Routledge: 2015), стр. 173 («До сих пор мы утверждали, что левые партии являются естественными союзниками профсоюзного движения... само собой разумеется, что это упрощение»). стр. 181: «Когда дело доходит до частичного совпадения членства, левые партии всегда были, в общем и целом, тесно связаны с профсоюзным движением».
  31. ^ abc Островски, Мариус SJ (2022). Идеология. Серия ключевых понятий. Кембридж, Великобритания: Polity. С. 102–8. ISBN 978-1-5095-4072-3. OCLC  1263663019.{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)
  32. ↑ Артур Оги, Грета Джонс и У. Т. М. Ричес, Консервативная политическая традиция в Великобритании и Соединенных Штатах ( Издательство университета Фэрли Дикинсона : 1992), стр. 150–53.
  33. ↑ Джастин Вайс , Неоконсерватизм: биография движения (Belknap Press: 2010), стр. 111–112: «Однако в 1995 году началась новая эпоха неоконсерватизма, которая продолжается и по сей день... Неоконсерватизм стал полноправным элементом Республиканской партии, теперь однозначно справа. Новички, такие как Уильям Кристол и Роберт Каган (редакторы Weekly Standard), Дэвид Брукс, Гэри Шмитт, Макс Бут и Дэвид Фрум... были людьми правых взглядов, даже если их позиция по внутренней политике несколько отличалась от позиции других консерваторов».
  34. ↑ Джордж Х. Нэш, Консервативное интеллектуальное движение в Америке с 1945 года (Regnery Gateway: 2023), стр. 368.
  35. ^ Джон С. Хантингтон, Крайне правый авангард: радикальные корни современного консерватизма (Издательство Пенсильванского университета, 2021).
  36. ^ Feser, Edward C. (2008). «Консервативная критика либертарианства». В Hamowy, Ronald (ред.). Энциклопедия либертарианства. Thousand Oaks, CA: SAGE ; Cato Institute . стр. 95–97. doi :10.4135/9781412965811.n62. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024 – через Google Books . Либертарианство и консерватизм часто классифицируются вместе как правые политические философии, что понятно, учитывая содержание и историю этих взглядов.
  37. ^ Мельцер, Альберт (2000). Анархизм: Аргументы за и против . Лондон: AK Press . С. 50. ISBN 978-1-873176-57-3Философия «анархо-капитализма» , придуманная «либертарианскими» Новыми правыми, не имеет ничего общего с анархизмом, известным в рамках анархистского движения.
  38. ^ Винсент, Эндрю (2009). Современные политические идеологии (3-е изд.). Хобокен: John Wiley & Sons . стр. 66. ISBN 978-1-4443-1105-1. Кого отнести к «новым правым» остается загадкой. Обычно их рассматривают как смесь традиционного либерального консерватизма, австрийской либеральной экономической теории (Людвинга фон Мизеса и Хайека), крайнего либертарианства (анархо-капитализма) и грубого популизма.
  39. ^ См.
    • Политика в Европе , 6-е изд. (ред. М. Дональд Хэнкок и др.: SAGE / CQ Press , 2015), стр. 139: «Исторически правые политические силы характеризовались своей идентификацией со статус-кво. Они поддерживали монархизм и осуждали революции 1789 и 1848 годов ».
    • Томас М. Магстадт, Понимание политики: идеи, институты и проблемы , 12-е изд. ( Cengage Learning , 2015), стр. 28: «Идеологии правых: монархизм находится на противоположном конце политического спектра... После Первой мировой войны фашизм вытеснил монархизм в качестве основной идеологии крайне правых».
  40. ^ См.
    • Роберт О. Пакстон , Анатомия фашизма , везде, например, «Коммунистический Интернационал был уверен, что поворот Германии вправо при Гитлере вызовет ответный поворот влево...», стр. 128, Vintage Books , 2005, ISBN 978-1400033911 ; 
    • Ханс-Георг Бец , Радикальный правый популизм в Западной Европе (Macmillan, 1994), стр. 23: «Одним из центральных аргументов в литературе о фашизме было то, что фашизм и, как следствие, все радикально правые движения...»
    • Краткая энциклопедия Колумбии , Издательство Колумбийского университета , ISBN 0-231-05678-8 «Фашизм, философия правления, которая прославляет национализм за счет личности. ... Термин был впервые использован партией, основанной Муссолини, ... и также применялся к другим правым движениям, таким как НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ в Германии и режим ФРАНКО в Испании». 
  41. ↑ Новый словарь современной мысли Фонтана (третье изд.). 1999. стр. 729.
  42. ^ Босвелл, Джонатан (2013). Сообщество и экономика: теория общественного сотрудничества . Routledge. стр. 160. ISBN 978-1136159015.
  43. ^ Боббио 1996.
