Национальный легион благопристойности, также известный как Католический легион благопристойности [1], был католической группой , основанной в 1934 году архиепископом Цинциннати Джоном Т. Макниколасом как организация, посвященная выявлению предосудительного содержания в кинофильмах от имени католической аудитории. Членов попросили пообещать покровительствовать только тем фильмам, которые не «оскорбляют благопристойность и христианскую мораль». [2] Вскоре эта концепция получила поддержку других церквей.
Осуждение Легионом часто уменьшало шансы фильма на успех, поскольку это означало, что католическое население, составлявшее в то время около двадцати миллионов человек (плюс их протестантские союзники), избегало посещения любого показа фильма. Усилия, направленные на то, чтобы помочь прихожанам избегать фильмов с предосудительным содержанием, иногда приводили к обратному эффекту, когда обнаруживалось, что они помогали привлечь внимание к этим фильмам. [1] Хотя Легион часто представлялся как бюрократическое крыло Католической церкви, вместо этого он был не более чем свободной конфедерацией местных организаций, в которой каждая епархия назначала местного директора Легиона, обычно приходского священника, который отвечал за деятельность Легиона в этой епархии. Историк кино Бернард Ф. Дик писал: «Хотя Легион никогда официально не был органом Католической церкви, и его рейтинги фильмов были необязательными, многие католики все еще руководствовались классификациями Легиона». [3]
В 1965 году Национальный легион благопристойности был реорганизован в Национальный католический офис по кинематографии (NCOMP). В 1980 году NCOMP прекратил свою деятельность, вместе с двухнедельным Review, который к тому времени опубликовал рейтинги для 16 251 художественных фильмов. [ необходима цитата ]
С первых дней существования киноиндустрии киноиндустрия предприняла несколько попыток самостоятельно регулировать содержание фильмов, чтобы избежать создания многочисленных государственных и муниципальных цензурных советов. Большинство этих усилий были относительно неэффективными. [4]
24 декабря 1908 года мэр Нью-Йорка Джордж Б. Макклеллан-младший отозвал все лицензии на показ кинофильмов в городе до проверки помещений из-за проблем с пожарной безопасностью, связанных с легковоспламеняющейся целлулоидной пленкой. Он заявил, что из-за жалоб городского духовенства и Общества по предотвращению жестокого обращения с детьми , после повторной выдачи лицензий, владельцам лицензий запрещалось работать в воскресенье. Он также заявил о своем намерении отозвать лицензию на любой показ кинофильмов «... при наличии доказательств того, что владельцами лицензий демонстрировались картины, которые имеют тенденцию унижать или наносить вред моральным устоям общества». [5]
В 1909 году Чарльз Спраг Смит и около дюжины видных деятелей из сферы социальной работы, религии и образования сформировали комитет под эгидой Народного института в Купер-Юнион , чтобы давать рекомендации мэрии относительно спорных фильмов. Первоначально названный Нью-Йоркским советом по цензуре кинофильмов , он вскоре стал известен как Национальный совет по цензуре кинофильмов. Чтобы избежать правительственной цензуры фильмов, Национальный совет стал неофициальным координационным центром для новых фильмов. [6] Заявленной целью Совета было одобрение фильмов, достойных внимания, и отстаивание нового «искусства народа». В марте 1916 года Совет изменил свое название на Национальный совет по обзору кинофильмов, чтобы избежать спорного слова « цензура ». [7]
Национальная ассоциация киноиндустрии была саморегулирующим органом отрасли, созданным голливудскими студиями в 1916 году для ответа на требования цензуры фильмов со стороны штатов и муниципалитетов. [4] Ассоциация разработала «Тринадцать пунктов» — список тем и сюжетных линий, которых они обещали избегать. Однако не было никакого метода принуждения, если фильм студии нарушал ограничения по содержанию «Тринадцати пунктов», [8] и NAMPI оказалась неэффективной. [9]
После нескольких рискованных фильмов и серии громких скандалов за кадром с участием голливудских звезд политическое давление росло, и в 1921 году законодатели в 37 штатах внесли почти сто законопроектов о цензуре фильмов. Столкнувшись с перспективой соблюдения сотен, а потенциально и тысяч, непоследовательных и легко изменяемых законов о приличиях для показа своих фильмов, студии выбрали саморегулирование как предпочтительный вариант. В 1922 году была сформирована Ассоциация продюсеров и дистрибьюторов кинофильмов Америки (MPPDA) . Уилл Х. Хейс был назначен первым президентом ассоциации. [10] Целью организации было восстановление имиджа киноиндустрии после скандала Арбакла и на фоне растущих призывов со стороны преимущественно протестантских групп к федеральной цензуре фильмов. [11] «Наем Хейса для «очистки фотографий» был, по крайней мере отчасти, пиар-ходом, и много внимания уделялось его консервативным полномочиям, включая его роль пресвитерианского дьякона и бывшего председателя Республиканской партии». [11]
В 1924 году Хейс ввел «Формулу» — свободный набор руководящих принципов для кинопроизводителей, чтобы заставить киноиндустрию самостоятельно регулировать вопросы, для решения которых были созданы цензурные комиссии. «Формула» требовала, чтобы студии отправляли синопсисы фильмов, рассматриваемых в MPPDA, для проверки. [12] Однако эти усилия в значительной степени провалились, поскольку студии не были обязаны отправлять свои сценарии в офис Хейса или следовать его рекомендациям.
В 1927 году Хейс руководил созданием кодекса «Не делай ничего и будь осторожен» для отрасли. В этом списке были изложены проблемы, с которыми фильмы могли столкнуться в разных местах. Опять же, несмотря на усилия Хейса, студии в основном игнорировали «Не делай ничего и будь осторожен», и к концу 1929 года MPPDA получало только около 20 процентов голливудских сценариев до производства, [10] а количество региональных и местных цензурных советов продолжало расти. Однако ряд перечисленных пунктов стали частью более позднего Кодекса. [13]
Мартин Дж. Куигли был издателем Exhibitors Herald-World (торговый журнал для независимых экспонентов). Дэниел А. Лорд был иезуитским священником, который был одним из технических консультантов фильма Сесила Б. Де Милля 1927 года «Король королей» . [14] Куигли набросал Лорду проект кодекса для кинофильмов. С благословения кардинала Джорджа У. Манделейна из Чикаго отец Лорд написал кодекс, который позже стал известен как « Кодекс производства », «Кодекс» и «Кодекс Хейса». Он был представлен Уиллу Хейсу в 1930 году и распространен MPPDA в частном порядке. [15]
Руководители студий были не в восторге, но после некоторых изменений согласились сделать Кодекс правилом отрасли, хотя и со множеством лазеек, которые позволяли продюсерам студий игнорировать его применение Офисом Хейса. Одной из главных причин принятия Кодекса было избежание прямого вмешательства правительства. [16] Задача по обеспечению соблюдения кодекса была возложена на Комитет по связям со студиями, который очень скоро был перегружен количеством фильмов для просмотра. Комитет имел небольшой штат и не имел большого влияния. Не имея полномочий принуждать к редактированию контента, который считался проблемным, ему оставалось только пытаться убедить студии внести изменения. С 1930 по 1934 год Кодекс производства был лишь немного эффективен в борьбе с призывами к федеральной цензуре. SRC считался в целом неэффективным. [17] Лорд считал кодекс провалом.
Католические епископы и миряне, как правило, с подозрением относились к федеральной цензуре и поддерживали подход Хейса к самоцензуре и влиянию общественного мнения. [18] Католический легион благопристойности был организован в 1934 году [19] под эгидой архиепископа Цинциннати Джона Т. Макниколаса. Членам было предложено подписать клятву «держаться подальше от всех кинофильмов, за исключением тех, которые не оскорбляют благопристойность и христианскую мораль». [2] Идея вскоре подхватили и другие церкви. Епископальный журнал The Living Church напечатал клятву для подписи своих читателей. Ее также продвигал протестантский Детройтский совет церквей. [2] По мере распространения своего влияния организация приняла название Национальный легион благопристойности (NLD).
Первоначально Легион благопристойности не предоставлял официального руководства по хорошим и плохим фильмам, а оставлял на усмотрение отдельных священников и епископов определять, что является или не является морально приемлемым. Некоторые католики предлагали публиковать только списки фильмов, одобренных для просмотра, чтобы не публиковать названия фильмов, признанных неподходящими. Бруклинская епархия использовала список, составленный Федерацией католических выпускниц. [20]
В первые годы Легион установил систему рейтинга, которая оценивала фильмы на основе их морального содержания. Фильмы оценивались по шкале от «A» до «C», где «A» означала морально допустимую, а «C» — морально неприемлемую. [21] Одним из первых иностранных фильмов, подвергшихся осуждению, была чехословацкая эротическая романтическая драма 1933 года «Экстаз» , в которой восемнадцатилетняя Хеди Ламарр плавала голышом и гонялась голышом за своей сбежавшей лошадью, а также имела недозволенную связь и самоубийство. Это было не особенно сложным решением, поскольку после того, как журналист Ватикана посетил показ на Венецианском кинофестивале, Папа Пий XI осудил его в газете Ватикана. Раскритикованный женскими группами, [22] фильм также был запрещен цензором штата Пенсильвания. [23]
Легион также публиковал и распространял брошюры и листовки, призывающие католиков не смотреть некоторые фильмы, которые он считал безнравственными. [24] Легион часто был более консервативен в своих взглядах на фильмы, чем Кодекс производства Ассоциации кинокомпаний Америки . В начале тридцатых годов появилось множество фильмов в жанре эксплуатации , которые, как утверждалось, предупреждали общественность о различных видах шокирующего греха и разврата, развращающих общество. На самом деле, эти фильмы были циничными, мотивированными прибылью транспортными средствами, которые утопали в сенсационных, табуированных темах, таких как: злоупотребление наркотиками, беспорядочный секс, венерические заболевания, полигамия, детские браки и т. д. Некоторые из них включали короткие обнаженные сцены. Одним из таких фильмов, осужденных Легионом, был фильм 1935 года « Темп, который убивает» , в котором речь шла о кокаиновой зависимости, аморальности и проституции. [25]
В течение первых нескольких десятилетий Легион оказывал значительное влияние на индустрию развлечений. [24] Их влияние основывалось на популярности их рейтинговой системы, умелом лоббировании и распространении клятвы на церковных службах. [26] С 1930-х по 1960-е годы католические приходы в епархиях по всей стране проводили ежегодные клятвы, в которых миллионы католиков по всей территории США клялись отказаться смотреть фильмы, осуждаемые Легионом. [27] «Хотя Легион никогда официально не был органом Католической церкви, а его рейтинги фильмов были необязательными, многие католики все еще руководствовались классификациями Легиона». [3]
С Легионом благопристойности, который оценивал фильмы независимо, и давлением на отрасль со стороны нескольких протестантских и женских групп, Хейс, который отвечал за соблюдение добровольного кодекса с 1927 года, беспокоился, что усилия НЛД могут ослабить его власть и власть его офиса и нанести ущерб прибылям отрасли. Несколько штатов продолжали иметь государственных цензоров, а Архиепископия Чикаго вела свой собственный список рейтингов фильмов. MPPDA создала новый отдел, Администрацию производственного кодекса (PCA), для администрирования Кодекса производства кинофильмов . Хейс назначил консервативного католика Джозефа Брина главой этого отдела. [28]
В 1957 году Папа Пий XII выпустил энциклику Miranda Prorsus («Замечательные изобретения»), в которой говорилось, что католикам следует больше заботиться о поощрении хороших фильмов, чем об осуждении плохих, подход, который ранее принял Национальный совет по рецензированию. Легион пересмотрел свой процесс рейтингования, увеличил число членов своей рейтинговой комиссии за счет людей, разбирающихся в кино и искусстве коммуникации, и добавил две новые категории рейтинга: A-III , только для взрослых, и A-IV , для взрослых с оговорками. [29]
Профессор Джеймс Скиннер писал, что к концу 1950-х и началу-середине 1960-х годов Легион начал терять свое влияние как в Голливуде, так и в Католической церкви. Скиннер отметил, что в некоторых случаях молодые католики по всей стране рассматривали рейтинг «C» как причину посмотреть тот или иной фильм. Он утверждал, что в результате либерализации Церкви после Второго Ватиканского собора и снижения первоначального энтузиазма по отношению к Легиону Легион прекратил свое существование к середине 1960-х годов. В 1965 году Легион был реструктурирован в Национальное католическое управление по кинематографии (NCOMP), но такие ученые, как Скиннер, утверждают, что NCOMP не смог оказать такого же влияния на Голливуд, как Легион. [30]
Первоначальные оценки:
впоследствии были расширены путем разделения «А» на:
Позднее были добавлены дополнительные категории A-III , только для взрослых, и A-IV , для взрослых с оговорками. [29]
Легион благопристойности осудил несколько фильмов за морально оскорбительное содержание. Это было отражено в рейтинге «C». Католикам было предписано воздержаться от просмотра таких фильмов. Более конкретно, им было предписано «держаться подальше от всех фильмов, за исключением тех, которые не оскорбляют благопристойность и христианскую мораль». [31]
Большинство фильмов, получивших оценку «C», были иностранными фильмами. Поскольку Легион оценивал фильмы, выпущенные для проката, он обычно оценивал неамериканские фильмы через несколько лет после их первого выпуска в стране происхождения, иногда спустя годы. Одним из таких фильмов был фильм Жана Ренуара 1938 года «Человек-зверь» об алкоголике-убийце. Фрэнк С. Наджент , кинокритик The New York Times , сказал, что, хотя он и дал фильму положительную рецензию, ему было некомфортно смотреть его. «Это едва ли красивая картина, поскольку она повествует о человеке, чья испорченная кровь подвергает его приступам мании убийства,... Сидя здесь, на безопасном расстоянии от него, мы совсем не уверены, что полностью одобряем его или то, что в нем говорится». [32]
Иногда голливудские студии работали с Легионом, чтобы избежать рейтинга «C», который мог бы повредить распространению и прибыльности фильма. Metro-Goldwyn-Mayer внесла изменения в фильм 1940 года «Странный груз » , и Легион изменил его рейтинг на «неприемлемый для взрослых». Columbia Pictures удалила пятнадцать строк диалогов из фильма «Это то, что называется любовью », и Легион изменил рейтинг на «B». (Фильм был запрещен в Ирландии, Австралии и Британской Колумбии). [3]
К концу пятидесятых годов фильмы, считавшиеся «проблемными», просматривались Легионом два или три раза: сначала сотрудниками, а затем консультантами, которые давали письменные оценки. Неизменно, Легион считался слишком либеральным одними и слишком осторожным другими. [29]
Рейтинг C выдавался с 1933 года до конца 1981 года. 1 января 1982 года рейтинги B и C были объединены в новый рейтинг O для «морально оскорбительных» фильмов [33], и NCOMP начал переназначать рейтинги некоторым старым фильмам на основе своей новой системы.
В 1934 году клятва была пересмотрена:
Я осуждаю все непристойные и безнравственные фильмы, а также те, которые прославляют преступления или преступников. Я обещаю сделать все возможное, чтобы укрепить общественное мнение против производства непристойных и безнравственных фильмов, и объединиться со всеми, кто протестует против них. Я признаю свою обязанность сформировать добрую совесть относительно фильмов, которые опасны для моей нравственной жизни. Я обязуюсь держаться подальше от них. Я обещаю, кроме того, держаться подальше от мест развлечений, которые показывают их в качестве вопроса политики.
В 1938 году лига потребовала, чтобы Клятва Легиона благопристойности проводилась каждый год в Праздник Непорочного Зачатия (8 декабря). [ необходима цитата ]
Офис по делам кино и вещания Конференции католических епископов США был офисом Конференции католических епископов США и наиболее известен рейтингом фильмов USCCB , продолжением системы рейтингов Национального легиона приличия, начатой в 1933 году архиепископом Цинциннати Джоном Т. Макниколасом , OP .
После того, как в 1960 году было восстановлено Национальное католическое управление по кинематографии, оно позже стало Управлением по кинематографии и вещанию (OFB). [34] Управление по кинематографии и вещанию объединилось с Национальным католическим управлением по радио и телевидению в 1980 году. [35] Вместе они рассматривали кинофильмы, радио и телевидение, используя ту же шкалу оценок, которую использовал первоначальный Легион приличия в 1930-х и 1940-х годах. [36] [34] У них была одна и та же цель — избавить экран от историй, которые понижали традиционные моральные стандарты и убеждали людей, особенно молодых, принимать ложные принципы поведения. [37] К 1990 году Национальное католическое управление по радио и телевидению распалось, оставив Управление по кинематографии и вещанию строго рассматривать кинофильмы. [34] Управление по кинематографии и вещанию работало над тем, чтобы рассматривать каждый фильм в Соединенных Штатах, все еще придерживаясь первоначальной системы рейтингов. [34]
Организация управлялась Католической конференцией США в их Департаменте коммуникаций, но позже была объединена с Национальной конференцией католических епископов и переименована в Конференцию католических епископов США в 2001 году. Управление кино и вещания использовало ту же систему рейтинга фильмов, что и Легион благопристойности. Рейтинг «A» означал морально приемлемый, но попадающий в подкатегории AI: Подходит для всех аудиторий, AII: Подходит для взрослых и подростков, и AIII: Подходит только для взрослых. Следующими рейтингами были «B», что означало морально неприемлемый отчасти, и «C», что означало, что фильм был осужден Легионом благопристойности. Управление кинематографии начинало с намерения оценить каждый фильм, снятый в Соединенных Штатах, и трудилось в течение 45 лет. [38]
В 1970-х годах разгорелись споры вокруг интенсивной системы рейтингов и непоследовательных обзоров. Примерами фильмов, получивших рейтинг A-IV, являются «Изгоняющий дьявола» и «Лихорадка субботнего вечера» , два фильма, содержание которых многие считали преувеличенным основной прессой, что, возможно, привело к неправильным толкованиям и ложным выводам, приведенным в полном описании рейтинга. В 1995 году описание было изменено на фильмы, «которые сами по себе не являются оскорбительными с моральной точки зрения, но не предназначены для случайного просмотра». В конечном итоге, в 2010 году Управление кино и вещания закрылось. [39] USCCB продолжает добровольно предоставлять информацию и рейтинги фильмов для католиков через Католическую службу новостей . [34] Католическая служба новостей также предоставляет доступ к архивным обзорам, датированным 2011 годом и ранее. [40]
В статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .