Леди Чжэнь (26 января 183 [1] – 4 августа 221 [2] [3] ), личное имя неизвестно, была первой женой Цао Пи , первого правителя государства Цао Вэй в период Троецарствия . В 226 году она была посмертно удостоена чести стать императрицей Вэньчжао, когда ее сын Цао Жуй сменил Цао Пи на посту императора Вэй.
Леди Чжэнь была из уезда Уцзи (無極縣), командования Чжуншань (中山郡), который находится в современном уезде Уцзи , Хэбэй . Она была потомком Чжэнь Ханя (甄邯), который служил великим защитником (太保) в поздней династии Западная Хань , а затем генерал-главнокомандующим (大將軍) во время недолгой династии Синь . Ее отец, Чжэнь И (甄逸), служил префектом уезда Шанцай в поздней династии Восточная Хань . Он умер, когда леди Чжэнь было около трех лет. [4] Мать леди Чжэнь, чья девичья фамилия была Чжан (張), была из командования Чаншань (常山郡; около современного уезда Чжэндин , Хэбэй). У родителей леди Чжэнь было три сына и пять дочерей: старший сын Чжэнь Юй (甄豫), который рано умер; второй сын Чжэнь Янь (甄儼), который стал сяолянем и позже служил помощником генерал-главнокомандующего и начальником уезда Цюйлян ; третий сын Чжэнь Яо (甄堯), который также был сяолянем ; старшая дочь Чжэнь Цзян (甄姜); вторая дочь Чжэнь То (甄脫); третья дочь Чжэнь Дао (甄道); четвертая дочь Чжэнь Жун (甄榮). Леди Чжэнь была самой младшей из пяти дочерей. [5]
Чжэнь И однажды привел своих детей на встречу с Лю Ляном (劉良), предсказателем судьбы, который сказал о леди Чжэнь: «Эта девочка станет очень благородной в будущем». В отличие от многих детей ее возраста, юная леди Чжэнь не любила играть. Однажды, когда ей было восемь лет, ее сестры вышли на балкон, чтобы посмотреть на группу артистов верховой езды возле их дома, но леди Чжэнь не присоединилась к ним. Ее сестры были озадачены, поэтому они спросили ее, и она ответила: «Разве это то, что должна смотреть девочка?» Когда ей было девять лет, она заинтересовалась научными искусствами и начала читать книги и использовать письменные принадлежности своих братьев. Ее братья сказали ей: «Ты должна изучать то, что традиционно делают женщины (например, ткачество). Когда ты начала читать, ты думала стать женщиной-академиком?» Леди Чжэнь ответила: «Я слышала, что добродетельные женщины в истории учились на успехах и неудачах тех, кто жил до них. Если они не читали, как они научились всему этому?» [6]
К концу династии Восточная Хань , после смерти императора Лина , Китай вступил в период хаоса, потому что власть центрального правительства ослабла, а региональные чиновники и военачальники начали сражаться друг с другом в попытке обрести превосходство. Простые люди страдали от нищеты и голода, и многие богатые семьи, владевшие дорогими вещами, такими как ювелирные изделия, предлагали продать эти ценности в обмен на еду. У семьи леди Чжэнь были большие запасы зерна, и они планировали воспользоваться ситуацией, чтобы продать свое зерно в обмен на ценные вещи. Леди Чжэнь, которой в то время было около 10 лет, сказала своей матери: «Неплохо владеть дорогими вещами, но в эту хаотичную эпоху владеть такими вещами стало преступлением. Наши соседи страдают от голода, так почему бы нам не раздать излишки зерна нашим соотечественникам? Это акт великодушия и доброты». Ее семья похвалила ее за ее предложение и прислушалась к ее совету. [7]
Когда госпоже Чжэнь было 14 лет, умер ее второй брат Чжэнь Янь (甄儼), и она была глубоко опечалена. Она продолжала оказывать уважение вдове Чжэнь Янь и даже помогала воспитывать сына Чжэнь Янь. Мать госпожи Чжэнь была особенно строга к своим невесткам и обращалась с ними сурово. Госпожа Чжэнь сказала матери: «Жаль, что Второй брат рано умер. Вторая невестка овдовела в столь юном возрасте, и теперь у нее остался только сын. Ты должна лучше относиться к своим невесткам и любить их так, как ты любишь своих дочерей». Мать госпожи Чжэнь была так глубоко тронута, что заплакала, и она начала лучше относиться к своим невесткам и позволила им сопровождать ее и прислуживать ей. [8]
Где-то в середине эпохи Цзяньань (196–220) правления императора Сянь , леди Чжэнь вышла замуж за Юань Си , второго сына Юань Шао , военачальника, который контролировал большую часть северного Китая. Позже Юань Шао назначил Юань Си ответственным за провинцию Ю , поэтому Юань Си ушел, чтобы принять его назначение. Леди Чжэнь не последовала за мужем и осталась в Е (в современном Ханьдане , Хэбэй ), административном центре владений Юань Шао, чтобы заботиться о своей свекрови. [9]
Юань Шао проиграл своему сопернику Цао Цао в битве при Гуаньду в 200 г. н. э. и умер два года спустя. После его смерти его сыновья Юань Тань и Юань Шань оказались втянуты в междоусобную борьбу за обширные владения своего отца. Когда братья Юань были истощены войнами друг с другом, Цао Цао напал на них и победил, быстро завоевав территории, которые раньше контролировались Юань. В сентябре или октябре 204 г. [d] Цао Цао победил Юань Шаня в битве при Е , и его войска заняли город. Сын Цао Цао, Цао Пи , вошел в резиденцию Юань Шао и встретил госпожу Лю (вдову Юань Шао) и госпожу Чжэнь. Госпожа Чжэнь была так напугана, что уткнулась лицом в колени своей свекрови. Цао Пи сказал: «Что происходит, госпожа Лю? Попросите эту госпожу поднять голову!» Цао Пи был очень впечатлен и очарован красотой леди Чжэнь, когда увидел ее. Его отец разрешил ему жениться на ней позже. [10]
Юань Си был еще жив в то время. Юань Шан присоединился к нему после поражения от Цао Цао. Когда Кун Жун услышал о браке между леди Чжэнь и Цао Пи, он написал Цао Цао письмо, фальсифицируя параллель в древней истории, утверждая, что король У из Чжоу устроил брак между своим братом герцогом Чжоу и прекрасной супругой Дацзи , которая в последнее время была фавориткой побежденного короля Ди Синя и, как гласит легенда, обвинялась в падении династии Шан . Думая, что Кун Жун цитирует классический текст, чтобы восхвалять его, Цао Цао спросил об источнике, но Кун просто сказал: «Я видел, что произошло в наши дни, и подумал, что так оно и было». [11]
В 207 году Цао Цао победил Юань Си, Юань Шана и их союзников Ухуань в битве у горы Белого Волка , после чего они бежали в Ляодун, чтобы присоединиться к военачальнику Гунсунь Кану . Гунсунь Кан боялся, что они станут для него угрозой, поэтому он заманил их в ловушку, казнил их и отправил их головы Цао Цао. [12]
Леди Чжэнь родила Цао Пи сына и дочь. Их сын, Цао Жуй , позже стал вторым императором государства Цао Вэй в период Троецарствия . Их дочь, чье личное имя не было записано в истории, упоминалась в исторических записях как « Принцесса Дунсян » (東鄉公主; «Принцесса Восточного округа»). [13] Леди Чжэнь оставалась скромной, хотя Цао Пи глубоко ее любил. Она подбадривала других жен Цао Пи, которых он также обожал, и утешала тех, кого он меньше одобрял. Она также часто убеждала Цао Пи взять больше наложниц, чтобы у него было больше потомков, ссылаясь на пример мифического Желтого императора . Цао Пи был очень доволен. Однажды Цао Пи хотел отправить леди Жэнь (任氏), одну из его наложниц, которая попала к нему в немилость, обратно в ее семью, что означало, что он разводился с ней. Когда леди Чжэнь услышала об этом, она сказала мужу: «Леди Жэнь происходит из уважаемого клана. Я не могу сравниться с ней по моральным качествам и внешности. Почему ты хочешь отослать ее?» Цао Пи ответил: «Она непослушная, импульсивная и непослушная. Она уже много раз злила меня. Я отсылаю ее». Леди Чжэнь плакала и умоляла мужа: «Все знают, что ты любишь и обожаешь меня, и они подумают, что ты отсылаешь леди Жэнь из-за меня. Я боюсь, что меня высмеют и обвинят в злоупотреблении твоим расположением ко мне. Пожалуйста, еще раз тщательно обдумай свое решение». Цао Пи проигнорировал ее и отослал леди Жэнь. [14]
В 211 году Цао Цао начал кампанию по нападению на коалицию северо-западных военачальников во главе с Ма Чао и Хань Суем , что привело к битве при перевале Тун и последующим сражениям. Жена Цао Цао, госпожа Бянь, последовала за мужем и остановилась в Мэн Форд (孟津; современный уезд Мэнцзинь , Хэнань ), в то время как Цао Пи остался в Е (в современном Ханьдане , Хэбэй ). Госпожа Бянь заболела в это время. Госпожа Чжэнь забеспокоилась, когда услышала об этом, и плакала день и ночь. Она постоянно отправляла гонцов, чтобы узнать о состоянии своей свекрови, но отказывалась верить им, когда они сообщали, что госпожа Бянь выздоравливает, и она наполнилась еще большей тревогой. Госпожа Бянь позже написала ей письмо, в котором сообщила, что она полностью выздоровела, и только тогда беспокойство госпожи Чжэнь исчезло. Примерно через год, когда леди Бянь вернулась в Е, леди Чжэнь поспешила увидеть свою свекровь и проявила смешанные выражения печали и радости. Все присутствовавшие были глубоко тронуты сценой, открывшейся перед ними. Леди Бянь заверила леди Чжэнь, что ее болезнь не серьезна, и похвалила ее за сыновнюю почтительность . [15]
В 216 году Цао Цао начал еще одну кампанию, чтобы напасть на юго-восточного военачальника Сунь Цюаня , что привело к битве при Жусю в 217 году. Госпожа Бянь, Цао Пи, Цао Жуй и принцесса Дунсян последовали за Цао Цао в походе, но госпожа Чжэнь осталась в Е, потому что была больна. Когда Цао Пи и дети госпожи Чжэнь вернулись в Е в конце 217 года после похода, слуги госпожи Бянь были удивлены, увидев, что госпожа Чжэнь очень весела. Они спросили: «Госпожа, вы не видели своих детей около года. Мы думали, что вы будете скучать по ним и беспокоиться о них, но вы все равно так оптимистичны. Почему это так?» Госпожа Чжэнь рассмеялась и ответила: «Почему я должна беспокоиться, когда (Цао) Жуй и другие находятся с госпожой (госпожой Бянь)?» [16]
После смерти Цао Цао в марте 220 года его вассальный титул короля – «Король Вэй» (魏王) – унаследовал Цао Пи . Позже в том же году Цао Пи заставил императора Сяня , которому он был номинально верен, отречься от престола в его пользу, фактически положив конец династии Хань . Цао Пи стал императором и основал государство Цао Вэй , что ознаменовало начало периода Троецарствия . Свергнутый император Сянь был понижен до статуса герцога Шаньяна (山陽公). Бывший император представил Цао Пи двух своих дочерей в качестве наложниц. Цао Пи начал благоволить другим своим наложницам, особенно Го Нюйван . Когда леди Чжэнь поняла, что Цао Пи оказывает ей меньшее благоволение, она начала жаловаться. Цао Пи пришел в ярость, услышав об этом. 4 августа 221 года [b] он отправил эмиссара в Е (в современном Ханьдане , Хэбэй ), чтобы казнить госпожу Чжэнь, заставив ее покончить с собой . Она была похоронена в Е в том же месяце. [17] Через несколько лет после ее смерти, во время правления ее сына Цао Жуй, Цао Жуй приказал, чтобы госпожа Чжэнь была почитаема в родовом храме в Е 20 марта 227 года. [18]
Падение госпожи Чжэнь произошло из-за Го Нюван, которую любил Цао Пи. Через год после смерти госпожи Чжэнь Цао Пи назначил Го императрицей, несмотря на противодействие чиновника Чжань Цяня (棧潛). [19] Исторический текст Хань-Цзинь Чуньцю (漢晉春秋) упоминает, что тело госпожи Чжэнь было осквернено после ее смерти: ее лицо было покрыто волосами, а в рот ей набили рисовую шелуху . Цао Жуй был воспитан Го Нюван после смерти госпожи Чжэнь. [20]
Вэй Шу (魏書) упоминает, что Цао Пи издал указ госпоже Чжэнь, в котором просил ее переехать в недавно построенный дворец Чанцю (長秋宮) в Лояне . Госпожа Чжэнь смиренно отказалась, заявив, что она чувствует, что недостаточно способна управлять императорским гаремом, а также потому, что она больна. Затем Цао Пи последовательно послал еще два указа, но госпожа Чжэнь отвергла оба. В то время было лето. Цао Пи намеревался забрать госпожу Чжэнь из Е в Лоян осенью, когда погода была прохладнее. Однако госпожа Чжэнь умерла от болезни в Е несколько месяцев спустя. Цао Пи оплакивал ее смерть и посмертно возвел ее в статус императрицы. [21]
Пэй Сунчжи , который добавил рассказ Вэй Шу к биографии леди Чжэнь в «Саньгочжи» , нашел этот рассказ сомнительным. Он считал, что были определенные причины, по которым Цао Пи не назначил леди Чжэнь императрицей после того, как стал императором, и почему он заставил ее совершить самоубийство. Он подозревал, что леди Чжэнь, вероятно, совершила преступление, которое не было зафиксировано в официальных историях государства Цао Вэй . [22]
Многие популярные истории предполагают, что причиной смерти леди Чжэнь была ее тайная связь с младшим братом Цао Пи, Цао Чжи , хотя это предположение не подкреплено доказательствами и является маловероятным. [23] Она приобрела репутацию великой красавицы, [24] а некоторые более фантастические рассказы утверждают, что она была причиной того, что Цао Цао начал битву при Е в 204 году. [25]
Цао Пи умер 29 июня 226 года, и его сменил Цао Жуй , который стал вторым правителем Цао Вэй . 25 июля 226 года Цао Жуй даровал своей матери посмертный титул «Императрица Вэньчжао», что означает «культурная и трудолюбивая императрица». Семья и родственники леди Чжэнь также получили дворянские титулы. [26]
В историческом тексте Си Цзочи « Хань-Цзинь Чуньцю» упоминается, что Цао Жуй все это время знал о судьбе своей матери, и он был зол и опечален этим. После того, как он стал императором, его мачеха Го Нюван стала вдовствующей императрицей. Когда он спросил ее о том, как умерла его мать, Го ответила: «Покойный император был тем, кто приказал ее убить, так почему же ты спрашиваешь меня? Ты сын своего отца, так что можешь винить своего мертвого отца. Ты собираешься убить свою мачеху ради своей настоящей матери?» Цао Жуй пришел в ярость и заставил вдовствующую императрицу Го покончить с собой. Он похоронил ее с погребальными обрядами, подобающими императрице, но также приказал, чтобы с ее мертвым телом обращались так же, как она поступила с его матерью: волосы закрывали лицо, рот был набит рисовой шелухой. [27] Однако в « Вэйлюэ » Юй Хуаня говорилось , что после того, как вдовствующая императрица Го умерла от болезни в марте 235 года, наложница Цао Пи, госпожа Ли (李夫人), рассказала Цао Жуйю о судьбе его матери. Цао Жуй был глубоко огорчен и приказал, чтобы с телом Го обращались так же, как она обращалась с его матерью. [28] Историк Лу Би (盧弼) заметил, что Цао Жуй — семнадцатилетний на момент смерти матери — должен был знать об обстоятельствах, а не ждать объяснений от госпожи Ли. [29]
Авторитетным историческим источником о жизни леди Чжэнь являются «Записи о трех королевствах » ( Саньгочжи ), написанные Чэнь Шоу в третьем веке. В пятом веке Пэй Сунчжи аннотировал «Саньгочжи» , включив информацию из других текстов и добавив свои личные комментарии. Некоторые источники, использованные в аннотациях, включают «Вэй Шу» ( Книга Вэй ) Ван Чэня , Сюнь И и Жуань Цзи ; и «Вэйлюэ» ( Краткая история Вэй ) Ю Хуаня . Первоначальная версия биографии леди Чжэнь в «Саньгочжи» не содержала анекдотов о превосходном нравственном поведении Чжэнь, таких как ее забота о членах своей семьи, ее сыновняя почтительность к своей свекрови леди Бянь , ее терпимость к другим женам Цао Пи и т. д. Эти рассказы, которые были в основном задокументированы в « Вэй Шу» и «Вэйлюэ» , позже были добавлены в «Саньгочжи» Пэй Сунчжи. В своих комментариях Пэй подверг сомнению анекдоты, касающиеся «добродетельных деяний» леди Чжэнь и других благородных дам Вэй, потому что было трудно проверить, были ли они правдивы или нет из-за нехватки альтернативных источников. Вэй Шу и Вэйлюэ были среди официальных историй Цао Вэй, поэтому они, вероятно, были предвзяты по отношению к леди Чжэнь. Следовательно, некоторые из этих анекдотов могли быть сфабрикованы историками Вэй, чтобы продвигать положительный образ леди Чжэнь. Пэй заметил, что Чэнь Шоу хорошо поступил, опустив сомнительную информацию, когда он впервые составил «Саньгочжи» . [30]
Личное имя леди Чжэнь не было записано ни в одном сохранившемся историческом тексте. Все почти современные источники, такие как «Саньгочжи » Чэнь Шоу и «Хань –Цзинь Чуньцю » Си Цзочи , называют ее «леди Чжэнь» (甄氏), «госпожа Чжэнь» (甄夫人), «императрица Чжэнь» (甄后) или просто «императрица» (后). [31]
Присоединение имен «Фу» (宓; Fú ) и «Ло» (洛; Luò ) [32] к госпоже Чжэнь произошло из-за легенды о ее романе с Цао Чжи , которую Роберт Джо Каттер, специалист по исследованию Цао Чжи, считает «частью анекдотического вымысла, вдохновленного [« Ло Шэнь Фу» (洛神賦; Рапсодия о богине Ло )] и использующего возможности, присущие треугольнику, включающему прекрасную даму, императора и его романтизированного брата». [33]
Традиция, восходящая по крайней мере к недатированной, анонимной заметке, отредактированной в аннотированном произведении писателя династии Тан Ли Шаня Вэнь Сюань, гласит, что Цао Чжи встретился с призраком недавно умершей императрицы Чжэнь и написал стихотворение, первоначально озаглавленное Гань Чжэнь Фу (感甄賦; Рапсодия о том, как его тронула госпожа Чжэнь ). Впоследствии Цао Жуй нашел это стихотворение о любви своего дяди к своей матери и изменил название на Ло Шэнь Фу (洛神賦), что можно перевести как Рапсодия о богине Ло или Рапсодия о божественной Ло , эта вторая интерпретация, предположительно, ссылается на личное имя госпожи Чжэнь, Ло. [34] Если это правда, то это имя было бы уникальным для раннего Китая, так как китайский иероглиф 洛 был топонимом с тех пор, как вошел в язык. [35]
В стихотворении содержатся ссылки на дух реки Ло, называемый супругой Фу ( кит. :宓妃; пиньинь : Fúfēi ), [36] интерпретируемый как представитель императрицы Чжэнь теми, кто верил в увлечение Цао Чжи ею. [34] Эта интерпретация становится менее иносказательной, если личное имя императрицы Чжэнь на самом деле было «Фу».
甄后死於黄初二年，明帝年已十七矣,豈不知其死狀,尚待李夫人之陳說乎？