  44. ^ Андре Манро, Христианская демократия, Encyclopaedia Britannica (2013), «Христианская демократия не вписывается в идеологические категории левых и правых. Она отвергает индивидуалистическое мировоззрение, лежащее в основе как политического либерализма, так и экономики невмешательства, и признает необходимость вмешательства государства в экономику для поддержки сообществ и защиты человеческого достоинства. Однако христианская демократия, в противовес социализму, защищает частную собственность и сопротивляется чрезмерному вмешательству государства в общественную жизнь и образование».
  45. ^ ab Siep Stuurman, «Гражданство и культурные различия во Франции и Нидерландах» в Lineages of European Citizenship: Rights, Belonging and Participation in Eleven Nation-States (ред. Ричард Беллами, Дарио Кастильоне и Эмилио Санторо: Palgrave Macmillan , 2004), стр. 178: «Регионализм и феминизм, если взять два основных примера, существенно различались, но оба пересекали старые левые и правые расколы, бросая вызов традиционным политическим культурам».
  46. ^ Джек Хейворд, «Управление Новой Европой» в книге «Управление Новой Европой » (ред. Джек Эрнест, Шалом Хейворд и Эдвард Пейдж: Duke University Press, 1995): «...возрождение подавленного гражданского общества привело к распространению социальных движений, которые нельзя отнести к левой-правой дихотомии. ... Возникновение множества новых социальных движений, в частности зеленых и феминистских движений, а также возрожденных регионалистских движений, побудило основные партии конкурировать друг с другом в стремлении реализовать свои требования».
  47. ^ Эндрю К. Гулд, «Выводы: региональные, национальные и религиозные вызовы европейской идентичности» в книге « Спорящие идентичности Европы: наднационализм, этнорегионализм, религия и новый национализм» (ред. Эндрю К. Гулд и Энтони М. Мессина: Cambridge University Press, 2014): «Регионалистские партии в центре лево-правого спектра в целом выступали за интеграцию. Регионалистские партии на крайних левых и правых флангах в целом выступали против интеграции, хотя и по разным причинам...»
  48. ^ См.
    • Дэвид Миллер, «Чужие среди нас», HUP, Гарвард, Кембридж: MA, 2016
    • Итиэль де Сола Пул, Технологии без границ: телекоммуникации в глобальную эпоху (ред. Эли М. Ноам: Издательство Гарвардского университета, 1990), стр. 124: «Национализм — это не монополия ни правых, ни левых. Скорее, национализм — это доктрина правых, которая легче всего ассимилирует левых. Исторически либералы и радикалы были интернационалистами... Либеральные интеллектуалы боролись за свободу передвижения, свободу от цензуры и всемирный культурный обмен, осуждали этноцентризм и предрассудки. Правые националисты, с другой стороны, прославляли уникальное наследие своей собственной этнической группы. Правые боролись с иностранным влиянием, которое подрывало их историческую религию, язык, обычаи или политику. Но описание левых как открытых и интернационалистских, а правых как закрытых и националистических — обманчиво просто. Национализм всегда был наиболее популярным привлекательным элементом в правой доктрине. Как таковой, он был соблазнен и принят левыми». *
    • Энн Саада, «Современная Франция: демократическое образование» (Rowman & Littlefield, 2003): «Значение национализма как оппозиционной идеологии особенно очевидно в записях девятнадцатого века. Большую часть этого столетия национализм ассоциировался с революционной риторикой народного суверенитета и наиболее эффективно использовался левыми, которые были вне власти. Однако в 1880-х годах, после создания Третьей республики, национализм стал излюбленным оружием правых критиков нового режима».
  49. ^ Шазель, Лора; Дейн, Винсент (2021). «Левый популизм и национализм: сравнительный анализ патриотических нарративов Podemos и France insoumise». Журнал по изучению радикализма . 15 (2): 73–94. ISSN  1930-1189. JSTOR  48642382.
  50. ^ См.
    • Хавьер Корралес и Майкл Пенфолд, «Дракон в тропиках: Венесуэла и наследие Уго Чавеса» (2-е изд.: Brookings Institution Press, 2015), стр. 150 (обсуждение различий и сходств между левым и правым популизмом).
    • Иммануил Морис Валлерстайн, Конец света, каким мы его знаем: Социальная наука для XXI века (Издательство Миннесотского университета, 1999), стр. 95 (то же самое).
  51. ^ См.
    • Эндрю Добсон, Зеленая политическая мысль (3-е изд.: Routledge, 1995: 2000 г.), стр. 27–28; «Если... мы возьмем равенство и иерархию как характеристики, считающиеся похвальными в левой и правой мысли соответственно, то экологизм явно левый, выступающий за формы равенства между людьми и между людьми и другими видами. Однако утверждать, что экологизм однозначно левый, не так-то просто. Например, зеленая политика в принципе враждебна всему, кроме самой робкой инженерии социального и природного мира людьми».
