Полет или порхание ( классический гэльский : immarbág , ирландский : iomarbháigh , букв. «противохвастовство»), [3] — это состязание, состоящее из обмена оскорблениями между двумя сторонами, часто проводимое в стихах. [4]
Слово «летать» происходит от древнеанглийского глагола flītan, означающего «ссориться», преобразованного в герундий с суффиксом -ing . Засвидетельствовано примерно с 1200 года в общем смысле словесной ссоры, оно впервые встречается как технический литературный термин в Шотландии в шестнадцатом веке. [5] Первым письменным примером шотландцев [6] является книга Уильяма Данбара « Полет Данбара и Кеннеди» , написанная в конце пятнадцатого века. [7]
Я больше не буду держать это в секрете:
это от твоей сестры
у тебя родился такой сын,
немногим хуже тебя самого.
Как буйный бык, вы ринетесь и райд
, Ройатусли, как грубый рубатур,
Эй, черт возьми, как яростный блудник
Сэр Дэвид Линдсей , Ответ quhilk Schir Дэвид Линдси, горничная И Кингис Флайтинг ( Ответ, который сэр Дэвид Линдсей дал королю Летающему королю ), 1536 г.
Аякс: Ты, волчий сын, ты не слышишь? Почувствуй тогда.
Терсит: Чума Греции на тебя, ты, ублюдок, упрямый господин!
Уильям Шекспир , Троил и Крессида , Акт 2, Сцена 1
Полет — это ритуальный поэтический обмен оскорблениями, практиковавшийся в основном между V и XVI веками. Примеры полета встречаются в шотландской , древней , средневековой [8] [9] и современной кельтской , древнеанглийской , среднеанглийской и скандинавской литературе с участием как исторических, так и мифологических фигур. Разговоры становились чрезвычайно провокационными, часто включая обвинения в трусости или сексуальных извращениях .
В скандинавской литературе есть истории о летающих богах. Например, в «Локасенне» бог Локи оскорбляет других богов в зале Эгира . В стихотворении Hárbarðsljóð Харбард (обычно считающийся замаскированным Одином ) летает с Тором . [10]
В противостоянии Беовульфа и Унфера в поэме «Беовульф» полеты использовались либо как прелюдия к битве, либо как самостоятельная форма боя. [11]
В англосаксонской Англии полеты проходили в пиршественном зале. Победитель будет определен по реакции тех, кто будет наблюдать за происходящим. Победитель в знак победы выпивал большую чашку пива или меда , а затем приглашал выпить и проигравшего. [12]
Поэма XIII века « Сова и соловей» и «Парлемат фолов» Джеффри Чосера содержат элементы полета.
Полеты стали общественным развлечением в Шотландии в 15 и 16 веках, когда макары участвовали в словесных состязаниях с провокационными, часто сексуальными и скатологическими , но весьма поэтическими оскорблениями. Полеты были разрешены, несмотря на то, что наказанием за ненормативную лексику в общественных местах был штраф в размере 20 шиллингов (более 300 фунтов стерлингов в ценах 2024 года) для лорда или порка для слуги. [13] Джеймс IV и Джеймс V поощряли «судебные полеты» между поэтами для развлечения и иногда занимались с ними. В книге «Полет Думбара и Кеннеди» записано состязание между Уильямом Данбаром и Уолтером Кеннеди перед Джеймсом IV, которое включает в себя самое раннее зарегистрированное использование слова « дерьмо» как личное оскорбление. [13] В 1536 году поэт сэр Дэвид Линдсей сочинил непристойную 60-строчную фразу Джеймсу V после того, как король потребовал ответа на флайт.
Летающие существа появляются в нескольких пьесах Уильяма Шекспира . Маргарет Голуэй проанализировала 13 комических полетов и несколько других ритуальных обменов в трагедиях. [14] Летающие также появляются в «Ральфе Ройстере Дойстере» Николаса Удалла и «Игле Гаммера Гертона» Джона Стилла той же эпохи.
Хотя полеты вымерли в шотландской письменности после Средневековья, они сохранились у писателей кельтского происхождения. Роберт Бернс пародировал полет в своем стихотворении « Воше », а стихотворение Джеймса Джойса «Святая канцелярия» представляет собой проклятие общества, сочиненное бардом. [15] Джойс обыграл традиционный обмен двумя персонажами, сделав одного из персонажей представителем общества в целом.
Хилари Маки обнаружила в « Илиаде» последовательное различие между репрезентациями в греческом языке ахейской и троянской речи, [16] где ахейцы неоднократно участвуют в публичных ритуальных оскорблениях: «Ахейцы умеют обвинять, в то время как троянцы исполняют хвалебные стихи». [17]
Насмешливые песни присутствуют в культуре инуитов , среди многих других. Полет также можно найти в арабской поэзии в популярной форме, называемой накаид , а также в соревновательных стихах японского хайкай .
Отголоски этого жанра продолжаются и в современной поэзии. Например , в стихотворении Хью Мак-Диармида «Пьяный мужчина смотрит на чертополох » есть много отрывков о полетах, в которых противником поэта, по сути, является все остальное человечество.
Полет похож по форме и функциям на современную практику вольных сражений между рэперами и на историческую практику « Десяток» , словесно-боевую игру, представляющую собой синтез полета и его раннесовременных английских потомков с сопоставимыми африканскими играми словесно-боевых игр, такими как Икоча Нкоча . [18]
В финском эпосе «Калевала» герой Вяйнямёйнен использует подобную практику килпалауланта (дуэльного пения), чтобы победить своего противника Йокахайнена .
В « Ревущей трубе » часть представления Гарольда Ши о скандинавских богах представляет собой полет между Хеймдаллем и Локи, в котором Хеймдалль говорит: «Все оскорбления неправда. Я констатирую факты».
Кульминационная сцена романа Рика Риордана «Корабль мертвых» представляет собой полет между главным героем Магнусом Чейзом и скандинавским богом Локи.
В серии видеоигр Monkey Island оскорбления часто являются неотъемлемой частью дуэлей, таких как бой на мечах и армрестлинг.
В Assassin's Creed: Valhalla , где главный герой сам является викингом, игроки могут летать с различными неигровыми персонажами ради престижа и других наград.
Некоторые рассматривают субкультуру хип-хопа, известную как Battle rap , как современное выражение, предоставляющее двум людям платформу для поэтических оскорблений друг друга.
Профессор Ференц Сас утверждал, что так называемые
рэп-баттлы
, в которых два или более исполнителей обмениваются тщательно продуманными оскорблениями, происходят от древнего каледонского искусства «полетания».
Согласно теории, шотландские рабовладельцы привезли эту традицию с собой в Соединенные Штаты, где она была перенята и развита рабами, появившись много лет спустя как рэп;
см. также Джон Доллард, «Десятки: диалект оскорбления»,
American Image
1
(1939), стр. 3–24;
Роджер Д. Абрахамс, «Игра дюжинами»,
Журнал американского фольклора
75
(1962), стр. 209–18.
СМИ, связанные с полетами, на Викискладе?