Магары , также называемые мангарами и монгарами , — тибето-бирманская этническая группа, проживающая в Непале и северо-восточной Индии . По данным переписи населения Непала 2021 года, они составляют 6,9% от общей численности населения Непала . [ 5 ] Они являются одним из основных племен гуркхов .
Первой родиной магаров был район к западу от реки Гандаки , и, грубо говоря, он состоял из той части Непала, которая находится между и вокруг Гульми , Аргхакханчи и Палпы . [6] Эта часть страны была разделена на двенадцать округов, известных как Бахра Магарат (Конфедерация двенадцати деревень магаров), которые включали следующие регионы того периода: Аргха , Кханчи , Бхиркот, Дхор, Гархунг, Гиринг, Гульми, Исма, Мусикот, Рисинг, Сатунг и Пьюнг. [6] В средневековый период вся территория от Палпы до Рукум Ролпы называлась Магарат , место, заселенное и населенное магарами. [7] Другая конфедерация из восемнадцати королевств магаров, известная как Атара Магарат , также существовала и изначально была заселена кхамскими магарами .
На момент переписи населения Непала 2021 года 2 013 498 человек (6,9% населения Непала) идентифицировали себя как Магар. Частота людей Магар по провинциям была следующей:
Частота встречаемости народа Магар была выше, чем в среднем по стране, в следующих районах: [8]
Магары разбросаны по городам Индии в Дарджилинге , Сиккиме , Ассаме и многих других. Набор гуркхов в индийский полк гуркхов , британский полк гуркхов и контингент гуркхов полиции Сингапура дал огромную возможность трудолюбивым магарам гор работать и жить за границей в таких странах, как Великобритания , Гонконг , Сингапур , Малайзия , Бруней , Индия и Мьянма . Значительное количество населения магар также можно найти в таких странах, как Объединенные Арабские Эмираты , Япония , Австралия , Саудовская Аравия , Соединенные Штаты Америки и Южная Корея .
Существует несколько мифических историй, описывающих происхождение магаров. [9]
Говорят, что Магар из Бахра Магарат к востоку от реки Кали Гандаки произошли из земли Сем. Два брата, Сем Магар и Чинту Магар, сражались, и один остался в Сем, а другой ушел, оказавшись в Кангвачене, на юге Сиккима . Народ бхутиа жил в северной части этого региона. Со временем магары стали очень могущественными и сделали северных бхутиа своими вассалами . Синту Сати Шенг правил очень деспотичным образом, и бхутиа сговорились убить его. Королева Шенга отомстила и отравила 1000 человек бхутиа в месте, которое сейчас называется Тонг Сонг Фонг, что означает «где была убита тысяча». Позже бхутиа изгнали магаров, заставив их снова мигрировать дальше на юг. В ходе этой миграции одна группа мигрировала в Симронгадх, другая двинулась в сторону региона Окалдхунга, а третья, похоже, вернулась на восток. Даты не приводятся.
Происхождение кайке-магаров заканчивается мистическими историями, которые рассказывают и пересказывают местные жители. Согласно одной из этих историй, кайке-магары были сыновьями женщины, сбежавшей из неуказанной деревни королевства Калял. Впоследствии она родила своего ребенка, сына. Мальчик, когда он вырос, поймал ангела, когда она купалась со своими друзьями. Со временем у сына и его невесты-ангела родилось трое сыновей. Эти сыновья были предками кланов Будда, Рока и Гхарти. Происхождение четвертого основного клана иное. Один из трех сыновей был пастухом, который каждый день терял одну и ту же козу, поэтому однажды он последовал за ней, когда она отбилась от остального стада. Он обнаружил, что она кормит молоком маленького мальчика, живущего в дупле бамбукового дерева. Он принес ребенка домой. Этот мальчик вырос и стал предком клана Джанкри. Язык назывался «Кайке», что означает «язык богов».
Первая письменная история о народе Магар датируется 1100 годом н. э. [10] Магары являются одним из старейших известных племен в Непале. Их древняя родина была известна как Магвар Бисая , позже названная Магарат.
В то время Магарат граничил от реки Марсьянгди до области Пьютан. [11] Магары процветали на таком уровне в тот период, что эта часть страны была разделена на двенадцать королевств/тамов ( Барах Магарант или двенадцать магарат) [12] — каждое под своим собственным правителем — члены каждого предположительно имели общее происхождение по мужской линии. Некоторые записи показывают, что эти двенадцать областей были Аргхак, Кхачи , Гулми , Исма, Мусикот, Гиринг, Рисинг, Бхиркот, Пайунг, Гархунг, Дхор и Сатунг. [6] [13] Среди них самыми могущественными королями были короли Гулми, Аргхи, Кхачи. [6] В общих чертах, двенадцать Магаратов включали современные районы Арга, Ханчи, Гулми, Исма, Мусикот, Гиринг, Балденгадхи, Рудрапургадхи, Деучули, Танаханг/Тану-хьюла (Танаху), Канху, Лигликот, Горкхакот, (Бахакот), Таргакот (Такукот) и Макаванпур. [14] Точно так же Атара (восемнадцатилетний) Магарат состоял из следующих регионов: Дуркой (Гульми), Гаркой (Аргахачи), Пайя (Парбат), Синкханг ( Мягди ), Нарикой (Пьютан), Балунгбанг (Пьютан), Джангкой (Ролпа), Рукумкой (Рукум), Чхиликой (Данг), Бхаба (Дайлекх), Борекой (Джаджаркот), ой (Долпа), Тимаркой (Джумла), Джурал (Доти), Бункот, Бахракот, Лу Нанья (Даделдхура) и Ру-пал (Даделдхура). [6]
Магары из средних и западных регионов также сыграли важную роль в истории формирования Непала. Их королевство было одним из сильнейших в западном Непале в районе Палпа и вокруг него во времена 22 княжеств Байси Раджья и 24 Чаубиси Раджья (17 и начало 18 веков) . [15] В 16 веке правитель Палпы Мукунда Сен ненадолго вторгся в долину Катманду. Король Далсур Гхале Магар (1604-1615 гг. до н. э. ) был королем Лиглиг-Кота , пока Дравья Шах не захватил ЛиглигКот и не стал королем. [16] Ганга Рам Рана Магар также помогал Драбья Шаху. Лиглигкот также считается основой королевства Горкха и основой нашей нации. После того, как Дравья Шах захватил ЛиглигКот у короля Магара Далсура Гхале Магара, он захватил Горкхакот, последнюю область Магарата, у короля Магара Мансингха Кхадка Магара в BS 1616 Bhadra 25. [17] В королевствах Горкха и Мусикот магары, похоже, даже приняли участие в своем собственном первоначальном поражении, что показало как слабость их этнической солидарности в то время, так и наличие кланового соперничества. [18] Как упоминалось в Журнале Азиатского общества Бенгалии, основанного сэром Уильямом Джонсом в 1784 году, город Горкха изначально был резиденцией магаров Читория (Читореи), и город был построен ими. По сей день в округе Горкха находится большое количество магаров Читория/Читореи . [6] Кроме того, в храме Манакамана , расположенном в Горкхе , священник должен быть магаром; в частности, священник должен быть потомком Святого Лакхана Тапа Магара, который описывается как духовный наставник Рам Шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением Богини. [18] Интересно, что главные священники Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха, также были Бохара Магарами; поразительно отметить, как Магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником власти Тхакури . [18]
Король XVIII века Притхви Нараян Шах , основатель современного Королевства Непал, провозгласил и любил называть себя «королем Магарата » или «королем страны Магар». [18] [19] По словам Мари Леконт-Тилуин, старшего научного сотрудника по социальной антропологии Французского национального центра научных исследований, Притхви Нараян Шах рассказал в своей автобиографии о молитвах богине, которую он описал как «дочь Раны [Магара]». [18] Во времена короля Притхви Нараяна Рана Магары были одними из шести придворных ( Тхаргар ). [18] Притхви Нараян Шах в своих воспоминаниях также вспоминает своего Магар дада — человека, который заботился о нем в детстве. [18]
Современный шотландский писатель Фрэнсис Бьюкенен-Гамильтон утверждает в своем журнале, что династия Шах произошла от племени Магар . Он утверждает, что:
Семья Горкха или королевство Горкха , которое сейчас правит Непалом, хотя и претендует на то, что происходит из Читтора , по словам Садху Рама, [a] хорошего авторитета, на самом деле принадлежит к племени Магар; и, во всяком случае, эти люди теперь прочно привязаны к его интересам, в значительной степени разделив радости завоевания; и, безусловно, большая часть регулярных войск этой семьи состоит из этой нации.
— Рассказ о Королевстве Непал [21]
Он также утверждал относительно семьи Шаха, что:
Семья выдает себя за принадлежащую к племени памар; однако утверждается, как я уже объяснял, что это всего лишь выдумка, и что по прибытии колонии из Читаура эта семья была магарами.
— Рассказ о Королевстве Непал [22]
Многие выдающиеся историки Непала утверждали, что Арамуди, правитель региона Кали Гандаки в восьмом веке, был королем Магар. [23] [24] [25] [26] «Арамуди» происходит от слова «река» на языке Магар . [27] «Ари» – «Источник воды» + «Моди» – «Река» = «Аримоди» или «Арамуди», таким образом, буквальное значение Арамуди – источник реки . Но из-за отсутствия исторических свидетельств среди историков существуют некоторые противоречивые идеи.
Династия Сенов из Палпы была королями Магаров [28] [18] согласно рукописному трактату «Нарадсмрити» [29] и историческим книгам, написанным в Сиккиме. [30] В рукописи на пальмовых листьях, хранящейся в Библиотеке Кайзера, датированной 1567 VS (1510), Мукунда Сен описывается как король Магаров из Палпы , который вторгся в долину Катманду в 1581 VS (1524). [18] Таким образом, в 17 веке короли Малла из долины Катманду объединились, чтобы отразить вторжение Магаров из Палпы. [31] Одна из жен Мукунды Сена была также дочерью короля магаров Паркогхи: Махадеви Суварнамала, и у нее было четыре сына: Манишья Сен, Имбарсен, Кувар и Лоханг Сен. [18] Аналогично, Гаджалаксман Сингх, король магаров Макванпура, чья дочь Кантивати была замужем за Абхая Сеном (королем магаров) из Палпы. [18] [32] От нее родился великий король королей Бхаттараджадева. [18] Около 1700 года правитель Балденга (около современного Бутвала) был свергнут Палпой и другими государствами чаубиси , и он, предположительно, был королем магаров. [28]
Магары делятся на следующие восемь племен (кланов), перечисленных здесь в алфавитном порядке: Ale, Budha/Budhathoki, Chitorey/Chitaurey, Gharti, Pun, Rana, Roka, Thapa. Все эти племена вступают в браки друг с другом, имеют одинаковые обычаи и во всех отношениях равны в отношении социального положения. Каждое племя подразделяется на множество подкланов. [6] [33]
Аргали, Дурунгчунг, Хиски, Хунгчен, Лимел, Паде, Рахал, Суял, Сирпали.
Гамаль, Джугджали, Пахари, Тами, Аркали, Уланге, Кармани, Косила, Гамаль, Чини, Джияли, Тами, Джанджали, Дарласи, Деовал, Намджали, Паре, Пахаре, Поянге, Баркабири, Балкоти, Рамджали, Ромхами, Синджали/Сингджали, Джуджали, Ламиххане, Кхаме, Дойал.
Читорей, Читаурей
Дагами, Галами, Каликотей, Пахари или Панре, Пхагами, Рангу, Равал, Раджали, Саванги, Сене, Сурай, Синджапати, Сиджапати, Таладжи, Тирукия, Вале, Тини, Бхуджель.
Биркали, Байджали, Бурдуджа, Пайджа, Саин, Чочанги, Синджали, Дут, Пурджа, Гарбуджа, Рамджали, Тилиджа, Армаджа, Пхунгали, Сананги, Соти, Сутпахаре, Кхаме, Хороджа, Тане, Тирке, Сабанги, Пахаре, Гаура, Пхагами/ Фагами, Балали, Бата, Саурени, Шерпунджа.
Аачхами, Аслами, Банглинг, Чуми, Гьянгми/Гями, Харка/Хадка, Кьяпчаки/Кепчаки, Лунгели, Макким, Маски, Марчу, Палли, Ручал, Шрис, Сурджабанси/Сурьябанси, Лимел, Деука, Юнг, Февали, Басиста
Джелбанги, Дунунге, Рамджали, Баджханги, Байджали.
Вот некоторые из них: Атхагаре, Багале, Бакабал, Бахети, Барагаре, Биркатта, Кала, Камму, Хапанги, Палунге, Пувар/Пунвар, Сунари, Сатхайгаре, Синджали/Сингджали, Сапланги, Мидун, Мугми, Пулами, Дарлами, Салями, Джарга. , Дхенга, Тараму, Тарами, Таранги, Тангнами, Бьянгнаси, Масранги
Гаха Тапа состоит из Бучи, Горы, Кхангаха/Кханги.
Решми Тхапа состоит из Дангала.
Сару Тапа состоит из Джапурлука, Дженди/Джеди, Калы. Кроме них, Гурбачан, Пурбаххани, Пхунья, Чаухан, Пачабхайя, Кхамча, Кхандалук, Гале, Барал, Сомай, Питакоте, Джакоте, Ракаскоти/Раскоти, Учай, Самал.
В прежние времена любой Тапа, потерявший три поколения предков в битве, становился Рана, но с префиксом своего клана Тапа. Таким образом, Решми Тапа становился Решми Рана. [6] [34] Пример этого можно найти в 5-м Гуркхах, где хавилдар, Лахман Тапа, и наик, Шамшер Рана, произошли от двух братьев Тапа [Магаров]; но три поколения потомков от одного из этих братьев были убиты в битве, предки Шамшер Раны приняли титул Рана, в то время как предки Лахмана Тапы, не убитые в битве в течение трех поколений, оставались Тапа. Говорят, что из этого обычая возникло много подкланов Рана, и это заставляет думать, что клан Рана-Магар пользовался уважением среди Магаров. [6]
Клан Рана племен Магар происходит из того же рода Тапа, но когда они отделились от своей изначальной группы и потерялись на три поколения, они поселились в месте под названием Ламджунг и назвали себя именем Рана , что означает вождь в традиции и языке кхас. Таким образом, жители Рана Магар стали деревней Ламджунг. Матвала Кхас, как правило, являются потомками Кхаса из Западного Непала и карнали с женщиной Магар из Западного Непала. Если женщина принадлежит к смешанному клану Рана племени Магар, потомство тогда называется Бхат Рана. [6] [34] Матвала Кхас не носит священную нить. Они едят свинину и пьют алкоголь, и всячески уподобляются Магарам. Он неизменно заявляет, что является матвали кхасом или павай кхасом. [34]
В языковом отношении магары делятся на три группы. Бараха-магарати говорят на диалекте дхут, тогда как Атара-магарати говорят на диалектах панг и кайке.
Спикеры Магар Дхут : Рана, Але, Тапа.
Спикеры Магар Кхама : Будхатоки, Пун, Рока, Гарти.
Спикеры «Магар Кайке» : Тарали Магар из «Долпа»; Будха, Гарти, Рока/Рокайя, Каят, Джакри - все кланы Магар, проживающие в районах Долпа и Карнали.
Из 2 013 498 населения Магар в Непале , около 810 315 говорят на языке Магар как на родном языке, в то время как остальные говорят на непальском как на родном языке. Западные жители Непала не говорили на этом языке в прошлом. [ нужна цитата ] Но в последнее время почти все начали изучать этот язык. [ нужна цитата ] Языки Магар уходят корнями в ветвь Бодик тибетской семьи.
Язык магар, магар кура , имеет два основных диалекта и ряд поддиалектов, отражающих географическое распределение группы. Западные магары зоны Рапти говорят на языке магар кхам . В округе Долпа магары говорят на языке магар кхайке . Носителями языка магар дхут являются все кланы магар, проживающие в Двенадцати магаратах . Аналогично, носителями языка магар кхам являются все кланы магар из Восемнадцати магаратах . Носителями языка магар кхайке являются все кланы магар в зоне Карнали .
Magar Akkha или письменности используются в Сиккиме как письменность языка магар. Многие ученые, включая MS Thapa, были в авангарде внедрения письменности Akkha для записи языка магар в Непале. Новые поколения изучают ее. Говорят, что письменность Akkha тесно связана с письменностью брахми .
Согласно непальской переписи населения, 79% магаров исповедуют индуизм, хотя существует высокая степень синкретизма с буддизмом, анимизмом и поклонением предкам. [35] Магары исповедуют буддизм и индуизм. Первоначальные религии или верования народа магаров — шаманизм , анимизм , поклонение предкам , а магары северного Непала исповедуют шаманизм.
Магары являются главными священниками знаменитого храма Манакамана в округе Горкха, храма Будха Субба в Дхаране и храма Аламдеви (богиня-мать или семейное божество бывших королей Непала Шах) в округе Сьянгджа. В храме Манакамана, в частности, священник должен быть потомком святого Лакхана Тапа Магара, которого описывают как духовного наставника Рам Шаха , и у него были очень близкие отношения с королевой, которая считалась воплощением богини Дурги Бхавани, воплощением Парвати. [18] Точно так же в Бхиркоте, Гахраукоте, Кхилунге, Нувакоте, Сатахукоте, Саранкоте, Доре, Ламджунге, Горкхе Калике, Сальянкоте Дхадинге также есть священники-магары из клана Сару, Барал, Сару, Сару, Пулами, Чуми, Дарлами, ДудхрРана, Бхусал/Маски, Сару/Рана Магар соответственно. [36]
Главные жрецы Калики, богини, защищающей королевства Ламджунг и Горкха , также были Бохара Магарами. Магары отвечали за религиозные функции, связанные с самим источником власти Тхакури . [18]
Большинство магаров также следуют форме тибетского буддизма , где священники, известные как Лама Гуру, формируют религиозную иерархию. Буддизм является важной частью культуры даже в южных районах, где магары развили синкретическую форму религии, которая сочетает в себе ранние шаманские и буддийские ритуалы с индуистскими традициями.
Анимисты и шаманизм являются частью местной системы верований; их дхами (целитель веры или разновидность шамана) называется Дангар, а их джанкри (другой вид целителя веры или шаман) был традиционным духовным и социальным лидером Магар. [37] У Магар есть неформальный культурный институт, называемый Бхуджель , который выполняет религиозные обряды, организует общественные и сельскохозяйственные праздники, проводит реформы традиций и обычаев, укрепляет социальную и производственную систему, управляет ресурсами, улаживает дела и споры и систематизирует мероприятия для отдыха и социальной солидарности. [38]
Мужчины носят качхад или набедренную повязку, бхангру, бхото или рубашку или жилет и обычный непальский топи. Женщины носят пхарию или лунги , чаубандхи чоло или закрытую блузку и тяжелый патука или пояс, а также муджетро или похожее на шаль одеяние на голове.
Украшениями являются madwari на ушах, bulaki на носу и phuli на левой ноздре, серебряное ожерелье из монет "[haari]" и pote (желтые и зеленые бусины) с золотым цилиндром tilhari , [jantar], [dhungri], [naugedi], [phul], kuntha, а также raiya в руке. Мужчины Magar не носят много украшений, но некоторые из них носят серебряные серьги, свисающие с мочек ушей, называемые "gokkul" . Девушки Magar носят ожерелье из амулетов или медальонов, а женщины с нижних холмов и высокогорий носят их из серебра с вставленными в них камнями муга и kantha . Браслеты из серебра и стекла также носят на руках вместе с sirbandhi , sirphuli и chandra на головах. Это большие куски золота, отчеканенные в удлиненной и круглой форме.
Maghe Sankranti считается одним из самых важных ежегодных фестивалей коренной общины Магар. Фактически, Maghe Sankranti является объявленным правительством национальным фестивалем общины Магар, а также общины Тхару (2009 г. н. э.). Он отмечается в первый день Магха (десятый месяц непальского календаря, в середине января), времени, которое знаменует переход от зимы к весне. Согласно терминологии Магар, Maghe Sakranti отмечает конец udheli (буквально «вниз»), который представляет собой период, который длится шесть месяцев, начиная с середины июля, и начало ubheli («вверх»), периода, который длится еще шесть месяцев, начиная с середины января. Периоды спада и подъема, вероятно, соответствуют ежегодному циклу перегона скота вверх и вниз с высокогорных пастбищ, исторически важной экономической деятельности Магар. Это событие отмечается множеством собраний и специальными приглашениями для челибетис , дочерей и других членов семьи женского пола. Также исполняются традиционные песни и танцы Магар. Одно из самых выдающихся блюд, приготовленных в этот день (или по любому другому праздничному случаю), известно как батук (обычно известное как «бара»). Оно считается традиционной едой народа Магар. По форме напоминающее западные пончики, оно готовится из черной чечевицы, которую замачивают более чем на двадцать четыре часа и измельчают до состояния густой пасты. Затем его смешивают с солью, перцем и куркумой и обжаривают в масле. С помощью ладони формируется идеальная круглая форма, а в центре делается небольшое отчетливое отверстие.
Бхуме Пуджа (также известный как Бал Пуджа ) — один из праздников, отмечаемых народом Кхам Магар из провинций Лумбини и Карнали в Непале . Термин Бхуме означает «Земля» на непальском языке . Народ Кхам исповедует религию, которая поклоняется земле ( бхуми пуджа ), водным побегам ( шим ), лесам ( бан пуджа ) и погоде, прося об улучшении урожая и скота. Народ Кхам верит, что Земля — это Бог. Земля считается матерью и защитницей, которая дает убежище, еду и пропитание всем. Чтобы сделать Землю счастливой, люди исполняют танец с середины мая до середины июня. Главное празднование проходит в первую неделю июня.
Магары внесли феноменальный вклад в непальские народные песни и танцы. В народных песнях и танцах принимают участие как мужчины, так и женщины.
Один из самых известных народных танцев Магар - это танец Соратхи или Маруни, который исполняется во время фестиваля Тихар . В этом танце главная танцовщица носит женское платье, у нее есть кто-то, кто подражает ее танцу, и один человек, который бьет Мадала или Рани Мадала. Считается, что этот танец имеет божественное происхождение и напрямую связан с мифологией. Роль человека, бьющего Мадала, считается самой важной, и даже тот, кто подражает главному танцору, на самом деле считается защитником танцора. Он носит маску, развлекает толпу своими жестами и т. д. Ношение платья танцором имеет ритуальное значение, так как платье танцора искусно выкладывается вместе с цветами, рисом и т. д. на медную тарелку или веялку. Танец начинается с поклонения Мадал , платью и другим украшениям, которые будет использовать танцор, за которым следует почтение всем богам и богиням, таким как Сарасвати, Рам, Сита. Танец заканчивается благословением семьи, которая предложила милостыню танцевальной группе, и ритуально завершает танец. Танец возник в общине Магар, и позже люди из разных общин начали его перенимать. Маруни в Западном Непале отличается от танцев в других местах. Танцы Маруни и Соратхи были созданы в Западном Непале общиной Магар, и Магары, которые мигрировали в Восточный Непал, начали вносить небольшие изменения, исполняя его и там.
Каура , также известная как « Каанраха » на языке магар , — это народное музыкальное представление, распространенное в холмистых районах Непала. Это один из самых популярных танцев в Непале . Каура возникла в общине Магар Ришинг Ранипокхари , Танахун . По словам историков, изначально она называлась «Каанраха». Обычно она включает в себя ритмичные движения, сопровождаемые традиционной музыкой, часто исполняемые во время фестивалей или культурных праздников, чтобы продемонстрировать наследие и самобытность общины.
Hurra — это танец общины Магар, который исполняется во время фестиваля Тихар . Hurra Naach возник в общине Магар деревни Мудебас в Дханкуте . Hurra наблюдается с неизвестного времени, но широко распространено мнение, что эта культура зародилась в 1850 году нашей эры. Hurra, теперь считается широкой культурой, а не просто культурным танцем. После получения разрешения от деревни Мукхия, танцевальная культура Hurra начинается с крыльца дома Мукхии, а затем вся деревня поет песни для Деуси/Бхайло и танцует под мелодии мадала . Танец широко исполняется почти во всех частях восточного Непала .
Bhume Naach — один из популярных танцев, который практикуют люди племени Кхам Магар из провинций Лумбини и Карнали в Непале . Термин Bhume означает «Земля», а Naach означает «танец» на непальском языке . Главный танец Bhume Naach требует, чтобы деревенские мальчики танцевали в центре круга, окруженные танцующими девушками, которые носят красивую одежду, драгоценности и цветы. Bhume Naach подчеркивает и прославляет тот факт, что без Земли нет жизни.
Salaijo — популярная непальская народная песня, происходящая из западного региона Непала. Тексты Salaijo обычно вращаются вокруг тем любви и утраты, и песня часто используется как способ выражения эмоций.
Считается, что Янимайя Бхака возникла в общине Магар вокруг деревень Баглунг и Мьягди . Это форма баллады , и песня часто используется как способ выражения эмоций.
Гхату , Джорра, Сунимайя, Рунг, Бон Лама Наах.
Сельское хозяйство и армия являются основными источниками дохода. Магары составляют наибольшее число солдат гуркхов за пределами Непала. [39] [40] Каджи Сарбаджит Рана Магар стал главой правительства во время регентства королевы Раджендры Лакшми. [41] Каджи Бирадж Тапа Магар победитель Лимбувана, Каджи Джаянт Рана Магар был генералом Горкхали Королевства Горкха и Королевства Кантипур, генерал Абхиман Сингх Рана Магар и Каджи Сарбаджит Рана Магар возглавляли армию Непала. Бирадж Тапа Магар был первым главнокомандующим в истории армии Непала. [42]
Наблюдение Дора Бахадура Бисты относительно оккупации Магара в 1960-х годах было следующим:
Некоторые из самых северных магаров стали довольно процветающими, занимаясь торговлей на большие расстояния, которая ведет их от северной границы до Тераи и даже дальше, в Дарджилинг и Калькутту. Если бы не их роль в полках гуркхов индийской и британской армий, их самодостаточность могла бы оказаться под угрозой. [43]
Тони Хаген , проводивший полевые исследования в Непале в 1950-х годах, заметил:
Магары обладают значительным мастерством как ремесленники: они являются строителями мостов и кузнецами среди непальцев, и примитивная добыча полезных ископаемых в основном находится в их руках. По нижнему течению рек Бхери и Карнали большое количество магаров ежегодно мигрирует в Тераи и там изготавливает бамбуковые корзины, циновки и циновки для продажи на базарах вдоль границ. С другой стороны, в своем самом северном поселении, важном торговом центре Таракот на реке Барбунг, они в значительной степени переняли свой образ жизни, одежду и религию от тибетцев; как и последние, они также живут торговлей солью. Что касается расы, у магаров миндалевидные глаза или даже открытые глаза, тогда как монголоидные глаза встречаются очень редко. [44]
В 1750-х годах Притхви Нараян Шах , «Отец современного Непала», объединял множество мелких королевств, разбросанных по стране . Для этой задачи он в большой степени рассчитывал на своих солдат-магаров. Однако внешний мир узнал о магарах только после того, как британцы начали набирать солдат в Непале для полков гуркхов с 1815 года. Британцы быстро оценили качества магаров, и они стали неотъемлемой частью их полков гуркхов .
Множество магаров отличились на военной службе в непальских, британских и индийских войсках. Во время англо-непальской войны (1814–16 гг.) подразделение магар/палтан непальской армии , батальон Пурано Горакх, [45] доблестно сражались в битве при Налапани . Бригадный генерал Шер Джунг Тапа Магар получил Махавир Чакру , а подполковник Дхан Сингх Тапа Магар выиграл Парамвир Чакру , высшую награду за храбрость, во время службы в индийской армии. Аналогичным образом, Диппрасад Пун Магар , непальский сержант Королевских стрелков гуркхов (британская армия) , стал первым непальским обладателем Креста за выдающуюся храбрость за свою доблесть в Афганистане в 2010 году. За две мировые войны магары были награждены в общей сложности 5 Крестами Виктории (из 13 Крестов Виктории, врученных гуркхам ): [46]
Магары с момента образования непальского государства играли очень влиятельную роль в непальском правительстве вплоть до Котской резни . Во времена короля Притхви Нараяна Шаха и после этого магары были одними из шести придворных королей. Непальский военный историк бригадный генерал (в отставке) доктор Прем Сингх Баснят также подтверждает высокие государственные должности, занимаемые магарами, в частности Бирадж Тхапа Магар , Каджи Джаянт Рана Магар , Каджи Бандху Рана Магар, [48] Каджи Сарбаджит Рана Магар и Абхиман Сингх Рана Магар . Во время династии Рана магары практически не имели представительства на каких-либо государственных должностях, что можно считать самым темным временем.
Под руководством министра Гири Прасада Буратоки Магара в 1957 году в Бхарсе округа Гулми , одном из 12 магаратов , состоялся первый в истории съезд магаров . Целью конференции было побудить магаров выступить в национальном спектре. [49] Позднее политические и общественные организации магара включали Nepal Langhali Pariwar (1972), Nepal Langhali Pariwar Sang и Langhali Pariwar Sangh.
Ассоциация Непала Магар является беспристрастной и некоммерческой организацией коренных народов Магар. Это общая представительная организация всех коренных народов Магар Непала, которая стремится к сохранению и продвижению языка и культуры Магар; улучшению социально-экономического и общего образовательного положения народа Магар. [50]
