Виджаянагарская литература создавалась в империи Виджаянагара в золотой век литературы в Южной Индии в целом. Правители покровительствовали ученым каннада , телугу , санскрита и тамильского языка , которые писали в традициях джайнизма , вирашивизма и вайшнава . В этот период были созданы сотни работ по всем аспектам индийской культуры, религии, биографиям, прабхандам (историям), музыке, грамматике, поэтике и медицине. В этом разделе сделана попытка перечислить различных поэтов и святых и их самые известные произведения.
Литература каннада приняла сильный индуистский уклон под покровительством королей Виджаянагара. [1] [2] [3] [4] Некоторыми выдающимися именами были Кумара Вьяса , Нарахари, БхимаКави, Падманака, Малланарья, Сингираджа и Чамараса .
Среди джайнских поэтов Мадхура, которому покровительствовали Харихара II и Дева Рая I, написал «Дхарманатхапурана» , Вритта Виласа написал «Дхармапарикше и Шастрсару» , Бхаскара из Пенугонды, написавший «Джинадхарачарит» (1424 г.), Боммараса из Терканамби написал «Сантакумарачарите» , а Котешвара из Тулувадеса написал о жизни Дживандхараджи в Шатпади. метр (семь погонных метров). Бахубали Пандит (1351 г.) из Шрингери написал Дхарманатхапурану . Джайнизм процветал в стране Тулува , и там Абхинава Вади Видьянанда написал Кавьясару , Сальва написал джайнскую версию Бхараты в метре Шатпади и Расаратнакаре , Неманна написал Джнанабхаскарачарите , Ратнакараварни написал Бхаратешу Вайбхаву , Трилока Сатака , Апараджитасатака и Сомешвара Сатака , Аятаварма написал Ратнакарандаку . Стиль Чампу (смешанный прозаически-стиховой форме), Вриттивиласа написал «Дхармапарикше» и «Шастрасару» , Калянакирти написал « Джняначанрабхьюдаю» (1439 г.) и Виджаянна написал « Двадасанупрекше» (1448 г.), Мангараса III написал «Джайанрипа-Кавью» и другие сочинения, Сантараса написал «Йогаратнакару» .
В этот период литература Вирашайва пережила период Возрождения. Сингираджа написал Сингираджапурану и Малабасавараджа Чаритру , Малланарья из Губби, которому покровительствовал Кришнадеварайя, написал Вирасайвамрита Пурану (1530 г.), Бхавачинтаратну (1513 г.) и Сатьендру Чолакатхе . Дева Рай II покровительствовал нескольким Вирашайвам, таким как Лаккана Дандеса, написавший Шивататву Чинтамани , Чамараса, написавший Прабхулингу Лиле , Джакканарья, написавший Нурондуштхала . Гуру Басава написал семь произведений, шесть из которых размером Шатпади, называемым Саптакавья, включая « Шивайоганга Бхушана» и « Авадхутагите» . Шиванья Прасади Махадевайя и Халагеядева славились своим Шунья Сампадане .
Каллуматада Прабхува, Джакканна , Маггея Майидева, Тонтада Сиддалингаяти были другими известными вачанакарами (писателями поэзии вачаны). Бхимакави написал Басавапурану (1369 г.), а Падманака — автор Падмараджапураны . Тонтада Сиддешвара, гуру Вирупакша Рая II, является автором 700 вачан, называемых Шатстхаладжнанамрита . Виракта Тонтадарья написал Сиддхешварапурану , Ниджагуна Шивайоги написал Анубхавасару , Шивайогапрадипику и Вивекачинтамани . Вирупараджа написал Сангатью (литературную композицию для пения на музыкальном инструменте) о жизни царя Чераманки, Вирабхадрараджа написал пять Шатак , доктрину и мораль Вирашайвы и Вирабхадра-Виджая . Сарваджнамурти написал «Сарваджнападагалу» , Чандра Кави написал «Вирупакшастхану» , Боммаса написал « Саундара-пурану » , Каллараса написал «Джанавасью» (также называемую «Маданакатилака» ), Нилахантачарья написал «Арадхьячаритру» , Чатурмукха Боммараса написал «Реванасиддхешвара-пурану» , Суранга Кави написал « Тришашти-Пуратанара-чаритре», в которой рассказывается о 63 преданных Шива, Чераманка написал « Чераманкавью» , Ченнабасаванка написал « Махадевияккана-Пурану» , Нанджунда из Киккери написал « Бхайравешвара Кавью» , Садашива Йог написал « Раманатху виласу» , а Виаркта Тонтадарья написал « Сиддесвара-Пурану» и другие произведения, Вирупакша Пандит написал «Ченнабасава-Прурану». (1584).
Среди учёных -вайшнавов Кумара Вьяса, которому покровительствовал Дева Рай II, написал «Гадугина Бхарату» . Позже это было завершено Тимманной Кави как Кришнарайя Бхарата (под покровительством короля Кришнадеварайи ), Нарахари написал Тораве Рамаяну . Другими важными произведениями были « Бхагавата» Чату Витталанатхи, которому покровительствовали Кришнадеварайя и Ачьюта Рай , Нала Чарите , Харибхактишара , Мохана Тарангини и Рамадханья Чаритре великого святого Канакадаса , Даса Сахитья и Киртанас и тысячи Деваранам Пурандарадаса Канакадаса, Шрипадарайя , Вьясатиртха и Вадираджатиртха. . Нанджунда написал Кумара Рама Чариту , Керея Падмараса написал Падмараджа Пурану . «Рамадханья Чаритр» Канакадаса считается уникальным произведением о классовой борьбе. Линганна написала Келадинрипавиджаям , а Кави Малла написала Манматхавиджая , Мадхава написал Мадахааланкару (перевод санскритской Кайвадарши Данди ), Ишвара Кави, также известный как Бана Кави, написал Кавиджихва-Бандхану (работу по просодии), Садананда Йог написал части Бхагаваты и Бхараты , Тирумала Бхатта. написал « Шивагите» , а Тимма написал «Наварашаланкару» , Рамендра написал « Саундарью-Катаратну» (метрическую версию Баттисапутталикате в трипади-метре). Кришнадевараяна Диначари — недавнее открытие. Период Виджаянагара продолжил древнюю традицию литературы каннада.
Король Дева Райя II был поэтом и автором « Собагина Соне» на языке каннада — сборника романтических историй в форме повествования автора своей жене. [5] Манджараджа I, джайн, написал книгу по токсикологии под названием «Кхагендраманидарпана» , Абхинава Чандра написал о ветеринарии в «Ашва-вайдья» , Шридхарадева написал медицинский труд под названием «Ваидьямрита» , Депараджа Вирашьява написал сборник романов под названием «Собагина-соне» , поэт-брахман Манджараджа II написал «Манджараджа-Нигханту» (1398), метрический словарь, дающий значения санскритских слов на языке каннада, Лингамантри написал словарь «Каббигаракаипиди» , Виаркта Тонтадарья написал словарь «Карнатакашабдаманджари» , Девоттама, джайн, написал словарь «Нанартхаратнакара» .
Период Виджаянагара был золотым веком литературы на телугу. [1] [4] [6] Шринатха , который почитался как Кави Сарвабхума (король поэтов) на телугу и которому покровительствовали многие короли, включая королей Кондавиду Редди, Веламаса Рачаконды и Дева Райя II из Виджаянагара, написал Марутрачаритру , Саливахану Саптасати. , Пандитаарадхьячарита , Шиваратри Махатмья , Харивиласа , Бхимаканда , Кашихандам , Шрингара Наишадхам , Паланати Вирачаритра , Шрингарадипика и Кридабхирамам по предметам истории и мифологии.
Баммера Потана перевел «Бхагавата-пурану» на телугу и написал «Бхогини Дхандака» и «ВирабхадраВиджая» . Вемана написал сатаки , моральные и социальные стихи, которые стали разговорными фразами на телугу. Аннамачарья , которому также покровительствовал Салува Нарасингарайя, написал сотни киртанов в честь Венкатешвары из Тирупати , [7] которые стали популярными молитвенными песнями на телугу. Его жена и первый известный поэт на телугу Таллапалка Тиммакка написала «Субхадра Париная» .
Маллайя и Сингайя вместе написали Варахапуранаму и Прабодхачандродаю, а Вишванатха Наяни написал Раявачакаму . Начанне Соме покровительствовал Букка Райя I. Вирабхадра Кави перевел Джаймини Бхарату и Шрингара Шакунталу . Према Раджу Джаккана написал Викрамаркачариту , восхваление великого короля Удджайна, Дуггапалли Дуггая написал Начикетапахьяну , Дургагупта написал Вишнупурану , а Гаурана написал Харишчандрапахьяну .
Во время правления Кришнадеварая культура и литература телугу процветали и достигли своего расцвета. Великий император сам был знаменитым поэтом, сочинившим Амуктамальяду . При его дворе восемь поэтов телугу считались восемью столпами литературного собрания. В старые времена считалось, что восемь слонов держат землю в восьми разных направлениях. Название Аштадиггаджас прославляет это верование, и поэтому двор также назывался Бхувана Виджаям (Завоевание мира). Период империи известен как «Период прабандхи» из-за качества литературы прабандхи, созданной в это время.
Среди этих восьми поэтов Алласани Педдана считается величайшим и получает титул Андхра Кавита Питамаха (отец поэзии на телугу). Сварочиша Самбхава или Манучарита - его популярная прабандха-работа, посвященная Кришнадеварайе. Нанди Тиммана написал «Париджатапахаранам». Мадайягари Маллана написал Раджасекхара Чаритраму. Дхурджати написал Калахасти Махатьяму , а Айялараджу Рамабхадруду написал Сакалакатху Санграху и Рамаабхьюдаяму. Пингали Сурана написала Рагхаву Пандавияму , Калапурнодаям , Прабхавате Прадьяману . Рагхавапандаваму — это двойное произведение с двойным смыслом, заложенным в текст, описывающее как Рамаяну , так и Махабхарату . Kalapurnodayam (означает «полный расцвет искусства») считается первым оригинальным поэтическим романом в литературе на телугу. Баттумурти, псевдоним Рамараджабхушануду, написал Kavyalankarasangrahamu, Vasucharitra , Narasabhupaliyam и Harischandranalopakhyanamu. Среди этих произведений последнее является двойным произведением, которое одновременно рассказывает историю короля Харишчандра , Нала и Дамаянти . Тенали Рамакришна первым написал «Удбхатарадхья Чаритраму», шиваитскую работу . Однако позже он обратился в вайшнавизм и написал вайшнавские религиозные тексты «Пандуранга Махатмьяму» и «Гхатикачала Махатмьяму». Тенали Рама остается одной из самых популярных народных фигур в Индии сегодня, сообразительный придворный, готовый перехитрить даже всемогущего императора.
Другими известными поэтами были Санкусала Нрисимха Кави, написавший КавикарнаРасаяну , Чинталапуди Эллайя, написавший Радхамадхававиласу и Вишнумаявиласу , Молла , поэт, написавший версию Рамаяны , Камсали Рудрая написавший Ниранкусопахьяну , а Адданки Гангадхара написавший Басавапурану . Мануманчи Бхатта написал научную работу под названием «Хаялакшана Шастра» .
Санскритская литература находилась под покровительством царей Виджаянагара. [1] [4] [8] Ранние цари династии Сангама покровительствовали святым Шрингери , в то время как цари Салува и Тулува покровительствовали святым Мадхвы Удупи .
Династия Сангама покровительствовала святым Адвайты ордена Шрингери . Некоторыми важными работами этого периода были Ведартха Пракаша Саяны , Яджнятантра Судханидхи , Праящитра Судханидхи , Аланкара Судханидхи , Ягьятантра Судханидхи , Сарвадаршанасанграха , Пурушартха Судханидхи , многие меньшие руководства под названием Судханидхи, посвященные искуплению ( Прайашитта ), Ягнатантра (ведический ритуал) и артха (целится человеческих усилий). Мадхва Видьяранья , духовная сила, стоящая за основанием империи, написала Парашару – Мадхавию , Раджакатенирную , Виваранапремаясангарху и Дживанмуктививеку , Бхаратитиртха написал Панчадаши , Сангитасару . Анандапурна написал комментарии к Кхандане , Кхандахадье , Брахмасиддхи , Виваране и Ньяячандрике . . Исавара Дикшита, которому покровительствовал Кришнхадеварайя, написал два комментария к Рамаяне : Лагху и Брихад Виварану в Хемакуте.
Аппайя Дикшита (1554–1626), поэт-богослов, написал комментарии к различным школам философии, включая «Шайвитскую адвайту» Шрикантхи. Ему покровительствовал царь Чинна Бомман из Веллора, подданный императора Алии Рамы Райи. [9] Некоторые из его работ — «Шива Карнамитра» и «Шиварка Манидипиака».
Валлабхачарья (1479–1531), великий поэт-философ и слава Мадхурастакам, пользовался покровительством Кришнадеварьи и написал множество других произведений, таких как Вьяса Сутра Бхасья , Джаймини Сутра Бхасья , Бхагавата Тика Субодхини , Пушти Правала Марьяда и Сиддханта Рахасья на санскрите. [10] Он также останавливался в Каши и других местах Индии, поэтому неизвестно, все ли его работы были выполнены во время его пребывания в Виджаянагаре.
Многие из Мадхвахаридасов ордена Удупи не только занимали должности «раджгуру» у царей Виджаянагара, но и написали несколько известных трудов двайта- веданты . Среди них были Джаятиртха , Шрипадарайя , Вьясатиртха .
Вьясатиртха (1460–1539), святой, уважаемый мастер религиозного дискурса, последователь Таттвавады, философской школы мысли (ученик Шримад Ананды Тиртхи), написал несколько работ, включая Ньяямриту , Таркатандаву и Татпарьячандрику , вместе известные как Вьяса-Трая . Некоторые другие известные его работы — комментарии к Бхедоджживане и Мандараманджари . Ему покровительствовал Салува Нарасимха в Чандрагири, а позже он стал «раджгуру» Кришнадеварая. Он также был гуру Пурандарадасы и Канакадаса , двух выдающихся светил традиции Харидаса , первый также является основателем современной музыки Карнатака . [11]
Вадираджатиртха, который был раджгуру Салувы Нарасимхи Дева Рая, написал Юктималлику (доктрину, призванную критиковать труды Шанкарачарьи). Другими выдающимися харидасами были Джаятиртха, получивший титул Тикачарья (написавший две полемики, а именно Ньяясудха и Вадавали ), Рагхоттаматиртха и Виджайиндратиртха.
Видьяранья из Шрингери написал «Сангитасару», трактат о музыке. Каллинатха, которому покровительствовал Малликарджуна Райя, писал о музыке, а его внук Рама Аматья, которому покровительствовала Алия Рама Райя, также писал о музыке Сварамелакаланидхи .
Праудха Деварая написал «Ратиратна Прадипика» , книгу об эротике. Саяна написал «Дхатувритти» , книгу по грамматике санскрита. Саяна также написал «Аюрведу Судханидхи» по традиционной индийской медицине. Лакшмана Пандит написал еще одну медицинскую книгу «Вайдьяраджа Валлабхам» .
Анандапурана Видьясагара из Гокарны написал Вьякхьяратнавали во время правления Харихара II . Педа комати из Кондавиду написал два труда по поэтике и музыке под названием «Сахитьячинтамани» и «Сангитачинтамани» . Предшественник Комати Кумарагири из Кондавиду, чья жена Лакумадеви была танцовщицей, написал «Васантарадджиям» , произведение о танце. Симхабхупала из Рачаконды написал Расарнавасудхакаре трактат о расе и правилах драматургии. Его придворный поэт Вишвешвара написал «Чаматкарачандрике» труд по риторике. Вамана Бхатта написал Сабхда Ратнакара , словарь с фонетикой. Валлабхачарья написал «Лилавати Ганита» , трактат по математике.
Семья поэтов по имени Диндимас с севера Аркота процветала от Харихара I до Ачута Деварайя. Раджанатха Диндима II написал Салувабхьюдайам (стихи о войнах Салувы Нарасимхи), Раджанатха Диндима III написал Ачьютабхьюдаю (также называемую Ачьютарайабхьюдайя ) о царе Ачьюта Рая. Гауда Диндима был известным поэтом того времени и потерпел поражение от Шринатхи , знатока телугу и санскрита.
Деванна Бхатта написала «Смрити Чандрика» . Гангамба Деви , поэтесса и королева, написала «Мадхура Виджаям » о победе своего мужа Кампараялу над султанатом Мадурай . Тирумаламба Деви , также поэт, написала Варадамбика Паринаям о свадьбе Ачьютадеварайи.
Некоторые из королей сами являются учеными. Кришнадеварайя, который покровительствовал многим поэтам, сам был опытным учёным, писал Мадаласа Чариту , Сатьяваду Париная , Расаманджари и Джамбавати Кальяну . Царь Деварая I написал Маханатаку Судханидхи . царь Салува Нарасимха написал Рамабхьюдаям .
Вамана Бхатта Бана, которому покровительствовал король Редди Педда Комати Вема из Кондавиду, написал Вемабхупалачариту , Налабхьюдайю , Рагхунатхачаритакавью , Парватипаранию и Канакалекху Кальяну . Сам Педда Комати является автором Амарушатаки и Саптасати сара (отбор из 100 стихов из антологии Пракрита короля Халы). Катаявема писал комментарии к пьесам Калидасы.
Кришнадеварайя также покровительствовал тамильскому поэту Харихаре, написавшему «Ирусамая вилаккам» (изложение шиваизма и вайшнавизма). [1] [12] Другими тамильскими поэтами эпохи Виджаянагара был Арунагиринатар, который, по мнению некоторых ученых, был потомком Диндимы Кависа. [13] Оттуккаду Венката Кави (1700–1765) фактически приветствует его как Диндиму Кави в своем сочинении «Бхаджанамрита парамананда в Наттае». Арунагиринатар написал Тируппукал, содержащий более 1360 песен разного размера и несколько песен, восхваляющих Муругана , Сварупананду Дешику, который написал антологию по философии Адвайты в своем «Шивапракасап Перундиратту» , а также множество стихотворений, таких как Падутурай , Нанавинода Каламбакам , Мохавадайппарани и Аннавадайппарани . Его ученик Таттуварая, написавший небольшую антологию под названием «Курундиратту» , Пугаленди, Джнанпракашар, Андари, Каччиаппа Шивачарья, написавший «Кандапуранам» и «Иланджурияр», также пользовались покровительством.