stringtranslate.com

Я-концепция

В психологии «я» самовосприятие ( также называемое самоконструкцией , самоидентификацией , самоперспективой или самоструктурой ) представляет собой совокупность убеждений о себе. [1] [2] Как правило, самовосприятие воплощает ответ на вопрос «Кто я?». [3]

Я-концепция отличается от самосознания , которое представляет собой степень, в которой самопознание определено, последовательно и в настоящее время применимо к чьим-либо установкам и склонностям . [4] Я-концепция также отличается от самооценки : я-концепция является когнитивным или описательным компонентом личности (например, «Я быстро бегаю»), в то время как самооценка носит оценочный и умозрительный характер (например, «Я чувствую себя хорошо, будучи быстрым бегуном»).

Я-концепция состоит из схем себя и взаимодействует с самооценкой, самопознанием и социальным Я, формируя Я как целое. Она включает прошлое, настоящее и будущее Я, где будущее Я (или возможное Я) представляет собой идеи людей о том, кем они могли бы стать, кем они хотели бы стать или кем они боятся стать. Возможные Я могут функционировать как стимулы для определенного поведения. [3] [5]

Восприятие людьми своего прошлого или будущего «я» связано с их восприятием своего настоящего «я». Теория временной самооценки [6] утверждает, что люди склонны поддерживать положительную самооценку, дистанцируясь от своего негативного «я» и уделяя больше внимания своему позитивному «я». Кроме того, люди склонны воспринимать прошлое «я» менее благоприятно [7] (например, «Я лучше, чем был раньше»), а будущее «я» более позитивно [8] (например, «Я буду лучше, чем сейчас»).

История

Психологи Карл Роджерс и Абрахам Маслоу оказали большое влияние на популяризацию идеи самоконцепции на Западе. По словам Роджерса, каждый стремится достичь «идеального Я». Он считал, что человек может самореализоваться, когда доказывает себе, что он достаточно способен достичь своих целей и желаний, но для того, чтобы достичь своего полного потенциала, человек должен был воспитываться в здоровой среде, которая состоит из «искренности, принятия и сочувствия», однако отсутствие отношений с людьми, которые имеют здоровую личность, не позволит человеку расти «как дереву без солнечного света и воды» и повлияет на процесс достижения человеком самоактуализации. [9] Роджерс также выдвинул гипотезу, что психологически здоровые люди активно уходят от ролей, созданных ожиданиями других, и вместо этого ищут подтверждения внутри себя. С другой стороны, невротические люди имеют «самооценки, которые не соответствуют их опыту. Они боятся принять свой собственный опыт как достоверный, поэтому они искажают его, либо чтобы защитить себя, либо чтобы получить одобрение от других». [10]

По мнению Карла Роджерса , самооценка состоит из трех различных компонентов: [11] [12]

Авраам Маслоу применил свою концепцию самоактуализации в своей теории иерархии потребностей. В этой теории он объяснил процесс, который требуется человеку для достижения самоактуализации. Он утверждает, что для того, чтобы человек достиг «потребностей роста более высокого уровня», он должен сначала удовлетворить «потребности более низкого дефицита». После того, как «потребности дефицита» достигнуты, цель человека — достичь следующего шага, который является «потребностями бытия». Маслоу заметил, что как только люди достигают этого уровня, они, как правило, «растут как личность» и достигают самоактуализации. Однако люди, которые пережили негативные события, находясь на уровне потребностей более низкого дефицита, не могут подняться в иерархии потребностей. [13]

Теория самокатегоризации, разработанная Джоном Тернером, утверждает, что самовосприятие состоит как минимум из двух «уровней»: личной идентичности и социальной. Другими словами, самооценка человека зависит от самовосприятия и того, как его воспринимают другие. Самовосприятие может быстро переключаться между личной и социальной идентичностью. [14] Дети и подростки начинают интегрировать социальную идентичность в свою собственную самовосприятие в начальной школе, оценивая свое положение среди сверстников. [15] К пяти годам принятие со стороны сверстников существенно влияет на самовосприятие детей, влияя на их поведение и успеваемость. [16]

Модель

Самовосприятие человека определяется его самооценкой, самопознанием, самооценкой и социальным «я».

Самооценка — это внутренняя модель, которая использует самооценки для определения собственных схем. [17] Изменения в самооценке можно измерить с помощью спонтанного самоотчета , когда человек задается вопросом типа «Кто ты?». [18] Часто при измерении изменений в самооценке вместо самооценки измеряется то, имеет ли человек положительное или отрицательное мнение о себе. [18]

Такие характеристики, как личность , навыки и способности, род занятий и хобби, физические характеристики, пол и т. д. оцениваются и применяются к схемам себя, которые являются представлениями о себе в определенном измерении (например, тот, кто считает себя гиком , будет ассоциировать с собой качества, присущие "гикам"). Набор схем себя составляет общую концепцию себя. Например, утверждение "Я ленивый" является самооценкой, которая вносит вклад в концепцию себя. Однако утверждения, такие как "Я устал", не будут частью концепции себя, поскольку усталость является временным состоянием и, следовательно, не может стать частью схемы себя. Концепция себя человека может меняться со временем по мере переоценки, что в крайних случаях может привести к кризисам идентичности .

Части

Различные теории определяют различные части личности, включая:

Разработка

Исследователи спорят о том, когда начинается развитие самооценки. Некоторые утверждают, что гендерные стереотипы и ожидания, установленные родителями для своих детей, влияют на понимание детьми самих себя примерно к трем годам. [21] Однако на этой стадии развития у детей очень широкое представление о себе; как правило, они используют такие слова, как большой или хороший, чтобы описать себя другим. [22] Хотя это представляет собой начало самооценки, другие предполагают, что самооценка развивается позже, в среднем детстве, вместе с развитием самоконтроля . [23] На этом этапе дети в плане развития готовы интерпретировать собственные чувства и способности, а также получать и учитывать обратную связь от сверстников, учителей и семьи. [1] В подростковом возрасте самооценка претерпевает значительные изменения. Как правило, самооценка меняется более постепенно, и вместо этого существующие концепции уточняются и закрепляются. [24] Однако развитие самооценки в подростковом возрасте демонстрирует U-образную кривую, в которой общая самооценка снижается в раннем подростковом возрасте, а затем повышается в позднем подростковом возрасте. [25]

Романтические отношения могут влиять на самооценку людей на протяжении отношений. [26] : 89  Саморасширение описывает добавление информации к самооценке человека. [27] : 30  Саморасширение может происходить во время отношений. Расширение самооценки может происходить во время отношений, во время нового сложного опыта. [27]

Кроме того, подростки начинают оценивать свои способности на континууме, в отличие от оценки «да/нет» детей. Например, в то время как дети могут оценивать себя как «умных», подростки могут оценивать себя как «не самых умных, но умнее среднего». [28] Несмотря на различные мнения о начале развития самооценки, исследователи сходятся во мнении о важности самооценки, которая влияет на поведение людей, а также на когнитивные и эмоциональные результаты, включая (но не ограничиваясь) академическую успеваемость, уровень счастья , тревожность , социальную интеграцию , самооценку и удовлетворенность жизнью . [15] [29] [30] [31]

Академический

Академическая самооценка относится к личным убеждениям относительно своих академических способностей или навыков. [15] Некоторые исследования показывают, что она начинает развиваться в возрасте от трех до пяти лет под влиянием родителей и воспитателей. [21] К десяти или одиннадцати годам дети оценивают свои академические способности, сравнивая себя со своими сверстниками. [32] Эти социальные сравнения также называются самооценками . [33] Самооценки когнитивных способностей наиболее точны при оценке предметов, связанных с числами, таких как математика. [33] Самооценки чаще были плохими в других областях, таких как скорость рассуждения. [33] [ необходимо разъяснение ]

Некоторые исследователи предполагают, что для повышения академической самооценки родителям и учителям необходимо предоставлять детям конкретную обратную связь, которая фокусируется на их конкретных навыках или способностях. [34] Другие также утверждают, что возможности обучения должны предоставляться в группах (как со смешанными способностями, так и со схожими способностями), которые преуменьшают социальное сравнение, поскольку слишком много любого типа группирования может иметь неблагоприятные последствия для академической самооценки детей и того, как они видят себя по отношению к своим сверстникам. [15] [29]

Физический

Физическая самооценка — это восприятие человеком себя в областях физических возможностей и внешнего вида. Физические возможности включают такие понятия, как физическая сила и выносливость, в то время как внешность относится к привлекательности и образу тела . [35] Подростки испытывают значительные изменения в общей физической самооценке в начале полового созревания, около одиннадцати лет для девочек и около 15 лет для мальчиков. Телесные изменения во время полового созревания в сочетании с различными психологическими изменениями этого периода делают подростковый возраст особенно значимым для развития физической самооценки. [36] Важным фактором развития физической самооценки является участие в физических упражнениях. Было даже высказано предположение, что участие подростков в соревновательных видах спорта повышает физическую самооценку. [37]

Гендерная идентичность

Гендерная идентичность человека — это ощущение собственного пола . Эти идеи обычно формируются у маленьких детей. [38] [39] Согласно Международной энциклопедии брака и семьи, гендерная идентичность формируется в раннем возрасте, когда ребенок начинает общаться; к возрасту от восемнадцати месяцев до двух лет ребенок начинает идентифицировать себя как девочку или мальчика. [40] После этой стадии некоторые считают гендерную идентичность уже сформированной, хотя некоторые считают негендерную идентичность более заметной в этом молодом возрасте. Кольберг отметил, что гендерное постоянство происходит к пяти-шести годам, ребенок хорошо осознает свою гендерную идентичность. [41 ] [39] Как биологические, так и социальные факторы могут влиять на идентичность, такую ​​как чувство индивидуальности, идентичность места, а также гендерная идентичность. Некоторые предполагают, что в рамках экологических установок женщины больше, чем мужчины, заботятся об окружающей среде. [42] Формы гендерных стереотипов также важно учитывать в клинических условиях. Например, исследование в Университете Кувейта с небольшой выборкой из 102 человек с гендерной дисфорией изучало самооценку, мужественность и женственность. [43] Результаты показали, что дети, выросшие в менее крепких семейных связях, имели более низкую самооценку. [43] Очевидно, что важно учитывать контекст социальных и политических взглядов и убеждений, прежде чем делать какие-либо выводы о гендерной идентичности в связи с личностью, особенно о психическом здоровье и вопросах, связанных с приемлемым поведением. [43]

Меры

Мотивационные свойства

Я-концепция может иметь мотивационные свойства. В частности, есть четыре типа мотивов, которые наиболее связаны с Я-концепцией: [44]

Некоторые из этих мотивов могут быть более выраженными в зависимости от ситуации. В западных обществах наиболее автоматическим является мотив самоутверждения, и он может быть доминирующим в некоторых ситуациях, когда мотивы противоречат друг другу. [44] Например, мотив самоутверждения может противоречить и доминировать над мотивом самооценки, если человек ищет неточные комплименты, а не честную обратную связь. Кроме того, самооценка может мотивировать поведение, поскольку люди склонны действовать способами, которые подтверждают их самооценку, [45] что согласуется с идеей мотива самопроверки. В частности, если люди воспринимают себя определенным образом и получают обратную связь, противоречащую этому восприятию, возникает напряжение, которое мотивирует их восстановить согласованность между обратной связью из окружающей среды и самооценкой. [45] Например, если кто-то считает себя общительным, но кто-то говорит ему, что он застенчив, он может быть мотивирован избегать этого человека или обстановки, в которой он встретил этого человека, потому что это не соответствует его представлению о себе как об общительном человеке. Кроме того, еще одно важное мотивационное свойство представления о себе исходит из желания устранить несоответствие между его текущим представлением о себе и его или ее идеальным возможным «я». [45] Это параллельно с идеей мотива самосовершенствования. Например, если его текущее представление о себе заключается в том, что он новичок в игре на фортепиано, хотя он хочет стать концертным пианистом, это несоответствие будет генерировать мотивацию заниматься поведением (например, практиковаться в игре на фортепиано), которое приблизит его к его идеальному возможному «я» (быть концертным пианистом).

Культурные различия

Мировоззрения о себе по отношению к другим различаются в разных культурах и внутри них. [46] Западные культуры придают особое значение личной независимости и выражению собственных качеств [47] (т. е. личность важнее группы). Это не значит, что люди в независимой культуре не идентифицируют и не поддерживают свое общество или культуру, просто существует другой тип отношений. [48] Незападные культуры [ какие? ] отдают предпочтение взаимозависимому взгляду на себя: [46] Межличностные отношения важнее индивидуальных достижений, и люди испытывают чувство единства с группой. [46] Такое слияние идентичности может иметь как положительные, так и отрицательные последствия. [46] Слияние идентичности может дать людям ощущение того, что их существование имеет смысл, при условии, что человек чувствует себя включенным в общество (например, в Японии определение слова «я» ( jibun) примерно переводится как «чья-то доля в общем жизненном пространстве»). [48] Слияние идентичностей также может нанести вред самооценке человека, поскольку его поведение и мысли должны иметь возможность меняться, чтобы продолжать соответствовать поведению и мыслям всей группы. [48] Невзаимозависимые самооценки также могут различаться в зависимости от культурных традиций. [49]

Кроме того, социальные нормы и культурная идентичность человека оказывают большое влияние на самооценку и психическое благополучие. [48] Когда человек может четко определить нормы своей культуры и то, как они играют роль в его жизни , у него больше шансов иметь позитивную самооценку, что приводит к лучшей самооценке и психологическому благополучию. [48] Одним из примеров этого является последовательность. Одной из социальных норм в западной, независимой культуре является последовательность, которая позволяет каждому человеку поддерживать свою самооценку с течением времени. [50] Социальная норма в не-западной, взаимозависимой культуре [ какой? ] больше фокусируется на способности человека быть гибким и меняться по мере изменения группы и окружения. [50] Если эта социальная норма не соблюдается ни в одной из культур, это может привести к разрыву с социальной идентичностью, что влияет на личность, поведение и общую самооценку. [48] Буддисты подчеркивают непостоянство любой самооценки. [51]

Анит Сомех, организационный психолог и профессор, которая провела небольшое исследование в Израиле, показала, что разрыв между независимыми и взаимозависимыми представлениями о себе существует и внутри культур. Исследователи сравнили торговцев среднего звена в городском сообществе с торговцами в кибуце ( коллективном сообществе ). [52] Менеджеры из городского сообщества следовали независимой культуре. Когда их просили описать себя, они в основном использовали описания своих личных качеств без сравнения с другими в своей группе. [52] Когда независимые городские менеджеры давали ответы взаимозависимого типа, большинство из них были сосредоточены на работе или школе, поскольку это две самые большие группы, идентифицированные в рамках независимой культуры. [52] Менеджеры кибуца следовали взаимозависимой культуре. Они использовали хобби и предпочтения для описания своих черт, что чаще встречается во взаимозависимых культурах, поскольку они служат средством сравнения с другими в их обществе. Также большое внимание уделялось месту жительства, что объясняется тем фактом, что они делят ресурсы и жизненное пространство с другими из кибуца. Эти типы различий также были замечены в исследовании, проведенном с участием шведских и японских подростков. [53] Обычно обе эти культуры рассматриваются [ кем? ] как не-западные, но шведы продемонстрировали больше независимых черт, в то время как японцы следовали ожидаемым взаимозависимым чертам. [52]

Наряду с восприятием своей идентичности как части группы, еще одним фактором, совпадающим с самовосприятием, является угроза стереотипа . Для этого термина использовалось много рабочих названий: стигматизация , давление стигмы , уязвимость стигмы и уязвимость стереотипа . Терминология, которая была принята Клодом Стилом и Джошуа Аронсоном для описания этого «ситуационного затруднения, была «угроза стереотипа». Этот термин отражает идею ситуационного затруднения как случайности их [маргинализированной] групповой идентичности, реальной угрозы осуждения или обращения в среде человека, которая выходит за рамки любых ограничений внутри». [54] Стил и Аронсон описали идею угрозы стереотипа в своем исследовании того, как это социально-психологическое понятие влияет на интеллектуальную деятельность афроамериканцев. [55] Стил и Аронсон проверили гипотезу, проведя диагностический экзамен между двумя разными группами: афроамериканцами и белыми студентами. Для одной группы была введена угроза стереотипа, а другая служила контролем. Результаты показали, что академическая успеваемость афроамериканских студентов была значительно ниже, чем у их белых коллег, когда воспринималась угроза стереотипа после контроля интеллектуальных способностей. С момента появления идеи угрозы стереотипа Стилом и Аронсоном другие исследования продемонстрировали применимость этой идеи к другим группам. [55]

Когда действия человека могут негативно повлиять на общие предположения стереотипа, эти действия сознательно подчеркиваются. Вместо индивидуальных характеристик человека его категоризация в социальной группе — это то, что общество рассматривает объективно, что может восприниматься как негативный стереотип, создавая, таким образом, угрозу. «Представление о том, что стереотипы, существующие в отношении определенной группы, могут создавать психологически угрожающие ситуации, связанные со страхом подтвердить суждение о своей группе, и, в свою очередь, препятствовать обучению и производительности». [56]

Наличие угрозы стереотипа увековечивает « скрытую учебную программу », которая еще больше маргинализирует группы меньшинств. Скрытая учебная программа относится к скрытому выражению предрассудков, где один стандарт принимается как «установленный и правильный способ делать что-либо». Более конкретно, скрытая учебная программа является непреднамеренной передачей социальных конструкций, которые действуют в социальной среде образовательной среды или класса. В образовательной системе Соединенных Штатов это обслуживает доминирующие культурные группы в американском обществе. [57] «Основным источником стереотипизации часто является сама программа обучения учителей. Именно в этих программах учителя узнают, что от бедных учеников и цветных учеников следует ожидать меньших результатов, чем от их «основных» коллег». [58] Эти предположения о дефиците детей, которые встроены в программу, инструктирующую учителей, приводят к непреднамеренному тестированию всех учеников по «основному» стандарту, который не обязательно является академическим и не учитывает социальные ценности и нормы не «основных» учеников. [ необходимо разъяснение ]

Например, модель «учитель как формальный авторитет» — это ортодоксальная роль учителя, которая сохранялась [ кем? ] в течение многих лет, пока на сцену не вышла модель обучения 21-го века. Как часть 5 основных стилей обучения, предложенных Энтони Грашей, когнитивным и социальным психологом до своей смерти в 2003 году, авторитарный стиль описывается как вера в то, что существуют «правильные, приемлемые и стандартные способы делать вещи». [59] [ релевантно? ]

Гендерные проблемы

Некоторые говорят, что девочки, как правило, предпочитают взаимодействие один на один (диадическое), формируя тесные, интимные связи, в то время как мальчики предпочитают групповые занятия. [60] В частности, одно исследование показало, что мальчики справляются почти в два раза лучше в группах, чем в парах, тогда как девочки не показали такой разницы. [61] В раннем подростковом возрасте различия в физических представлениях о себе кажутся немного сильнее у мальчиков, чем у девочек. Это включает представления о себе о движении, теле, внешности и других физических атрибутах. Тем не менее, в периоды физических изменений, таких как младенчество, подростковый возраст и старение, особенно полезно сравнивать эти представления о себе с измеренными навыками, прежде чем делать общие выводы [62]

Некоторые исследования показывают, что самооценка социального поведения в значительной степени схожа с определенными вариациями для девочек и мальчиков. Например, девочки с большей вероятностью, чем мальчики, ждут своей очереди, чтобы заговорить, соглашаются с другими и признают вклад других. Кажется, мальчики считают, что они строят более крупные групповые отношения на основе общих интересов, угрожают, хвастаются и обзываются. [60] В смешанных парах детей в возрасте 33 месяцев девочки с большей вероятностью пассивно наблюдают за игрой мальчика, а мальчики с большей вероятностью не реагируют на то, что говорят девочки. [63] В некоторых культурах такие стереотипные черты сохраняются с детства до взрослой жизни, что предполагает сильное влияние ожиданий со стороны других людей в этих культурах. [60] Ключевое влияние социальной самооценки на социальное поведение и социального поведения на социальную самооценку является важной областью текущих исследований.

Напротив, исследования показывают общее сходство гендерных групп в самооценках относительно академической работы. В целом, любые вариации систематически основаны на гендере, но невелики с точки зрения размеров эффекта. Любые вариации показывают, что общая академическая самооценка немного сильнее у мужчин, чем у женщин в математике, науке и технике, и немного сильнее у женщин, чем у мужчин в отношении языковых навыков. Важно отметить, что нет связи между самооценкой и навыками [т. е. корреляции около r = 0,19 довольно слабы, если статистически значимы для больших выборок]. Очевидно, что даже небольшие вариации в воспринимаемой самооценке, как правило, отражают гендерные стереотипы, очевидные в некоторых культурах. [64] В последние годы все больше женщин приходят в область STEM, работая преимущественно в карьерах, связанных с математикой, технологиями и наукой. Многие факторы играют роль в вариациях гендерных эффектов на самооценку, накапливаясь в виде отношения к математике и науке; в частности, влияние ожиданий других людей, а не ролевых моделей на нашу самооценку. [65]

СМИ

Часто задаваемый вопрос: «Почему люди выбирают одну форму медиа, а не другую?» Согласно модели Галилея, существуют различные формы медиа, распространенные в трехмерном пространстве. [66] Чем ближе одна форма медиа к другой, тем больше источник медиа похож друг на друга. Чем дальше каждая форма медиа находится в пространстве, тем меньше источник медиа похож. Например, мобильный и сотовый телефон расположены ближе всего в пространстве, тогда как газета и текстовые сообщения находятся дальше всего в пространстве. Исследование далее объяснило связь между самоконцепцией и использованием различных форм медиа. Чем больше часов в день человек использует форму медиа, тем ближе эта форма медиа к его самоконцепции.

Самооценка связана с формой медиа, которую чаще всего используют. [66] Если человек считает себя технически подкованным, то он будет чаще пользоваться мобильным телефоном, чем газетой. Если человек считает себя старомодным, то он будет чаще пользоваться журналом, чем мгновенными сообщениями.

В наши дни социальные сети — это то место, где люди переживают большую часть своего общения. С развитием чувства себя на психологическом уровне, ощущение себя частью большего тела, такого как социальное, эмоциональное, политическое тела, может повлиять на то, как человек чувствует себя по отношению к себе. [67] Если человек включен или исключен из группы, это может повлиять на то, как он формирует свою идентичность. [68] Растущие социальные сети — это место не только для выражения уже сформированной идентичности, но и для исследования и экспериментирования с развивающимися идентичностями. В Соединенном Королевстве исследование об изменении идентичностей показало, что некоторые люди считают, что участие в онлайн-социальных сетях — это первый раз, когда они почувствовали себя самими собой, и они достигли своей истинной идентичности. Они также показали, что эти онлайн-идентичности перешли в их офлайн-идентичности. [68]

Исследование 2007 года было проведено среди подростков в возрасте от 12 до 18 лет, чтобы изучить, каким образом социальные сети влияют на формирование идентичности. Исследование показало, что они влияют на формирование тремя различными способами: принятие риска, передача личных взглядов и восприятие влияний. [69] В этом конкретном исследовании рискованное поведение было связано с взаимодействием с незнакомцами. Когда дело дошло до общения о личных взглядах, половина участников сообщили, что им было легче выражать эти мнения в Интернете, потому что они чувствовали повышенную способность быть креативными и значимыми. Когда дело дошло до мнений других, один субъект сообщил, что узнал больше о себе, например, об открытости опыту, из-за получения различных мнений о таких вещах, как отношения. [69]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Leflot, Geertje; Onghena, Patrick; Colpin, Hilde (2010). «Взаимодействие учителя и ребенка: отношения с самооценкой детей во втором классе». Infant and Child Development . 19 (4): 385–405. doi :10.1002/icd.672. ISSN  1522-7219.
  2. ^ Флок, Лиза; Репетти, Рена Л.; Ульман, Джоди Б. (март 2005 г.). «Социальный опыт в классе как предиктор успеваемости». Психология развития . 41 (2): 31–327. CiteSeerX 10.1.1.590.5750 . doi :10.1037/0012-1649.41.2.319. ISSN  0012-1649. PMID  15769188. 
  3. ^ ab Myers, David G. (2009). Социальная психология (10-е изд.). Нью-Йорк: McGraw-Hill Higher Education. ISBN 978-0073370668.
  4. ^ Айдук, Озлем ; Гюрак, Анетт; Люэрссен, Анна (ноябрь 2009 г.). «Чувствительность к отвержению смягчает влияние отвержения на ясность самовосприятия». Бюллетень по психологии личности и социальной психологии . 35 (11): 1467–1478. doi :10.1177/0146167209343969. ISSN  1552-7433. PMC 4184908. PMID 19713567  . 
  5. ^ Маркус, Х.; Нуриус, П. (1986). «Возможные Я». Американский психолог . 41 (9): 954–969. doi :10.1037/0003-066X.41.9.954. S2CID  550525.
  6. ^ Уилсон, А.Е.; Росс, М. (апрель 2001 г.). «От болвана к чемпиону: оценки людьми своего прошлого и настоящего». Журнал личности и социальной психологии . 80 (4): 572–584. doi :10.1037/0022-3514.80.4.572. ISSN  0022-3514. PMID  11316222.
  7. ^ Росс, Майкл; Уилсон, Энн Э. (май 2002 г.). «Это ощущение, будто это было вчера: самооценка, валентность личного прошлого опыта и суждения о субъективной дистанции». Журнал личности и социальной психологии . 82 (5): 792–803. doi :10.1037/0022-3514.82.5.792. ISSN  0022-3514. PMID  12003478.
  8. ^ Уилсон, Энн Э.; Бюлер, Роджер; Лоуфорд, Хизер; Шмидт, Колин; Йонг, Ан Джи (2012). «Купание в проецируемой славе: роль субъективной временной дистанции в будущей самооценке». Европейский журнал социальной психологии . 42 (3): 342–353. doi :10.1002/ejsp.1863. ISSN  1099-0992.
  9. ^ Ахмад, Ник; Исмаил, Хишам (2015). «Повторное открытие теории самости и личности Роджерса». Журнал образовательной, медицинской и общественной психологии . 4 – через ResearchGate.
  10. ^ Аронсон, Э.; Уилсон, Т.; Акерт, Р. (2007). Социальная психология . Нью-Йорк: Pearson Prentice Hall. стр. 113. ISBN 9780132382458.
  11. ^ abcd Роджерс, К. (1959). Теория терапии, личности и межличностных отношений, разработанная в клиентоцентрированной структуре. В (ред.) С. Кох, Психология: исследование науки. Том 3: Формулировки личности и социального контекста. Нью-Йорк: McGraw Hill.
  12. ^ abcd McLeod, SA (2008). Self Concept. Получено с www.simplypsychology.org/self-concept.html
  13. ^ "Maslow, Abraham H." Психологи и их теории для студентов, под редакцией Кристин Крапп, т. 2, Gale, 2005, стр. 303–324. Электронные книги Gale, https://link.gale.com/apps/doc/CX3456300032/GVRL?u=lincclin_pbcc&sid=GVRL&xid=123255e1
  14. ^ Гимон, Серж; Шатар, Арман; Мартино, Дельфина; Крисп, Ричард Дж.; Редерсдорф, Сандрин (2006). «Социальное сравнение, самостереотипирование и гендерные различия в самоинтерпретациях». Журнал личности и социальной психологии . 90 (2): 221–242. doi :10.1037/0022-3514.90.2.221. ISSN  1939-1315. PMID  16536648.
  15. ^ abcd Траутвайн, Ульрих; Людтке, Оливер; Марш, Герберт В.; Надь, Габриэль (2009). «Социальное сравнение в школе: как ученики воспринимают положение своего класса, предсказывает академическую самооценку». Журнал педагогической психологии . 101 (4): 853–866. doi :10.1037/a0016306. ISSN  1939-2176.
  16. ^ Gest, Scott D; Rulison, Kelly L; Davidson, Alice J; Welsh, Janet A (май 2008 г.). «Репутация успеха (или неудачи): связь академической репутации сверстников с академической самооценкой, усилиями и успеваемостью в старших классах начальной школы». Developmental Psychology . 44 (3): 625–636. doi :10.1037/0012-1649.44.3.625. ISSN  0012-1649. PMID  18473632.
  17. ^ Gerrig, Richard J.; Zimbardo, Philip G. (2002). «Глоссарий психологических терминов». Психология и жизнь . Бостон: Allyn and Bacon . Получено 14 марта 2011 г.
  18. ^ ab Гор, Джонатан С.; Кросс, Сьюзан Э. (2011). «Определение и измерение изменения самооценки». Психологические исследования . 56 (1): 135–141. doi :10.1007/s12646-011-0067-0. ISSN  0033-2968. S2CID  144222471.
  19. ^ Тернер, Джон; Оукс, Пенни (1986). «Значение концепции социальной идентичности для социальной психологии с учетом индивидуализма, интеракционизма и социального влияния». British Journal of Social Psychology . 25 (3): 237–252. doi : 10.1111/j.2044-8309.1986.tb00732.x .
  20. ^ Социальная психология в действии: вмешательства на основе фактических данных от теории к практике . Springer Link: Springer Nature. 2020. ISBN 978-3-030-13790-8OCLC  1182516016. Мысли и чувства, возникающие у вас, когда вы думаете о группе, к которой принадлежите, формируют вашу социальную идентичность .
  21. ^ ab Tiedemann, Joachim (2000). «Гендерные стереотипы родителей и убеждения учителей как предикторы представлений детей об их математических способностях в начальной школе». Журнал педагогической психологии . 92 (1): 144–151. doi :10.1037/0022-0663.92.1.144. ISSN  1939-2176.
  22. ^ C., Broderick, Patricia (6 января 2014 г.). Продолжительность жизни: развитие человека для профессионалов, помогающих людям . Blewitt, Pamela. (Четвертое изд.). Бостон. ISBN 9780132942881. OCLC  858749675.{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  23. ^ Маркус, Хейзел; Нуриус, Паула (1984). «Самопонимание и саморегуляция в среднем детстве». В Коллинзе, Вашингтон (ред.). Развитие в среднем детстве: годы от шести до двенадцати . Национальный исследовательский совет . Получено 9 июля 2021 г.
  24. ^ Зафар, Хьюман; Набиль, Танзила; Халили, Мухаммад (июнь 2013 г.). «Самооценка подростков и их отношение к родителям, учителям и полицейским властям». Pakistan Journal of Psychology . 44 : 15–35.
  25. ^ Шапка, Дженнифер; Китинг, Дэниел (апрель 2005 г.). «Структура и изменение самооценки в подростковом возрасте». Канадский журнал поведенческой науки . 37 (2): 83–96. doi :10.1037/h0087247.
  26. ^ Межличностные отношения и самовосприятие. Брент А. Мэттингли, Кевин П. Макинтайр, Гэри В. Левандовски. Cham: Springer. 2020. ISBN 978-3-030-43747-3. OCLC  1156101130.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  27. ^ ab Mattingly, Brent A.; Lewandowski, Gary W. (январь 2014 г.). «Расширение горизонтов: саморасширение в реляционных и нереляционных контекстах: реляционное и нереляционное саморасширение». Social and Personality Psychology Compass . 8 (1): 30–40. doi :10.1111/spc3.12080.
  28. ^ Гупта, Дипти; Таплиал, Гита (лето 2015 г.). «Исследование просоциального поведения и самовосприятия подростков». Журнал педагогической психологии I-Manager . 9 : 38–45.
  29. ^ ab Preckel, Franzis; Brüll, Matthias (октябрь 2010 г.). «Преимущество быть большой рыбой в большом пруду: влияние контраста и ассимиляции на академическую самооценку». Learning and Individual Differences . 20 (5): 522–531. doi :10.1016/j.lindif.2009.12.007. ISSN  1041-6080.
  30. ^ Марш, Герберт В.; Мартин, Эндрю Дж. (2011). «Академическая самооценка и академические достижения: связи и причинно-следственный порядок». British Journal of Educational Psychology . 81 (1): 59–77. doi :10.1348/000709910X503501. ISSN  2044-8279. PMID  21391964.
  31. ^ Садхвани, Инду (весна 2012 г.). «Влияние самооценки на подростковую депрессию». Журнал психосоциальных исследований . 7 : 147–52.
  32. ^ Руби-Дэвис , Кристин М. (май 2006 г.). «Ожидания учителей и самовосприятие учащихся: изучение взаимоотношений». Психология в школах . 43 (5): 537–552. doi :10.1002/pits.20169. ISSN  0033-3085.
  33. ^ abc Freund, Philipp Alexander; Kasten, Nadine (1 января 2012 г.). «Насколько вы умны? Метаанализ обоснованности самооценки когнитивных способностей». Psychological Bulletin . 138 (2): 296–321. CiteSeerX 10.1.1.473.5659 . doi :10.1037/a0026556. PMID  22181852. 
  34. ^ Крейвен, Ронда Г.; Марш, Герберт В. Марш (1991). «Влияние внутренней обратной связи и атрибутивной обратной связи на улучшение академической самооценки». Журнал педагогической психологии . 83 (1): 17–27. doi :10.1037/0022-0663.83.1.17. ISSN  0022-0663.
  35. ^ Чаглар, Эмине (лето 2009 г.). «Сходства и различия в физической самооценке мужчин и женщин в позднем подростковом возрасте и ранней взрослой жизни». Подростковый возраст . 44 (174): 407–19. PMID  19764275.
  36. ^ Кломстен, Энн; Скаалвик, Эйнар; Эспнес, Гейр (январь 2004 г.). «Физическая самооценка и спорт: существуют ли гендерные различия?». Роли пола . 50 : 119–27. doi :10.1023/B:SERS.0000011077.10040.9a. S2CID  144257373.
  37. ^ Findlay, Leanne; Bowker, Anne (январь 2009). «Связь между участием в соревновательных видах спорта и самооценкой в ​​раннем подростковом возрасте: рассмотрение пола и спортивной ориентации». Journal of Youth and Adolescence . 38 (1): 29–40. doi :10.1007/s10964-007-9244-9. PMID  19636789. S2CID  23442548.
  38. ^ Bukatko, Danuta; Daehler, Marvin W. (2004). Развитие ребенка: тематический подход . Houghton Mifflin. стр. 495. ISBN 978-0-618-33338-7.
  39. ^ ab Hine, FR; Carson, RC; Maddox, GL; Thompson, RJ Jr; Williams, RB (2012). Введение в поведенческую науку в медицине. Springer Science & Business Media. стр. 106. ISBN 978-1-4612-5452-2.
  40. ^ LEHNE, GREGORY K. «Gender Identity». Международная энциклопедия брака и семьи, под редакцией Джеймса Дж. Понцетти-младшего, Gale, 2-е издание, 2003. Credo Reference, https://go.openathens.net/redirector/palmbeachstate.edu?url=https%3A%2F%2Fsearch.credoreference.com%2Fcontent%2Fentry%i%2Fgender_identity%2F0%3FinstitutionId%3D6086.
  41. ^ «Лоуренс Кольберг». Энциклопедия психологии Гейла, под редакцией Жаклин Л. Лонг, 3-е изд., т. 1, Гейл, 2016, стр. 631–632. Электронные книги Гейла, https://link.gale.com/apps/doc/CX36310004ndi9/GVRL?u=lincclin_pbcc&sid=GVRL&xid=179efc26.
  42. ^ Мик, Уильям Р.; Салливан, Дайан М. (сентябрь 2018 г.). «Влияние пола, самоидентификации и организационной должности на ориентацию на экологическую устойчивость». Журнал предпринимательства в области развития . 23 (3): 1850018. doi :10.1142/S1084946718500188. ISSN  1084-9467. S2CID  158670007.
  43. ^ abc Taher, Naeema S. (1 января 2007 г.). «Я-концепция и мужественность/женственность среди нормальных мужчин и мужчин с расстройством гендерной идентичности». Социальное поведение и личность . 35 (4): 469–478. doi :10.2224/sbp.2007.35.4.469.
  44. ^ ab Koole, S. (2007). Я-концепция. В RF Baumeister & KD Vohs (ред.), Энциклопедия социальной психологии (т. 2, стр. 797–798). SAGE Publications.
  45. ^ abc Рив, Дж. (2018). Личность и ее стремления. В «Понимании мотивации и эмоций» (7-е изд., стр. 255–282). эссе, Wiley.
  46. ^ abcd Swann, William B.; Jetten, Jolanda; Gómez, Ángel; Whitehouse, Harvey; Bastian, Brock (1 января 2012 г.). «Когда членство в группе становится личным: теория слияния идентичности» (PDF) . Psychological Review . 119 (3): 441–456. doi :10.1037/a0028589. PMID  22642548. Архивировано из оригинала (PDF) 13 апреля 2015 г.
  47. ^ Маркус, Хейзел Р.; Китаяма, Синобу (1991). «Культура и личность: последствия для познания, эмоций и мотивации». Psychological Review . 98 (2): 224–253. CiteSeerX 10.1.1.320.1159 . doi :10.1037/0033-295X.98.2.224. ISSN  1939-1471. S2CID  13606371. 
  48. ^ abcdef Usborne, Esther; Taylor, Donald M (2010). «Роль ясности культурной идентичности для ясности самовосприятия, самооценки и субъективного благополучия». Бюллетень по психологии личности и социальной психологии . 36 (7): 883–897. doi :10.1177/0146167210372215. PMID  20519575. S2CID  45197124.
  49. ^ Шин, Кисон (2017). Концепция Я в индуизме, буддизме и христианстве и ее влияние на межконфессиональные отношения. Юджин, Орегон: Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781532600951. Получено 15 октября 2018 г.
  50. ^ ab English, Tammy; Chen, Serena (2011). «Последовательность самооценки и культура: дифференциальное влияние двух форм последовательности». Бюллетень по психологии личности и социальной психологии . 37 (6): 838–849. doi :10.1177/0146167211400621. PMID  21398583. S2CID  9708510.
  51. ^ Хоффер, Аксель, ред. (2015). Фрейд и Будда: кушетка и подушка. Abingdon: Routledge (опубликовано в 2018 году). ISBN 9780429913969. Получено 15 октября 2018 г. . Непостоянство также является основой буддийского взгляда на то, что «я» не имеет субстанциального существования. Оно не существует, кроме как в уме человека, и то, что происходит в уме, наряду со всем остальным, непостоянно. Сама жизнь находится в постоянном движении. Таким образом, нет никакого «я» . Этот взгляд на «не-я» или «не-я» является наиболее сложной концепцией для понимания небуддистами, особенно потому, что «я», индивидуальность и автономия являются столь основополагающими для западных чувств.
  52. ^ abcd Somech, Anit (1 марта 2000 г.). «Независимые и взаимозависимые личности: разные значения в разных культурах». Международный журнал межкультурных отношений . 24 (2): 161–172. doi :10.1016/S0147-1767(99)00030-9. ISSN  0147-1767.
  53. ^ Нисикава, Саори; Норландер, Торстен (2007). «Кросс-культурная валидация подростковой самооценки в двух культурах: Япония и Швеция». Социальное поведение и личность . 35 (2): 269–286. doi :10.2224/sbp.2007.35.2.269.
  54. ^ Стил, Клод (2010). «Насвистывание Вивальди: и другие подсказки о том, как стереотипы влияют на нас». Вопросы нашего времени : 59–60.
  55. ^ ab Meador, Audrey (3 января 2018 г.). «Изучение факторов набора и удержания для представителей меньшинств в области STEM-специалистов через призму стереотипной угрозы». School Science and Mathematics . 118 (1–2): 61–69. doi :10.1111/ssm.12260. ISSN  0036-6803.
  56. ^ Санни, Cijy (апрель 2017 г.). «Угроза стереотипа и гендерные различия в химии». Instructional Science . 45 (2): 157–175. doi :10.1007/s11251-016-9395-8. S2CID  151919352.
  57. ^ Гофтон, Уэйд; Регер, Гленн (2006). «Чего мы не знаем, того мы и учим». Клиническая ортопедия и смежные исследования . 449 : 20–27. doi :10.1097/01.blo.0000224024.96034.b2. ISSN  0009-921X. PMID  16735868.
  58. ^ Делпит, Лиза (2006). «Образование в многокультурном обществе: величайший вызов нашего будущего». Дети других людей: культурный конфликт в классе : 167–183.
  59. ^ Грэша, Энтони (2010). «Вопрос стиля: учитель как эксперт, формальный авторитет, личная модель, посредник и делегат, преподавание в колледже». College Teaching . 42 (4): 142–149. doi :10.1080/87567555.1994.9926845.
  60. ^ abc Maccoby, EE (апрель 1990). «Гендер и отношения. Счет развития». The American Psychologist . 45 (4): 513–520. doi :10.1037/0003-066X.45.4.513. ISSN  0003-066X. PMID  2186679.
  61. ^ Бененсон, Джойс Ф.; Хит, Анна (март 2006 г.). «Мальчики больше замыкаются в себе при индивидуальном взаимодействии, тогда как девочки больше замыкаются в себе в группах». Психология развития . 42 (2): 272–282. doi :10.1037/0012-1649.42.2.272. ISSN  0012-1649. PMID  16569166. S2CID  15754277.
  62. ^ Кломстен, Энн Торхильд; Скаалвик, Эйнар М.; Эспнес, Гейр Арильд (1 января 2004 г.). «Физическая самооценка и спорт: существуют ли гендерные различия?». Роли пола . 50 (1–2): 119–127. doi :10.1023/B:SERS.0000011077.10040.9a. ISSN  0360-0025. S2CID  144257373.
  63. ^ Джеклин, Кэрол Наги; Маккоби, Элинор Э. (сентябрь 1978 г.). «Социальное поведение в возрасте тридцати трех месяцев в однополых и разнополых диадах». Child Development . 49 (3): 557–569. doi :10.2307/1128222. ISSN  0009-3920. JSTOR  1128222.
  64. ^ Скаалвик, Сидсель; Скаалвик, Эйнар М. (1 февраля 2004 г.). «Гендерные различия в математической и вербальной самооценке, ожиданиях от результатов и мотивации». Роли пола . 50 (3–4): 241–252. doi :10.1023/B:SERS.0000015555.40976.e6. ISSN  0360-0025. S2CID  144393272.
  65. ^ Эртл, Бернхард; Люттенбергер, Силке; Паехтер, Мануэла (17 мая 2017 г.). «Влияние гендерных стереотипов на самооценку студенток в предметах STEM с недостаточным представительством женщин». Frontiers in Psychology . 8 : 703. doi : 10.3389/fpsyg.2017.00703 . PMC 5434750. PMID  28567022 . 
  66. ^ Аб Чеонг, П., Хван, Дж., Элбирт, Б., Чен, Х., Эванс, К., и Вельфель, Дж. (2010). Использование средств массовой информации как функция идентичности: роль самооценки в использовании средств массовой информации. В В. М. Хиннер (ред.), Роль общения в деловых операциях и отношениях, Vol. 6: Freiberger Beiträge zur interkulturellen und Wirtschaftskommunikation: Форум общего и межкультурного делового общения (стр. 365–381). Берлин: Питер Ланг.
  67. ^ Гюндюз, Угур (осень 2017 г.). «Влияние социальных сетей на построение идентичности». Mediterranean Journal of Social Sciences . 8 (5): 85–92. doi : 10.1515/mjss-2017-0026 .
  68. ^ ab Beddington, сэр Джон (2013). «Будущие идентичности меняют идентичности в Великобритании: следующие 10 лет». Foresight Government Office for Science .
  69. ^ ab Long, Chen, J, M (2007). «Влияние использования Интернета на развитие самоидентификации подростков». China Media Research . 3 : 99–109.{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение