stringtranslate.com

Мавзолей Галлы Плацидии

Мавзолей Галлы Плацидии — позднеантичное римское сооружение в Равенне , Италия , построенное между 425 и 450 годами. [1] Он был добавлен в Список всемирного наследия вместе с семью другими сооружениями в Равенне в 1996 году. [2] Несмотря на его распространенное название, императрица Галла Плацидия (ум. 450) не была похоронена в здании, ошибочное мнение, датируемое тринадцатым веком; [3] она умерла в Риме и была похоронена там, [4] вероятно, вместе с Гонорием в Мавзолее Гонория в Старой базилике Святого Петра . [5]

История

Внутренний вид, показывающий южный люнет.
Добрый Пастырь
Потолок

«Мавзолей» Галлы Плацидии, построенный в 425–450 годах, представляет собой крестообразную часовню или молельню , которая изначально примыкала к нартексу церкви Святого Креста ( Санта-Кроче ) в Равенне, построенной в 417 году как церковь для императорского дворца. [1] [6] Вероятно, она была посвящена святому Лаврентию . [1]

Элия ​​Галла Плацидия, вероятная покровительница строительства здания, была дочерью Феодосия I и Галлы , дочери Валентиниана I. Воспитанная Сереной , женой Стилихона , она в юности стала дворянкой и получила дворец от своего отца в Константинополе . [6] Она получила высшую степень как светского, так и религиозного образования, как видно из ее писем. [6] Она вышла замуж за Атаульфа , короля вестготов, в 414 году в Испании после переезда на Запад, хотя он вскоре умер, и она вышла замуж за патриция Констанция (позже Констанция III ) в 417 году. Их детьми были Юста Грата Гонория и Валентиниан III . [6] Констанций III был возвышен в качестве соимператора Запада в 421 году Гонорием, у которого не было наследника, а Галла Плацидия была сделана августой ; Констанций умер в том же году, и Галла Плацидия бежала в Константинополь. [6] Когда Гонорий умер в 423 году, первосвященник Иоанн стал августом на Западе; после этого Феодосий II , август на Востоке, решил вместо этого посадить на Запад императором Валентиниана, сына Галлы Плацидии, назначив его цезарем . [6]

Здание датируется периодом после 425 года; в этом году шестилетний Валентиниан III вступил в должность августа в 425 году, и титул Галлы Плацидии как августа был снова закреплен — она правила как регент при своем сыне в течение двенадцати лет. Ее политическое влияние ослабевало с ростом зрелости ее сына и ростом известности патриция Флавия Аэция в 430-х годах, но она оставалась могущественной до своей смерти в 450 году. Она была активным покровителем религиозных учреждений, строя церкви в Равенне, Риме и Иерусалиме. [6] Она способствовала восстановлению внешней части стен Святого Павла ( San Paolo fuori le Mura ), как записано в надписи там. [7]

Базилика в Равенне, посвященная святому Иоанну Евангелисту ( San Giovanni Evangelista ), также была построена Галлой Плацидией после 425 года; она была посвящена спасению Августы и ее детей от грозящего шторма во время морского путешествия и была украшена ее портретами и другими членами династии Феодосия . [1] Базилика не пережила Вторую мировую войну . [1] Согласно средневековому Liber Pontificalis Ecclesiae Ravennatis , надпись на апсиде этой базилики зафиксировала статус здания как ex-voto в благодарность за выживание Галлы Плацидии в море. [1] Liber Pontificalis также утверждает, что ее захоронение было в монастыре Святого Назария в Равенне . [1] Это утверждение, первоначально, вероятно, сделанное в Риме, является вероятным источником заблуждения, что Галла Плацидия была похоронена в Равенне, а не в Риме, которое достигло кульминации в утверждении Равеннатов, что она была похоронена в часовне, ныне известной как ее «мавзолей». [3]

Здание раньше было часовней церкви Святого Креста и теперь содержит три саркофага . Саркофаг справа приписывается брату Галлы, императору Гонорию. Тот, что слева, приписывается ее мужу, императору Констанцию ​​III, и ее сыну Валентиниану III. Считалось, что самый большой саркофаг содержит останки самой Галлы Плацидии. Сообщается, что ее забальзамированное тело было помещено туда в сидячем положении, облаченное в императорскую мантию и видимое через глазок. Однако в 1577 году содержимое саркофага случайно сгорело, когда дети вставили в него зажженную свечу. [8]

Начиная с пятого века пол был поднят на пять футов, чтобы оставаться выше уровня воды, поднимающейся вдоль верхнего побережья Адриатического моря. [9]

Архитектура и декор

Потолочная мозаика « Райский сад» .

Мавзолей имеет крестообразную планировку с центральным куполом на парусах и цилиндрическими сводами над четырьмя трансептами . Внешняя часть купола заключена в квадратную башню, возвышающуюся над фронтонными боковыми крыльями. Кирпичная поверхность установлена ​​узкими швами из раствора [ необходима ссылка ] и украшена глухими аркадами . Свет проникает через современные алебастровые оконные панели. [9]

Иконографические темы, развитые в декоре, представляют победу вечной жизни над смертью. [ необходима цитата ]

Интерьер мавзолея покрыт богатой мозаикой. Внутри находятся два знаменитых мозаичных люнета, а остальная часть интерьера заполнена мозаиками христианских и апокалиптических символов.

Мозаики из стеклянных тессеров покрывают внутренние стены свода, люнеты и купол ; украшения высокого качества. [1] Над входным порталом находится мозаика, изображающая Христа как Доброго Пастыря среди своего стада. [1] Цилиндрические своды четырех рукавов крестообразной часовни несут растительную мозаику, состоящую из завитков аканта и виноградной лозы . [1] В люнете западного рукава мозаика изображает оленя , приближающегося к источнику, возможно, отсылка к Псалму 42 , инципит которого звучит так: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже». [1] В люнете южного трансепта находится мозаика, изображающая святого-мужчину, несущего крест, в сопровождении горящей решетки и открытого шкафа, содержащего четыре канонических Евангелия, идентифицированных по именам четырех евангелистов на латыни. [1] Неопознанные фигуры мучеников в белых одеждах украшают люнеты восточного и западного трансептов. [7] Внутренняя часть купола в центре украшена звездным небом с регулярной мозаикой из золотых звезд на темно-синем фоне, с золотым крестом , изображенным на вершине купола, и четырьмя символами евангелистов (или « живых существ » из Откровения 4:7 ) на угловых парусах . [1] Четыре люнета под куполом, между арками, исходящими из четырех центральных столбов , и арками парусов над ними, имеют мозаики, каждая из которых изображает двух апостолов с поднятыми в знак одобрения правыми руками, вероятно, направленными на святого-мужчину в мозаике южного трансепта. [1]

Небо со звездами или облаками часто изображалось в качестве украшения куполов, апсид и потолков церквей. Базилика в Риме Святой Пуденцианы ( Santa Pudenziana ), построенная в конце IV века, является примером, предшествующим зданию Галлы Плацидии, в то время как более поздние здания в Равенне повторяли этот мотив, включая часовню Святого Андрея ( c apella Sant'Andrea ) в Архиепископском дворце и базилику Святого Аполлинария в Классе ( Sant'Apollinare in Classe ) VI века . [11]

Мозаика северного входа — Добрый Пастырь

Фигура Доброго Пастыря и пасторальные сцены были знакомы христианской мысли; изображения молодого человека, криофора , несущего на плечах овцу, были известны в древнем мире с VI века до н. э. и были приняты с конца III века н. э. в христианское искусство, особенно в погребальном контексте. [12] Пастух понимался как олицетворение Христа, как в Иоанна 10 :11-17 и Луки 15 :4-7 . Здесь безбородая фигура пастуха одета в императорскую одежду, одета в пурпур и золото и держит крестообразный посох вместо обычного пастушьего посоха . [13]

Люнет Христа как Доброго Пастыря над северным входом является репрезентативным для христианского искусства того времени в период поздней античности. [ необходима цитата ] Мозаика представляет собой переходный период между натуралистическими изображениями классического периода в истории искусств и стилизованными изображениями средневекового периода. [ необходима цитата ] Формы по-прежнему имеют трехмерный объем, но штриховка, например, в складках одежд, менее утонченная, чем в прошлом, и фигуры не очень заземлены. Элементы реализма были принесены в жертву сосредоточению на духовных элементах. [ необходима цитата ] Он держит императорский посох, соединенный с христианским крестом, символизируя объединенные земные и небесные сферы [ необходима цитата ] .

Люнет южного трансепта - святой-мужчина

Искусствовед Джиллиан Макки утверждает, что эта панель представляет испанского святого Винсента Сарагосского, а не итальянского святого Лаврентия. [14] Макки ссылается на связь Галлы с Испанией; кроме того, святой Винсент был замучен, утонув в море, а Галла и ее дети были спасены от кораблекрушения. Панель, по-видимому, является иллюстрацией к поэме о святом Винсенте в пятом веке Пруденция Passio Sancti Vincentii Martyris [ требуется ссылка ] . В поэме святому Винсенту приказано раскрыть свои священные книги для сожжения. Это объясняет шкаф с Евангелиями, который не имеет удовлетворительного объяснения в истории святого Лаврентия. [14] Осберт Ланкастер, который идентифицировал фигуру как святого Лаврентия, показанного здесь с пылающей решеткой его мученичества, замечает, что это самое раннее изображение какой-либо фигуры, кроме Христа, показанной с нимбом. [9]

Музыкальное объединение

Считается, что мавзолей вдохновил американского автора песен Коула Портера на сочинение песни « Ночь и день » во время его визита в 1920-х годах. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmn Leatherbury, Sean V. (2018). "Равенна, церкви". В Nicholson, Oliver (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том 1. Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 978-0-19-866277-8.
  2. ^ «Ранние христианские памятники Равенны». ЮНЕСКО.
  3. ^ ab Schoolman, Edward M. (2016). Повторное открытие святости в Италии: агиография и позднее античное прошлое в средневековой Равенне. Springer. стр. 12. ISBN 978-1-349-93225-2.
  4. ^ Оустерхаут, Роберт Г. (2019). Восточная средневековая архитектура: строительные традиции Византии и соседних земель. Oxford University Press. С. 49–51. ISBN 978-0-19-027273-9.
  5. ^ Ульрих, Ген (2018). «Гробницы и мавзолеи». В Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том 1. Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 978-0-19-866277-8.
  6. ^ abcdefg Натан, Джеффри (2018). «Галла Плацидия, Элия (ок. 388–450)». Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том. 1. Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 978-0-19-866277-8.
  7. ^ ab Schoolman, Edward M. (2016). Повторное открытие святости в Италии: агиография и позднее античное прошлое в средневековой Равенне . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 8. ISBN 978-1-349-93225-2. OCLC  957739290.
  8. ^ Норвич, Джон Джулиус (1989), Византия: Ранние века , Guild Publishing, стр. 151n
  9. ^ abc Ланкастер, Осберт (1969). Sailing to Byzantium (ред. 1972 г.). Лондон: Джон Мюррей. стр. 29–31. ISBN 0719527155.
  10. ^ "Мавзолей Галлы Плацидии". Smarthistory в Khan Academy . Получено 6 апреля 2013 г.
  11. ^ Котула, Димитра (2018). «Небо». В Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том 1. Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 978-0-19-866277-8.
  12. ^ Ген, Ульрих (2018). «Добрый пастырь». В Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности. Том 1. Oxford University Press. doi : 10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 978-0-19-866277-8.
  13. ^ Каждан, Александр; Паттерсон Шевченко, Нэнси (1991). «Добрый пастырь». В Каждан, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии. Oxford University Press. doi :10.1093/acref/9780195046526.001.0001. ISBN 978-0-19-504652-6.
  14. ^ ab Mackie, Gillian (1990). «Новый свет на так называемую панель Святого Лаврентия в мавзолее Галлы Плацидии, Равенна». Gesta . 29 (1): 54–60. doi :10.2307/767100. ISSN  0016-920X. JSTOR  767100.
  15. ↑ Аннелиза Фрейзенбрух, Жены Цезаря: секс, власть и политика в Римской империи , Нью-Йорк: Free Press, 2010, стр. 232.

Внешние ссылки