    • Робин Экерсли , «Экологизм и политическая теория: к экоцентрическому подходу» ( SUNY Press , 1992), стр. 120: «Растущее влияние экосоциалистических идей в зеленом движении (особенно в Европе и Австралии, а не в Северной Америке) сделало популярный лозунг зеленых «ни левые, ни правые» несколько проблематичным. Хотя этот лозунг изначально служил для рекламы усилий зеленого движения по поиску четкой, третьей альтернативы консенсусу роста капитализма и коммунизма, с тех пор он послужил причиной оживленных и порой ожесточенных дебатов внутри зеленого движения относительно надлежащей политической характеристики зеленой политики... В частности, экосоциалисты бросили вызов предполагаемой левой-правой идеологической нейтральности зеленой политики, указав на различные эгалитарные и перераспределительные (и, следовательно, «левые») меры, которые необходимы для обеспечения справедливого перехода к природоохранному обществу».
  52. ^ «Возвращение к «зеленому» консерватизму». Институт межвузовских исследований . 10 ноября 2020 г. Получено 22 мая 2022 г.
  53. ↑ Уэр 1996, стр. 18–20.
  54. ↑ Уэр 1996, стр. 22.
  55. ↑ Уэр 1996, стр. 27–29.
  56. ↑ Уэр 1996, стр. 47.
  57. ^ Уэр 1996, стр. 186.
  58. ↑ Уэр 1996, стр. 202.
  59. ↑ Уэр 1996, стр. 29–31.
  60. ↑ Уэр 1996, стр. 31–33.
  61. ↑ Уэр 1996, стр. 33–35.
  62. ↑ Уэр 1996, стр. 36–37.
  63. ↑ Уэр 1996, стр. 34.
  64. ↑ Уэр 1996, стр. 41–42.
  65. ↑ Уэр 1996, стр. 43.
  66. ↑ Уэр 1996, стр. 44–47.
  67. ^ ab Ware 1996, стр. 60.
  68. ^ Райт, Эдмунд, ред. (2006). Настольная энциклопедия всемирной истории. Нью-Йорк: Oxford University Press . С. 541, 370. ISBN 978-0-7394-7809-7– через Интернет-архив .
  69. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 7.
  70. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 9.
  71. ^ Гидденс, Энтони (1994). Beyond Left and Right, the Future of Radical Politics . Stanford University Press . С. 22–24. ISBN 978-0-8047-2451-7. Во многих странах континентальной Европы, например, «консерватизм» предполагает политическое влияние католицизма. (стр. 22) [...] Американский консерватизм, по крайней мере в некоторых из его основных форм, почти с самого начала был агрессивно прокапиталистическим, чего не было в европейских аналогах. [...] (Однако) основные дилеммы, с которыми сейчас сталкиваются консервативная и социалистическая мысль, везде схожи. (стр. 23) [...] Консерватизм, как часто говорят, противостоит рационализму. (стр. 24)
  72. ^ Кнапп и Райт 2001, стр. 2–5.
  73. ^ «Политические ярлыки: большинство взрослых американцев понимают, что значит консерватор, либерал, правое крыло или левое крыло, но многие — нет». Опрос Харриса № 12. 9 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2010 г.
  74. ^ Берковиц, Питер (2007). «Либеральный дух в Америке и его парадоксы». В Jumonville, Нил; Мэттсон, Кевин (ред.). Либерализм для нового века . Издательство Калифорнийского университета . стр. 14.
  75. ^ Казин 2011, стр. xiv.
  76. ^ Казин 2011, стр. xiii–xiv.
  77. ^ Казин 2011, стр. xix.
  78. ^ Хейвуд, Эндрю (2017). Политические идеологии: Введение (6-е изд.). Бейзингсток: Macmillan International Higher Education. стр. 14–17. ISBN 9781137606044. OCLC  988218349.
  79. ^ Фенна, Алан; Роббинс, Джейн; Саммерс, Джон (2013). Правительственная политика в Австралии . Роббинс, Джейн., Саммерс, Джон. (10-е изд.). Мельбурн: Pearson Higher Education AU. стр. 126 и далее. ISBN 9781486001385. OCLC  1021804010.
  80. ^ Боаз, Дэвид (2008). Политика свободы: борьба с левыми, правыми и угрозами нашим свободам . Институт Катона . ISBN 978-1-933995-14-4.
  81. ↑ Коули, Джейсон (24 ноября 2016 г.). «Незаконченное дело Тони Блэра». New Statesman . Получено 8 мая 2017 г.
  82. ^ "Drawbridges up". The Economist . 30 июля 2016 г. Получено 8 мая 2017 г.
  83. ^ «Голландские выборы предполагают новый тип политики идентичности». The Economist . 18 марта 2017 г. Получено 8 мая 2017 г.
  84. ^ Боббио, Норберто ; Кэмерон, Аллан (1996). Левые и правые: значение политического различия . стр. vi–xiv.
  85. ^ Альтемейер, Боб (1996). Авторитарный призрак . С. 258–298.
  86. ^ Роршнайдер, Роберт; Уайтфилд, Стивен (10 октября 2008 г.). «Понимание расколов в партийных системах». Сравнительные политические исследования . 42 (2): 280–313. doi :10.1177/0010414008325285. ISSN  0010-4140. S2CID  154318189.

Библиография