Медицина Буша включает традиционные лекарства , используемые коренными австралийцами , аборигенами и жителями островов Торресова пролива . Коренные народы использовали различные компоненты местной австралийской флоры и некоторых видов фауны в качестве лекарств на протяжении тысячелетий, а меньшинство обращается к целителям в своих общинах за лекарствами, направленными на физическое и духовное исцеление.
Традиционные методы лечения на протяжении всей истории способствовали развитию неместных лекарств. Ярким примером может служить разработка лекарства от морской болезни .
Сегодня традиционные целители и лекарства были включены в современные клинические учреждения, чтобы помочь лечить больных представителей коренного населения в некоторых сетях здравоохранения.
Традиционная медицина определяется как сумма совокупных знаний, навыков и практик, основанных на теориях, верованиях и опыте, присущих различным культурам, независимо от того, объяснимы они или нет, используемых для поддержания здоровья [1], а также для профилактики , диагностика, улучшение или лечение физических и психических заболеваний. Медицина Буша также связана с целостным мировоззрением таким образом, что взаимодействие между физическими, эмоциональными, социальными и духовными аспектами имеет решающее значение для достижения благополучия. [2]
Современный мир и культура аборигенов имеют разные подходы к здоровью. В то время как традиционная медицина занимается непосредственными причинами болезней и научно обоснованными взглядами на здоровье, взгляды аборигенов на здоровье, определенные Национальной стратегией здоровья аборигенов, учитывают «не только физическое благополучие человека, но и социальное, эмоциональное и культурное благополучие». -бытие всего сообщества. Это целостный взгляд на жизнь, включающий также циклическую концепцию жизни-смерти-жизни». [3]
В широком смысле большинство человеческих обществ рассматривают проявления болезней как естественные, человеческие или сверхъестественные. [4] По словам Патрика Махера, традиционная модель болезни аборигенов рассматривает социальную и духовную дисфункцию как причину болезни, в то время как сверхъестественное вмешательство рассматривается как основная причина серьезного заболевания. [5] Представления аборигенов о болезни, боли и ее причинах сильно отличаются от представлений западной медицины ; например, сильная головная боль может быть связана с тем, что в голове поселился злой дух. Также считается, что повреждение священных мест, связанных с мифологией Времени Сновидений , может вызвать серьезное заболевание. Прежде чем можно будет осознать роль кустарной медицины или традиционных целителей, необходимо понять базовые структуры и более сложные системы верований. [4]
Обычно лекарства для кустов в Австралии изготавливаются из растительных материалов, таких как кора , листья и семена, хотя также используются продукты животного происхождения. [6] Основным компонентом традиционной медицины является фитотерапия , которая представляет собой использование натуральных растительных веществ для лечения или предотвращения болезней. [7] Средства правовой защиты аборигенов различаются среди многих групп аборигенов в разных частях страны. Не существует единого набора лекарств и средств аборигенов, как не существует единого языка аборигенов . [6]
Лечение травами является важным компонентом традиционной медицины. Аборигены рассматривают E. alternifolia как лекарственное растение, и некоторые носят с собой листья. Они используют его для лечения симптомов простуды и гриппа . [8]
Другие растения, используемые в медицине кустарников, включают листья куста эму , которые некоторые аборигены Северной территории использовали для стерилизации язв и порезов. При необходимости его также можно полоскать. Крапива также использовалась в некоторых лекарствах аборигенов для лечения паралича и ревматизма . [9]
В парке Митчелл, который сейчас находится на территории национального парка Каттай и расположен недалеко от бассейна Сиднея в Новом Южном Уэльсе, было много растений, которые использовались аборигенами в качестве лечебных средств. [10] Девять видов эвкалипта, присутствующие в парке, могут выступать в качестве лечебных средств. Известно, что красная камедь кино богата вяжущими танинами . [11] Кроме того, этот парк также содержал местные растения, которые фактически использовались ранними европейскими поселенцами. Насыщенную нектаром жидкость цветков банксии использовали в качестве сиропа от кашля, а из местного винограда ( Cissus hypoglauca ) готовили полоскания горла. [11]
Использование животных и других живых существ также может быть использовано в медицине кустов. В Варрабри , Северная территория , считается, что лекарством от боли в ухе является выдавливание жирной части личинки ведьмы в больное ухо. [12] В Улуру предполагаемое лечение включает в себя закапывание кроличьей мочи в ухо. [13]
Аборигены верят, что их целители, их «знахари», обладают особыми способностями исцелять, дарованными им их духовными предками. Они выполняют функции как врача общей практики , так и психиатра , исцеляя как тело, так и разум. [14]
В культурном блоке Анангу Западной пустыни практикующие кустарную медицину известны как нгангкари . Они лечат болезни с помощью ритуалов исцеления, которые могут включать в себя магию. Примером такого ритуала может быть пение, массирование и сосание для удаления постороннего предмета, попавшего в тело, а также обращение к силе бога войны предка Нгурундери для исцеления ран солдат, нанесенных копьями и дубинками. Помимо физического исцеления, нгангкари также действуют как практикующие врачи в области психического здоровья, поскольку они пытаются разрешить конфликты внутри сообщества, а также дают советы. В случае каждой болезни, помимо постановки диагноза и рекомендаций по подходящим лекарствам, обязанностью нгангкари также является оценка воздействия болезни на общество. [15]
Многие аборигены предпочитают лечиться лекарствами кустарников вместо западных методов лечения или в дополнение к ним по ряду причин. К ним относятся: некоторые аборигены чувствуют себя неуютно и неуместно в стерилизованной западной клинике; Медицина аборигенов кустарников включает в себя физическое, духовное и эмоциональное исцеление, тогда как западная медицина этого не делает; и они верят, что, используя эти методы лечения, они становятся ближе к своим предкам. [2]
Лекарство, разработанное аборигенами восточных штатов Австралии из мягкого пробкового дерева, или Duboisia myoporoides , использовалось союзниками во время Второй мировой войны, чтобы не дать солдатам заболеть морской болезнью, когда они переплывали Ла-Манш на пути к освобождению Франции. и победить Гитлера во время вторжения в Нормандию. Ее переправили самолетом в Европу и разработали в большой секретности канадские исследователи, прежде чем «загадочная таблетка» была выдана каждому участвовавшему солдату в масштабной военной операции, которая имела решающее значение для победы в войне, но несколько раз откладывалась из-за морской болезни. . Позже выяснилось, что это же лекарство можно использовать при производстве препаратов тропанового алкалоида , скополамина и гиосциамина , полезных для глазной хирургии , а на основе этого вещества в Квинсленде была построена многомиллионная промышленность . В качестве лекарственного средства для кустарников это вещество использовалось или используется различными группами аборигенов для ловли рыбы, в рамках церемоний и в качестве снотворного , а также для других целей. [16]
Исследование 1969 года показало, что различные методы лечения кустов все еще используются. В Западной Австралии и Северной территории эвкалиптовое кино (камедь ) пили при гриппе , простуде и кашле. [17]
Опрос 1994 года показал, что 22% из 15 000 аборигенов со всей выборки Австралии практиковали медицину кустарников в течение предыдущих шести месяцев. [18]
Традиции южной и восточной Австралии в значительной степени утеряны, но антропологи предпринимают усилия по регистрации традиций аборигенов центральной и северо-западной Австралии. [6] Однако на Северной территории он все еще относительно хорошо сохранился. Сообщается, что нгангкари присутствуют в медицинских клиниках, чтобы совершать ритуалы и при необходимости давать медицинские советы. [15]
Использование лекарств кустарников и натуральных средств в Австралии сократилось, отчасти из-за потери информации. В первую очередь это можно объяснить последствиями колонизации и политикой, направленной на искоренение аборигенов и их культуры, таких как « украденное поколение» . В культуре аборигенов информация передается не посредством письма, а посредством пения и танцевальных церемоний, которые становятся все более редкими. Эти устные традиции означают, что записи не сохраняются без живой культуры. Без этих церемоний десятки тысяч лет знаний, которыми обладают старейшины аборигенов, могут быть потеряны. [19]
В 2019 году Местная сеть здравоохранения Северной Аделаиды разработала первый формализованный, клинически одобренный механизм поддержки нгангкари, работающих в больницах неотложной, реабилитационной и паллиативной помощи, включая больницы Лайелла МакЭвина и Модбери , а также в других отделениях, включая психиатрические учреждения. Используемые традиционные методы лечения включают пампуни (целительное прикосновение), мапампу (дуновение) и марали (духовное исцеление и лекарственные средства кустарника) в дополнение к основному лечению. [20]
По состоянию на 2022 год [update]исследования различных видов лекарственного средства для кустов проводятся Центральным университетом Квинсленда в консультации со старшим дядей Гхунгалу Стивом Кемпом, который предоставляет для проекта растительные материалы, включая мармеладную мармеладку и части Alstonia constricta (горькая кора). Исследование будет включать изучение методов, используемых для извлечения и обработки растений. [21]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )