Лепрозорий , также известный под многими другими названиями, представляет собой изолированное сообщество для карантина и лечения прокаженных , людей, страдающих проказой . Считается , что M. leprae , бактерия, вызывающая проказу, распространилась из Восточной Африки через Ближний Восток, Европу и Азию к V веку, прежде чем достичь остального мира совсем недавно . Исторически считалось, что проказа чрезвычайно заразна и предопределена Богом , что привело к огромной стигме в отношении ее больных. Другие тяжелые кожные заболевания часто путали с проказой, и все такие больные держались подальше от широкой публики, хотя некоторые религиозные ордена предоставляли медицинскую помощь и лечение. Недавние исследования показали, что M. leprae сохраняла схожий вирулентный геном по крайней мере в течение последней тысячи лет, оставляя неясным, какие именно факторы привели к почти полной ликвидации проказы в Европе к 1700 году. Однако растущее число случаев после первой волны европейской колонизации привело к повышенному вниманию к проказе во время Нового империализма конца 19 века. После открытия Г. А. Хансеном роли M. leprae в заболевании, Первая международная конференция по проказе, состоявшаяся в Берлине в 1897 году, возобновила интерес и инвестиции в изоляцию прокаженных во всех европейских колониальных империях . Хотя западные страны теперь обычно лечат случаи проказы индивидуально в амбулаторных условиях, традиционные изолированные колонии продолжают существовать в Индии , Китае и некоторых других странах.
В средневековой латыни место для изоляции и ухода за прокаженными было известно как leprosaria , leprosarium или leprosorium , названия, которые иногда используются и в английском языке. [1] Латинское domus leprosaria было калькировано в английском языке как leper house , [2] а leper colony стал самым распространенным английским термином в 1880-х годах, поскольку растущее число случаев проказы обсуждалось в контексте европейского колониализма . Менее распространенные синонимы включают leper shelter, leper lodge и leper hospital. [2] Другие названия происходят от фигуры Лазаря в одной из притч Иисуса , [3] который рассматривался католической церковью в Средние века как историческая фигура и как святой покровитель как прокаженных, так и крестоносного ордена Святого Лазаря , который управлял лепрозорием в Иерусалиме , прежде чем распространиться на другие места. Это привело к тому , что лепрозории стали также называться домами для лепрозориев [4] и, по названию лепрозория и карантинного центра на Санта Мария ди Назарет в Венеции , лазаретами , лазаретами [5], лазареттос и лазаретами . [6] [7] Название «прокаженный» [8] или «деревня прокаженных» [9] [10] иногда используется для обозначения колоний в Китае, являясь калькой мандаринского названия máfēngcūn ( t麻風村, s麻风村).
Хотя не все кожные заболевания ( куштха ), обсуждаемые в индийских Ведах и Законах Ману, были проказой, некоторые из них, по-видимому, были ею, причем болезнь появилась на субконтиненте по крайней мере к 2000 году до нашей эры . Индийские религиозные тексты и законы не организовывали формальных колоний для прокаженных, но относились к тем, кто страдал от этой болезни, как к неприкасаемым изгоям , запрещая и наказывая любой брак с ними, пока они страдали от этой болезни, которая считалась как заразной , так и божественным наказанием за грехи нынешней или прошлой жизни страдальца . В легенде даже короли были отстранены от власти и оставлены скитаться в лесах, страдая от проказы, хотя их положение могло быть восстановлено в случае их выздоровления, будь то посредством божественного вмешательства или аюрведических травяных средств, таких как масло чаулмугра . [11] Аналогично, древние персы [12] и евреи считали, что некоторые кожные заболевания делают людей нечистыми и непригодными для общества, не организуя никаких специальных мест для их лечения; однако, кажется вероятным, что ссылки на «проказу» в Ветхом и Новом Заветах Библии являются результатом недоразумения, вызванного греческим переводом Септуагинты и последующими латинскими переводами, такими как Вульгата , и первоначально относились к различным состояниям, таким как псориаз, прежде чем стали ассоциироваться с проказой столетия спустя. Эта путаница терминов — и связанное с ней божественное порицание — затем были переведены в исламскую медицину в IX веке. [13] В появлении проказы в Южной Европе обвинили армии Александра и Помпея ; древнегреческие и римские врачи не обвиняли божественное наказание и выступали за различные методы лечения, но все же обычно советовали не пускать прокаженных в города. [12] Некоторые ранние христиане стремились подражать примеру Иисуса , лично служа прокаженным или общинам прокаженных, деятельность которых зафиксирована в агиографиях, таких как житие святого Василия Великого , написанное святым Григорием . [12]
Проказа, по-видимому, достигла остальной Европы в период поздней античности и раннего Средневековья , когда имперская церковь сократила формальные ограничения для прокаженных, одновременно выделяя средства для лепрозориев, где священнослужители лечили больных. [12] Такие дома для прокаженных документированы в Сент-Уайене в 460 году, Шалон-сюр-Сон в 570 году и Вердене в 634 году; [12] их управление часто осуществлялось монашескими орденами . [14] Только на территории современной Бельгии до крестовых походов могло быть около 700 или 800 таких мест . [12] Христианский фольклор неправильно понял притчу о Лазаре и Диве как историческое повествование и принял покрытого язвами нищего в этой истории за Святого Лазаря, покровителя прокаженных; [15] Военный орден Святого Лазаря был создан для ухода за прокаженными в Иерусалиме крестоносцев и впоследствии управлял другими лепрозориями по всей Европе. Некоторые колонии располагались в горах или в отдаленных местах, чтобы обеспечить изоляцию, некоторые на главных дорогах, где собирались пожертвования на их содержание. Другие были по сути больницами в крупных городах. В 1623 году Конгрегация Миссии , католическое общество апостольской жизни , основанное Винсентом де Полем , получила во владение Приорат Святого Лазаря, бывший дом для прокаженных в Париже, из-за чего вся Конгрегация получила название «Лазариты» или «Лазаристы», хотя большинство ее членов не имели никакого отношения к уходу за прокаженными.
Ведутся споры об условиях, обнаруженных в исторических колониях; хотя в настоящее время они считаются мрачными и заброшенными местами, есть некоторые признаки того, что жизнь в колонии или доме прокаженных была не хуже, чем жизнь других, не изолированных людей. Есть даже сомнения, что нынешнее определение проказы можно ретроспективно применить к средневековому состоянию. То, что было классифицировано как проказа, тогда охватывает широкий спектр кожных заболеваний, которые сегодня были бы классифицированы как отдельные недуги. [16] Некоторые колонии прокаженных выпускали собственные деньги или жетоны , полагая, что разрешение людям, пораженным проказой, иметь дело с обычными деньгами может распространить болезнь. [17] [18] Сегодня больницы для прокаженных существуют по всему миру для лечения больных проказой, особенно в Африке, Бразилии, Китае и Индии. [14]
В 2001 году государственные лепрозории в Японии подверглись судебному контролю, в результате которого было установлено, что японское правительство плохо обращалось с пациентами, и окружной суд обязал Японию выплатить компенсацию бывшим пациентам. [19] В 2002 году было начато официальное расследование в отношении этих колоний, а в марте 2005 года эта политика была решительно осуждена. «Политика Японии абсолютного карантина... не имела никаких научных оснований». [20] Расследование осудило не только правительство и врачей, которые были вовлечены в эту политику, но и суд, который неоднократно выносил решения в пользу правительства, когда эта политика оспаривалась, а также средства массовой информации, которые не сообщали о тяжелом положении жертв. [ необходима цитата ]
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).