Леди Мэри Уортли Монтегю (урожденная Пьерпон ; 15 мая 1689 г. — 21 августа 1762 г.) была английской аристократкой , пионером медицины, писательницей и поэтессой. Родившаяся в 1689 г., леди Мэри провела ранние годы своей жизни в Англии . В 1712 г. леди Мэри вышла замуж за Эдварда Уортли Монтегю , который позже служил британским послом в Высокой Порте . Леди Мэри присоединилась к своему мужу в османской экспедиции, где ей предстояло провести следующие два года своей жизни. Во время своего пребывания там леди Мэри много писала о своем опыте как женщины в османском Константинополе . После возвращения в Англию леди Мэри посвятила свое внимание воспитанию своей семьи, прежде чем умерла от рака в 1762 г.
Хотя она регулярно общалась со двором Георга I и Георга Августа, принца Уэльского (позже короля Георга II), [1] леди Мэри сегодня в основном помнят по ее письмам, в частности, по ее письмам в турецкое посольство , описывающим ее поездки в Османскую империю в качестве жены британского посла в Турции, которые Билли Мелман описывает как «самый первый пример светской работы женщины о мусульманском Востоке». [2] Помимо своих сочинений, Мэри также известна тем, что ввела и отстаивала вакцинацию от оспы в Великобритании после своего возвращения из Турции. [3] Ее сочинения затрагивают и бросают вызов некоторым современным социальным отношениям к женщинам и их интеллектуальному и социальному росту в то время.
Леди Мэри Пьерпон родилась 15 мая 1689 года в Холм-Пьерпон-Холле в Ноттингемшире и была крещена 26 мая 1689 года в церкви Святого Павла в Ковент-Гардене , Лондон. [4] Она была старшим ребенком Эвелина Пьерпона, 1-го герцога Кингстон-апон-Халла (ок. 1655–1726), и его первой жены леди Мэри Филдинг (умерла 20 декабря 1697), [5] [6] единственной дочерью третьего графа Денби (1640–1685). У леди Мэри было трое младших братьев и сестер: две девочки, Фрэнсис и Эвелин, и мальчик, Уильям. [1]
Леди Мэри была ярким, свободолюбивым ребенком, мечтавшим о величии. Она написала в своем дневнике: «Я собираюсь написать историю, столь необычную». [7] Члены недавно созданного клуба Kit-Cat , группы модных мужчин, номинировали ее, когда ей было семь лет, в качестве предмета своего тоста за красоту сезона, и они выгравировали ее имя на стеклянном кубке, используемом для этой цели. [8] В детстве у нее было «желание поймать заходящее солнце», и она бегала по лугу, чтобы «поймать большой золотой огненный шар, тонувший на горизонте». [9] Однако затем она поняла, что это занятие «невозможно». [9] В целом, стремление достичь невозможного стало повторяющейся схемой на протяжении всей ее жизни. [ необходима цитата ]
Однако случилось несчастье — умерла ее мать, которая, как она думала, могла бы поддержать ее стремления. Затем ее бабушка по отцовской линии, Элизабет Пьерпон, воспитывала Мэри и ее братьев и сестер, пока не умерла, когда Мэри было восемь лет. [10] [ необходимо разъяснение ] После смерти миссис Пьерпон Мэри была передана на попечение ее отца, который не считал себя обязанным помогать с ее образованием. [7]
Образование Мэри Уортли Монтегю было разделено между гувернанткой и использованием библиотеки в семейном поместье Торсби-холл . По словам леди Мэри, гувернантка дала ей «одно из худших [образований] в мире», обучая леди Мэри «суеверным сказкам и ложным представлениям». [11] Чтобы дополнить обучение презираемой гувернантки, леди Мэри использовала хорошо обставленную библиотеку, чтобы «украсть» ее образование, прячась в библиотеке между 10 утра и 2 дня и «каждый день с четырех до восьми». [12] Она самостоятельно выучила латынь , язык, который в то время обычно был зарезервирован для мужчин. Она тайно раздобыла «латинский словарь и грамматику», и к тринадцати годам ее владение языком было на уровне большинства мужчин. [13] Кроме того, она также была ненасытной читательницей. Она записывала список персонажей и названий, которые она читала, в блокнот. [11] Некоторые из прочитанных ею произведений включали «пьесы Бомонта и Флетчера, Драйдена , Роу, Ли, Отвея», а также французские и английские романы, включая « Великий Сайрус , Фарамонд , Альмахида и Парфенисса ». [11] К 1705 году, в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет, Мэри Пьерпон написала два альбома под названием «Стихи, песни и т. д.», наполненные поэзией, краткий эпистолярный роман и прозаическо-стиховой роман, смоделированный по мотивам « Путешествия на остров Любви» Афры Бен ( 1684). [11] Она также переписывалась с двумя епископами, Томасом Тенисоном и Гилбертом Бернетом , которые дополняли наставления гувернантки. В целом, Мэри поразила своего отца, который не был ученым, своими успехами. [13]
К 1710 году у леди Мэри было два возможных жениха на выбор: Эдвард Уортли Монтегю (родился 8 февраля 1678 года) и Клотуорти Скеффингтон . [14] Дружба между леди Мэри и Эдвардом Уортли Монтегю, сыном Сиднея Уортли Монтегю, началась через младшую сестру Эдварда Энн Уортли. [15] В Лондоне Энн и леди Мэри часто встречались на светских мероприятиях и обменивались визитами в дома друг друга. [15] Они также общались посредством писем, в которых они заполняли свои письма «тривиальными сплетнями» и «пышными комплиментами». [15] После смерти Энн в ноябре 1709 года леди Мэри начала общаться с братом Энн Эдвардом Уортли Монтегю. [16] Леди Мэри часто встречалась с Эдвардом в «домах друзей» и «при дворе». [16] 28 марта 1710 года она написала первое письмо, адресованное Эдварду. [16] Леди Мэри переписывалась с Эдвардом Уортли Монтегю посредством писем до 2 мая 1711 года без разрешения отца. [16]
Поддерживать их общение стало сложнее, когда отец леди Мэри купил дом в Эктоне , пригородной деревне, известной своими минеральными источниками. [16] Леди Мэри ненавидела дом, потому что он был «скучным и неприятным», и в нем не было библиотеки. [16] Через несколько недель после переезда леди Мэри заболела корью, и она попросила свою служанку написать Эдварду письмо, чтобы рассказать ему о болезни. [16] Вскоре между Эдвардом и леди Мэри возникло недопонимание. Эдвард поспешил в Эктон. [16] Там он оставил записку, в которой признался в своей любви: «Я был бы очень рад услышать, что ваша Красота очень ослаблена, если бы я мог быть доволен чем-то, что могло бы доставить вам неудовольствие, поскольку это уменьшило бы число Поклонников». [16] В ответ она отругала его за неосмотрительность, сказав: «Простите и забудьте меня». [16] Затем в своем ответе Эдвард заявил, что «он бы имел дело с ее отцом, если бы был уверен, что они могут быть счастливы вместе». [16] Этот ответ помог леди Мэри забыть о своем раздражении. Леди Мэри в Актоне и Эдвард в Лондоне продолжали писать друг другу до начала лета 1710 года. [16]
Главной заботой леди Мэри в связи с ее помолвкой были финансы, а не романтика. Леди Мэри отрицала преходящие эмоции, направляющие ее жизнь: «Я могу уважать, я могу быть другом, но я не знаю, могу ли я любить». [16] Затем, изложив все свои условия, включая свое почтение, она предупредила Эдварда, что «не отвечай на это, если ты можешь любить меня на моих условиях», и что его предложения не будут сделаны ей. [16] Однако эти переписки вскоре поставили Эдварда под угрозу. В одном конкретном письме Эдвард написал: «Ей стало лучше в 1710 году, следствием того, что стало известно, что я пишу ей». [16] Слуга в доме леди Мэри нашел это письмо и отдал его ее отцу; это письмо привело ее отца «в крайнюю ярость». [16] Однако Уортли был польщен тем, что леди Мэри «выдала отца за «уловку, чтобы довести дело до надлежащего завершения». [16] На следующий день Уортли позвонил отцу леди Мэри, чтобы сделать официальное предложение. [16] Отец Мэри, теперь маркиз Дорчестер, настоял на одном условии в брачном контракте: «чтобы имущество Уортли перешло к первому сыну, рожденному у него». [16] Однако Уортли отказался сделать это, поскольку это потребовало бы 10 000 фунтов стерлингов. [16]
Следовательно, чтобы убедить отца леди Мэри, Эдвард думал о публикации брачного контракта в Tatler , британском журнале. [16] В номере Tatler от 18 июля Уортли написал следующее: «Ее первый возлюбленный имеет десять к одному против него. В тот самый час, как он открыл свое сердце и свои рентные листы, он не используется никак иначе, кроме как для того, чтобы поднять ее цену... Пока бедный возлюбленный очень невинно ждет, пока уполномоченные в придворных гостиницах не обсудят союз, все сторонники леди чинят препятствия на пути, пока не поступят другие предложения; и мужчина, который пришел первым, не вступает во владение, пока ей не откажет половина города». [17] Эти аргументы не убедили лорда Дорчестера. [17] Несмотря на то, что эти переговоры зашли в тупик, леди Мэри и Эдвард продолжали переписываться друг с другом. [ необходима цитата ]
В конце марта 1711 года отец леди Мэри «решил положить конец ее дружбе с Уортли». [18] Отец вызвал ее на совещание, заставил пообещать не писать и поспешно отправил в Уэст-Дин. [18] [ необходимо разъяснение ] Однако леди Мэри нарушила свое обещание рассказать Уортли о своих правах и обязанностях: «Если бы у вас была настоящая привязанность ко мне, вы бы давно обратились к нему, из чьих рук только вы можете меня принять». [18] После обмена разногласиями и осознания того, что он ей не нравится, он понял, что их дружбе пришел конец. [18] 2 мая он ответил: «Прощайте, дорогая леди Мэри. На этот раз будьте уверены, вы меня не обманете. Я не жду ответа». [18] Следовательно, леди Мэри не ответила тем летом. [19] Тем же летом ее отец лорд Дорчестер решил найти для своей дочери мужа, отличного от Эдварда Уортли Монтегю. [20]
Отец леди Мэри надавил на нее, чтобы она вышла замуж за Клотуорти Скеффингтона, наследника ирландского виконта Массереена. [21] Брачный контракт Скеффингтона включал «пособие в размере 500 фунтов стерлингов в год в качестве «булавочных денег» и 1200 фунтов стерлингов в год в случае его смерти». [21] Однако она отвергла его. Таким образом, чтобы избежать брака со Скеффингтоном, она сбежала с Монтегю. В письме к Уортли она написала: «У него [моего отца] будет тысяча правдоподобных причин быть непримиримым, и весьма вероятно, что мир будет на его стороне... Я приеду к вам только в ночной рубашке и нижней юбке, и это все, что вы получите от меня. Я рассказала одной из моих подруг, что я намеревалась сделать. Вы подумаете, что она очень хорошая подруга, когда я скажу вам, что она предложила нам свой дом, если мы приедем туда в первую ночь... Если вы решите пойти в дом этой леди, вам лучше приехать с каретой и шестью лошадьми завтра в семь часов». [22] Свидетельство о браке датировано 17 августа 1712 года, а бракосочетание, вероятно, состоялось 23 августа 1712 года. [14] [23]
Леди Мэри Уортли Монтегю и Эдвард Уортли Монтегю провели первые годы своей супружеской жизни в Англии. У нее родился сын, Эдвард Уортли Монтегю-младший , названный в честь своего отца Эдварда Уортли Монтегю, 16 мая 1713 года в Лондоне. [24] [25] 13 октября 1714 года ее муж принял пост младшего комиссара казначейства. Когда леди Мэри присоединилась к нему в Лондоне, ее остроумие и красота вскоре сделали ее заметной фигурой при дворе. Она была в обществе Георга I и Георга Августа, принца Уэльского , и среди ее друзей были Молли Скерритт, леди Уолпол , Джон, лорд Херви , Мэри Астелл , Сара Черчилль, герцогиня Мальборо , Александр Поуп , Джон Гей и аббат Антонио Шинелла Конти . [1]
В декабре 1715 года, в возрасте двадцати шести лет, леди Мэри заболела оспой . Она выжила, но пока она болела, кто-то распространил сатирические «придворные эклоги», которые она писала. Одно из стихотворений было прочитано как нападение на Каролину, принцессу Уэльскую , несмотря на то, что «нападение» было озвучено персонажем, который сам был сильно высмеян. [14]
В 1716 году Эдвард Уортли Монтегю был назначен послом в Константинополе для переговоров об окончании австро-турецкой войны . [26] В августе 1716 года леди Мэри сопровождала его в Вену , а оттуда в Адрианополь и Константинополь. Он был отозван в 1717 году, но они оставались в Константинополе до 1718 года. Во время отсутствия в Англии у Уортли Монтегю 19 января 1718 года родилась дочь, которая выросла и стала Мэри, графиней Бьют . [14] После неудачной делегации между Австрией и Османской империей они отплыли в Англию через Средиземное море и достигли Лондона 2 октября 1718 года. [14] В том же году австрийцы и турки подписали Пассаровицкий договор по завершении австро-турецкой войны. [27]
История этого путешествия и ее наблюдений за восточной жизнью изложена в «Письмах из Турции» , серии живых писем, полных графических описаний; «Письма» часто считаются источником вдохновения для последующих путешественниц и писательниц, а также для многих представителей ориенталистского искусства. Во время своего визита она была искренне очарована красотой и гостеприимством османских женщин, с которыми она столкнулась. В письмах она писала о том, насколько иной была мода по пути в Турцию. В письме к леди Мар из Вены она писала: «Они сооружают на головах определенные ткани из марли, около ярда высотой, состоящие из трех или четырех этажей, укрепленных бесчисленными ярдами тяжелой ленты... Их нижние юбки из китового уса превосходят наши на несколько ярдов окружности и покрывают несколько акров земли». [28] Кроме того, она записала свой опыт в турецкой бане , которая предназначена как для развлечения, так и для здоровья. [29] В письме она написала: «Они [османские женщины] обычно совершают это развлечение раз в неделю и остаются там по крайней мере четыре или пять часов, не замерзая сразу же, выходя из горячей ванны в холодную комнату, что меня удивило». [30] Она также записала особенно забавный инцидент, в котором группа турецких женщин в бане в Софии , ужаснувшись виду корсета, который она носила, воскликнула, что «они считали, что я была настолько заперта в этой машине, что не в моей власти открыть ее, и это изобретение они приписали моему мужу». [31] Леди Мэри писала о заблуждениях, которые предыдущие путешественники, особенно мужчины-путешественники, записали о религии, традициях и обращении с женщинами в Османской империи. Ее пол и классовый статус обеспечивали ей доступ к женским пространствам, которые были закрыты для мужчин. Ее личное общение с османскими женщинами позволило ей, по ее мнению, предоставить более точный отчет о турецких женщинах, их одежде, привычках, традициях, ограничениях и свободах, порой неопровержимо больше критику Запада, чем восхваление Востока. [14] Монтегю также тщательно выстраивала османские женские пространства и свое собственное взаимодействие с османскими женщинами, как полные гомоэротического желания, что согласуется с гендерной и сексуальной текучестью , которая характеризовала большую часть ее жизни и произведений. [32] [33]
В XVIII веке европейцы начали эксперимент, известный как инокуляция или вариоляция, чтобы предотвратить, а не вылечить оспу. [34] Леди Мэри Уортли Монтегю бросила вызов условностям, наиболее памятным из которых было продвижение прививки от оспы в западной медицине после того, как она стала свидетельницей этого во время своих путешествий и пребывания в Османской империи. [3] Ранее брат леди Мэри умер от оспы в 1713 году, и хотя леди Мэри выздоровела от болезни в 1715 году, она осталась с изуродованным лицом. [35] В Османской империи она навещала женщин в их отдельных зенанах , доме для мусульман и индуистов, заводя друзей и узнавая о турецких обычаях. [36] Там в марте 1717 года она стала свидетельницей практики прививки от оспы — вариоляции , — которую она называла прививкой, и писала об этом домой в ряде своих писем. [35] [37] Самым известным из этих писем было ее «Письмо к другу» от 1 апреля 1717 года. Вариоляция использовала живой вирус оспы в гное, взятом из легкого оспенного волдыря, и вводила его в расцарапанную кожу руки или ноги (наиболее обычные пятна) ранее неинфицированного человека для повышения иммунитета к болезни. [38] Следовательно, у инокулятного развивалась более легкая форма оспы, чем та, которой он/она мог бы заразиться. [34]
Леди Мэри стремилась пощадить своих детей, поэтому в марте 1718 года она сделала прививку своему почти пятилетнему сыну Эдварду с помощью посольского хирурга Чарльза Мейтленда . [35] Фактически, ее сын был «первым англичанином, который подвергся этой операции». [37] В письме к другу в Англию Монтегю писал: «[Здесь] есть группа старых женщин, которые делают своей профессией проведение этой операции каждую осень... когда спадает сильная жара... тысячи людей подвергаются этой операции... [и] нет ни одного примера, чтобы кто-то умер во время нее». [39] После этого она обновила статус Эдварда своему мужу: «Мальчик был привит в прошлый вторник, и в настоящее время поет и играет, и очень нетерпеливо ждет своего ужина. Я молю Бога, чтобы мой следующий дал такой же хороший отчет о нем». [40] Вернувшись в Лондон, она с энтузиазмом продвигала эту процедуру, но столкнулась с большим сопротивлением со стороны медицинского сообщества, [3] поскольку это был народный метод лечения. [1]
В апреле 1721 года, когда в Англии разразилась эпидемия оспы, она сделала прививку своей дочери у Мейтленда, того же врача, который привил ее сына в посольстве в Турции, и предала это событие огласке. [1] Это была первая подобная операция, проведенная в Англии. [35] Она убедила Каролину Ансбахскую , принцессу Уэльскую , опробовать это лечение. В августе 1721 года семерым заключенным в тюрьме Ньюгейт , ожидавшим казни, предложили пройти вариоляцию вместо казни: все они выжили и были освобождены. [1] Несмотря на это, споры по поводу прививки от оспы усилились. Однако Каролина, принцесса Уэльская, была убеждена в ее ценности. Две дочери принцессы, Амелия и Каролина , были успешно привиты в апреле 1722 года французским хирургом Клавдием Амиандом . [35] В ответ на всеобщий страх перед прививками леди Мэри под псевдонимом написала и опубликовала статью, описывающую и пропагандирующую прививки в сентябре 1722 года. [35] Позже другие королевские семьи вскоре последовали примеру Монтегю. Например, в 1768 году Екатерина Великая из России сделала себе и своему сыну, будущему царю Павлу, прививки. Русские продолжали совершенствовать этот процесс. [39]
Тем не менее, прививка не всегда была безопасным процессом; привитые заболевали настоящей оспой и могли заразить других. [39] [3] Прививка привела к «небольшому количеству смертей и осложнений, включая серьезные инфекции». [41] Впоследствии Эдвард Дженнер , которому было 13 лет, когда леди Мэри умерла в 1762 году, разработал гораздо более безопасную технику вакцинации с использованием коровьей оспы вместо натуральной оспы. Метод Дженнера заключается в «прививке лимфы, взятой из пустулы коровьей оспы на руке доярки, в руку привитого». [41] Дженнер сначала опробовал свой метод на Джеймсе Фиппсе, восьмилетнем мальчике, и когда у Фиппса не было никакой реакции после процедуры, Дженнер заявил, что его процедура «дает иммунитет против оспы». [41] Затем, проведя следующие несколько лет, экспериментируя со своей новой процедурой, он обнаружил, что его гипотеза была верна. [41] По мере того, как вакцинация получала признание, вариоляция постепенно выходила из моды. В 20 веке согласованная кампания ВОЗ по искоренению оспы с помощью вакцинации увенчалась успехом к 1979 году. [42] Введение леди Мэри Уортли Монтегю прививки от оспы в конечном итоге привело к разработке вакцин и последующему искоренению оспы. [3]
После возвращения в Англию леди Мэри стала меньше интересоваться судом по сравнению с ее ранними годами. Вместо этого она больше сосредоточилась на воспитании своих детей, чтении, письме и редактировании своих путевых писем, которые она затем решила не публиковать. [1]
Перед тем, как отправиться на Восток, леди Мэри Уортли Монтегю познакомилась с Александром Поупом , и во время ее посольственных поездок с мужем они написали друг другу ряд писем. Хотя Поуп, возможно, был очарован ее остроумием и элегантностью, ответы леди Мэри на его письма показывают, что она не была столь же очарована. [1] После возвращения леди Мэри в Англию между ними было очень мало писем, и были предложены различные причины последующего отчуждения. [1] В 1728 году Поуп напал на леди Мэри в своей «Дунсиаде» , которая ознаменовала десятилетие, в течение которого большинство его публикаций выдвигали против нее какие-либо обвинения. [1]
Леди Мэри пережила ряд испытаний вместе со своими детьми. В 1726 и 1727 годах сын леди Мэри Эдвард несколько раз сбегал из Вестминстерской школы . Затем его отдали на воспитание учителю со строгим приказом держать его за границей. В более поздние годы ее сыну удалось вернуться в Англию без разрешения, и у него по-прежнему были напряженные отношения с обоими родителями. [1]
Летом 1736 года дочь леди Мэри, также по имени Мэри, влюбилась в Джона Стюарта, 3-го графа Бьюта , но у него было мало состояния; леди Мэри предупредила свою дочь о недостатках жизни в бедности. [43] Леди Мэри также была обеспокоена браком в 1734 году своей племянницы леди Мэри Пьеррепонт (1711-1795), которая сбежала с Филиппом Медоузом , заместителем рейнджера Ричмонд-парка, заявив, что ее «крах» произошел из-за «глупых добрых людей, которые заботились о ней». [44]
В августе 1736 года дочь леди Мэри вышла замуж за Бьюта, несмотря на неодобрение ее родителей этого брака. [35] Позже леди Мэри написала лорду Гауэру, 1-му графу Гауэру, о непослушании своей дочери. [43] В ответ лорд Гауэр попытался утешить леди Мэри: «Я надеюсь, что своим будущим поведением она искупит свое прошлое, и этот выбор окажется более счастливым, чем вы и мистер Уортли ожидаете». [43]
В том же году леди Мэри встретила и влюбилась в графа Франческо Альгаротти , который соперничал за ее расположение с не менее влюбленным Джоном Херви. [45]
Леди Мэри написала много писем Франческо Альгаротти на английском и французском языках после его отъезда из Англии в сентябре 1736 года. [35] В июле 1739 года леди Мэри покинула Англию без мужа, якобы по состоянию здоровья, возможно, из-за обезображивающей кожной болезни, и заявила о своих намерениях провести зиму на юге Франции; после того, как она покинула Англию, они с мужем больше никогда не встречались. [46] [47] На самом деле она уехала, чтобы навестить и пожить у Альгаротти в Венеции. [1] Их отношения закончились в 1741 году после того, как леди Мэри и Альгаротти оба находились с дипломатической миссией в Турине. [35] Леди Мэри осталась за границей и много путешествовала. После путешествий в Венецию, Флоренцию, Рим, Геную и Женеву она, наконец, обосновалась в Авиньоне в 1742 году. [1] Она покинула Авиньон в 1746 году и отправилась в Брешию , где заболела и оставалась там почти десять лет, уехав в Ловере в 1754 году. Летом 1756 года леди Мэри отправилась в Венецию по нераскрытому деловому поручению. [48] После августа 1756 года она жила в Венеции и Падуе и снова увидела Альгаротти в ноябре. [35] На протяжении всего времени леди Мэри обменивалась письмами со своей дочерью, леди Бьют, обсуждая такие темы, как философия, литература и образование девочек, а также передавая подробности своего географического и социального окружения. [1]
Леди Мэри получила известие о смерти своего мужа Эдварда Уортли Монтегю 1 января 1761 года, и он был похоронен в Уортли. [49] Как только она узнала о смерти мужа, леди Мэри покинула Венецию и отправилась в Англию. [35] Она добровольно отправилась в изгнание из-за своих напряженных отношений с Эдвардом [ необходимо разъяснение ] , но ее возвращение имело смысл, поскольку она хотела увидеть свою дочь и внуков перед своей смертью. [50] 1 сентября 1761 года она начала свой путь обратно домой; она решила проехать через Германию и Голландию, поскольку Франция, которая считалась более легким маршрутом, находилась в состоянии войны. [50] Однако путешествие было опасным и изнурительным. Когда она достигла Аугсбурга 1 октября, она написала сэру Джеймсу и леди Фрэнсис Стюарт, что «она надеется встретиться с ними в Голландии». [50] Она описала свои опасности и трудности в письме сэру Джеймсу: «Я тащу свои оборванные остатки жизни в Англию. Ветер и прилив против меня; насколько я могу бороться с ними, я не знаю». [50] Во время задержания в Роттердаме она передала свои посольские письма преподобному Бенджамину Соудену из Роттердама для сохранности и «чтобы он распорядился ими так, как сочтет нужным». [35] После того, как она покинула Роттердам 12 декабря, сильный, непроходимый мороз помешал ее путешествию. [51] К концу месяца она отплыла в Англию, но горное море преградило проход, и капитан вернулся в гавань. [51] Во время следующей попытки несколько дней спустя леди Мэри достигла Лондона в январе 1762 года. [1] Прибыв в Лондон, леди Мэри сняла дом на Грейт-Джордж-стрит, Ганновер-сквер, и ее дочь и внуки часто навещали ее. [52]
В июне 1762 года стало известно, что леди Мэри страдает от рака. [53] Несмотря на то, что она пыталась скрыть свою болезнь от своей семьи как можно дольше, она быстро слабела в тот месяц. Она написала свое последнее письмо, но с трудом 2 июля леди Фрэнсис Стюарт; в этом письме она писала: «Я долго болела, и теперь мне так плохо, что я мало способна писать, но я не хотела бы показаться вам глупой или неблагодарной. Мое сердце всегда тепло в вашем служении, и мне всегда говорили, что о ваших делах позаботятся». [53] Сын леди Фрэнсис был в Лондоне, и когда он посетил дом леди Мэри, его вызвали в ее спальню, где он был окружен ее родственниками, включая лорда и леди Бьют. [9] Затем леди Мэри приказала своим родственникам покинуть комнату, сказав о сыне леди Фрэнсис: «Мой дорогой юный друг пришел навестить меня перед моей смертью, и я хочу остаться с ним наедине». [54] Она умерла 21 августа 1762 года в своем доме на Грейт-Джордж-стрит и была похоронена в часовне Гросвенор на следующий день после ее смерти. [53]
Хотя леди Мэри Уортли Монтегю сейчас больше всего известна своими письмами в турецкое посольство , она также писала стихи и эссе. [55] Ряд стихотворений и эссе леди Мэри были напечатаны при ее жизни, как без ее разрешения, так и с нее, в газетах, в сборниках и независимо. [1]
Монтегю не намеревалась публиковать свои стихи, но они широко распространялись в рукописях среди членов ее собственного круга общения. [56] Леди Мэри с большим подозрением относилась к любому идеализирующему литературному языку. [57] Чаще всего она писала в героических двустишиях, серьезной поэтической форме, и, по словам Сьюзен Стейвс, «преуспевала в ответных стихотворениях». [57] Некоторые из ее широко антологизированных стихотворений включают «Константинополь» и «Послание миссис Йондж к ее мужу». «Константинополь», написанный в январе 1718 года, — прекрасная поэма в героических двустишиях, описывающая Британию и Турцию через историю человечества и представляющая состояния ума «плутов, хлыщей, черни и партийных ревнителей — все характерные для Лондона ее времени». [58] «Послание миссис Йондж к ее мужу», написанное в 1724 году, представляет собой письмо миссис Йондж к ее распутному мужу и разоблачает двойные социальные стандарты, которые привели к позору и страданиям миссис Йондж после ее развода. [59] В 1737 и 1738 годах леди Мэри анонимно опубликовала политический периодический журнал под названием « Бессмыслица здравого смысла» , поддерживая правительство Роберта Уолпола . Название было ссылкой на журнал либеральной оппозиции под названием « Здравый смысл» . Она написала шесть «Городских эклог» и другие стихотворения. [35]
Леди Мэри написала примечательные письма, описывающие ее путешествия по Европе и Османской империи; они появились после ее смерти в трех томах. Хотя они не были опубликованы при ее жизни, ее письма из Турции явно предназначались для печати. Она значительно их переработала и передала расшифровку преподобному Бенджамину Соудену, британскому священнослужителю, в Роттердаме в 1761 году. Соуден также одолжил книгу двум английским путешественникам, включая Томаса Беккета. [60] Кроме того, в ту ночь путешественники сделали копии ее писем. [61] После того, как путешественники вернули книгу, Соуден передал ее зятю леди Мэри, лорду Бьюту (впоследствии премьер-министру ), в обмен на 200 фунтов стерлингов (что эквивалентно 37 000 фунтов стерлингов в 2023 году). [60]
В 1763 году в Лондоне, через год после ее смерти, Беккет и Де Хондт опубликовали эту полную ошибок рукопись в трех томах под названием « Письма достопочтенной леди моей В—и М—----е: написанные во время ее путешествий по Европе, Азии и Африке выдающимся особам, писателям и т. д. в разных частях Европы; которые содержат, среди прочих любопытных сведений, отчеты о политике и манерах турок» , обычно называемые « Письмами посольства» или «Письмами турецкого посольства» , поскольку они «были составлены во время и после путешествия Монтегю через Европу в Константинополь в компании ее мужа ». [1] [26] [60] Первое издание книги было распродано; на самом деле, редактор газеты Critical Review Тобиас Смоллетт писал, что письма «никогда не были равны ни одному автору писем любого пола, возраста или нации», и Вольтер также высоко оценил эти письма. [62] Четыре года спустя, в 1767 году, редактор Джон Клеланд добавил к предыдущему изданию книги пять поддельных писем, а также ранее напечатанные эссе и стихи. [63]
Несмотря на немедленный успех после публикации « Писем турецкого посольства» , дочь леди Мэри, Мэри Стюарт, графиня Бьют , была в ярости и обеспокоена тем, как несанкционированная публикация повлияет на репутацию семьи. [64] Одним из томов рукописей, которые нашли другие, был знаменитый дневник леди Мэри, и леди Бьют не знала о его существовании до тех пор, пока не осталось несколько дней до смерти ее матери. [64] Получив эти тома, леди Бьют «всегда держала их под замком, и хотя она часто сама их просматривала и читала отрывки вслух своим дочерям и друзьям, за исключением первых пяти или шести тетрадей, которые в более поздний период она позволила леди Луизе Стюарт читать одной, при условии, что ничего не будет переписано». [64] Леди Луизу, младшую из дочерей леди Бьют, ругали за чтение книг и желание быть похожей на свою бабушку. [65] Позже леди Луиза пошла по стопам своей бабушки и стала писательницей. [66] Затем, когда леди Бьют почувствовала, что конец ее жизни близок, в 1794 году она сожгла дневник, который ее мать вела с момента замужества. [64] Она решила сжечь дневник, потому что леди Бьют всегда говорила с ее матерью с большим уважением, и она боялась возможности скандала. [64]
По словам О'Куинна, хотя «Письма турецкого посольства» считаются одним из лучших литературных произведений, опубликованных в восемнадцатом веке, эта работа не была так оценена, как работы, опубликованные ее коллегами-мужчинами, такими как Александр Поуп и Хорас Уолпол . [26] Она была «целью жестоких нападок» [26] со стороны печатных станков и коллег-мужчин. Хотя она описывает свои путешествия по Европе в Османскую империю в «Письмах турецкого посольства» своим корреспондентам, очень немногие из писем сохранились, и письма в книге могут быть не точными транскрипциями фактической переписки. [67] По словам Дэниела О'Куинна, книга была не кульминацией фактов, а мнений, и в процессе редактирования должна была быть некоторая фильтрация. [67] Кроме того, чтобы избежать общественного порицания, Монтегю использовала псевдонимы, такие как «турецкий торговец» и «леди президент», в своих публикациях. [68] Наконец, «Письма турецкого посольства» Монтегю были опубликованы посмертно — Уолпол подтвердил, что предсмертным желанием Монтегю было опубликовать эти письма. [63]
Важное раннее письмо было опубликовано, вероятно, без согласия Монтегю, под названием «Подлинная копия письма, написанного из Константинополя английской леди» в 1719 году. [69] [70] Как в этом письме, так и в « Письмах турецкого посольства» в более широком смысле, особенно в письмах о ее хозяине, ученом Ахмете Беге, Монтегю участвует в более широком английском диалоге об идеях Просвещения о религии, в частности, деизме, и их совпадении с исламской теологией. [71] Монтегю, наряду со многими другими, включая свободомыслящего ученого Генри Штуббе , восхвалял ислам за то, что они считали его рациональным подходом к теологии, за его строгий монотеизм и за его учение и практику, основанные на религиозной терпимости. [72] Короче говоря, Монтегю и другие мыслители этой традиции считали Ислам источником Просвещения, о чем свидетельствует ее называние Корана «чистейшей моралью, переданной на самом лучшем языке» [73] Для сравнения, Монтегю посвятила большую часть писем турецкого посольства критике католических религиозных практик, в частности католических верований вокруг святости, чудес и религиозных реликвий , которые она часто критиковала. В отношении этих практик она писала: «Я не могу представить, что есть что-то новое в том, чтобы дать вам знать, что священники могут лгать, а толпа верит во всем мире». [74]
Турецкие письма Монтегю стали источником вдохновения для последующих поколений европейских женщин-путешественниц и писательниц. В частности, Монтегю претендовала на авторитет женского письма, поскольку они могли посещать частные дома и места, предназначенные только для женщин , куда мужчинам вход воспрещен. Название ее опубликованных писем — «Источники, недоступные другим путешественникам». Сами письма часто привлекают внимание к тому факту, что они представляют собой иное, и Монтегю утверждает более точное описание, чем то, что предоставляли предыдущие (мужчины) путешественники: «Вы, возможно, будете удивлены отчетом, настолько отличающимся от того, чем вас развлекали обычные писатели-путешественники, которые очень любят говорить о том, чего они не знают». [35] В целом Монтегю пренебрежительно отзывается о качестве европейской литературы о путешествиях XVIII века, называя ее не более чем «банальными наблюдениями... поверхностными... [о] мальчиках, [которые] помнят только, где они встречались с лучшим вином или самыми красивыми женщинами». Монтегю пишет о «теплоте и вежливости» [75] османских женщин. Она описывает хаммам , известный ее читателям как «турецкая баня», «как пространство городской гомосоциальности, свободное от жестокой сатиры и презрения». [76] Она упоминает, что « хаммам отличается своим неприкрытым восхищением женской красотой и поведением», [77] что создает пространство для женской власти. Монтегю дает интимное описание женской бани в Софии , в котором она высмеивает мужские описания бани как места для неестественных сексуальных практик, вместо этого настаивая на том, что это была «женская кофейня, где рассказываются все новости города, придумываются скандалы и т. д.» [35] Ссылка Монтегю на «женскую кофейню» представляет политическую и социальную свободу, к которой женщины имели доступ в Османской империи в 18 веке. [78] Хотя Монтегю сначала отказывалась раздеваться для купания, девушкам удалось уговорить ее «расстегнуть мою рубашку и показать им мои корсеты, что их очень удовлетворило». [30] В одном письме к своей сестре леди Мар она писала: «Ничто не удивит тебя больше, чем вид моей персоны, поскольку я сейчас в своей турецкой одежде». [78]
Во время пребывания Монтегю в Османской империи она видела и много писала о практике рабства и обращении с рабами турками. Монтегю написала много писем с положительными описаниями различных рабов, которых она видела в элитных кругах Стамбула, включая евнухов и большие коллекции служанок и танцовщиц, одетых в дорогие наряды. [79] В одном из своих писем домой, написанном, как известно, из бани, она отвергает идею о том, что рабы османской элиты должны быть фигурами, достойными жалости. В ответ на свой визит на рынок рабов в Стамбуле она написала: «Вы будете представлять меня наполовину турчанкой, когда я не буду говорить об этом с тем же ужасом, что и другие христиане до меня, но я не могу не восхвалять гуманность турок по отношению к этим существам. С ними никогда не обращаются плохо, и их рабство, по моему мнению, не хуже, чем рабство во всем мире». [60]
Турецкие письма Монтегю часто цитировались западными женщинами-путешественницами, более чем через столетие после ее путешествия. Такие авторы цитировали утверждение Монтегю о том, что женщины-путешественницы могли получить интимный взгляд на турецкую жизнь, который был недоступен их коллегам-мужчинам. Однако они также добавляли исправления или уточнения к ее наблюдениям. [2]
В 1739 году была напечатана книга неизвестного автора под псевдонимом «София, особа знатная», под названием « Женщина не ниже мужчины » . Эту книгу часто приписывают леди Мэри. [80]
Ее «Письма и работы» были опубликованы в 1837 году. Внучка Монтегю, восьмидесятилетняя леди Луиза Стюарт, анонимно внесла свой вклад в это вступительное эссе под названием «Биографические анекдоты леди М. В. Монтегю», из которого было ясно, что Стюарт была обеспокоена сосредоточенностью своей бабушки на сексуальных интригах и не считала « Рассказ леди Мэри Уортли Монтегю о дворе Георга I при его восшествии на престол» историей. Однако исторические наблюдения Монтегю, как в «Анекдотах», так и в письмах турецкого посольства , оказываются довольно точными, если их рассматривать в контексте. [81]
В двадцатом веке письма леди Мэри издавались отдельно от ее эссе, поэм и пьес. [35] Леди Мэри переписывалась с Энн Уортли и писала письма с ухаживаниями своему будущему мужу Эдварду Уортли Монтегю, а также любовные письма Франческо Альгаротти. Она переписывалась с известными писателями, интеллектуалами и аристократами своего времени. Она писала письма со сплетнями и письма, ругающие капризы светских людей, своей сестре Фрэнсис, графине Мар, жене якобитского графа Мара . Они встретились, когда Уортли посетили Париж 29 сентября 1718 года. [65] Во время своего визита Монтегю наблюдала за красотой и поведением парижских женщин. Она писала: «Их волосы коротко подстрижены и завиты вокруг лиц, напудрены, что делает их похожими на белую шерсть!» [82] В одной из своих переписок леди Мэри сообщила сестре о «неожиданной смерти» ее отца. Кроме того, они обменивались интеллектуальными письмами с дочерью Монтегю, Мэри, леди Бьют . Леди Мэри и леди Мар прекратили свою переписку в 1727 году. [83]
Несмотря на доступность ее работ в печати и усилия феминистских ученых по их возрождению, сложность и блеск обширного корпуса работ леди Мэри Уортли Монтегю до сих пор не признаны в полной мере. [84]
