Манахоак , также известный как Махок , представлял собой небольшую группу коренных американцев (коренных народов), говорящих на сиуанском языке , в северной Вирджинии во время контактов с европейцами. Они насчитывали около 1000 человек и жили в основном вдоль реки Раппаханнок к западу от современного Фредериксбурга и линии падения , а также к востоку от гор Голубого хребта . Они объединились с монаканцами , окканичи , сапони и тутело . Они исчезли из исторических источников после 1728 года. [1]
По словам Уильяма В. Тукера, имя Манахоак на алгонкинском языке означает «они очень веселые», но антрополог Джон Р. Свонтон посчитал это сомнительным. [2]
После тысячелетий существования различных местных культур в современной Вирджинии, манахоак и другие племена Пьемонта развились из доисторических лесных культур . Исторически племена сиу занимали большую часть территории Пьемонта, а племена, говорящие на алгонкинском языке, населяли низменности и Тайдуотер .
В 1608 году английский исследователь Джон Смит встретился с значительной группой жителей Манахоака над водопадом реки Раппаханнок. Он записал, что они жили как минимум в семи деревнях к западу от того места, где он их встретил. Он также отметил, что они были союзниками монаканцев , но выступали против поухатанов . (Исторические племена манахоак и монакан говорили на сиуанском языке, что дало им некоторую общую культуру и было одной из причин, по которой они конкурировали с алгонкиноязычными племенами Конфедерации Поухатан . )
Когда Бобровые войны нарушили баланс сил, некоторые манахоаки поселились в Вирджинии, недалеко от Поухатанов. В 1656 году эти Манахоаки отразили атаку Инглиша и Памунки , в результате чего произошла битва при Кровавом Ране (1656) .
По данным переписи 1669 года, из-за набегов вражеских племен ирокезов с севера (во время Бобровых войн) и, вероятно, инфекционных заболеваний , вызванных контактами с европейцами, количество манахоаков на своей прежней территории сократилось до пятидесяти лучников. Их выжившие люди, очевидно, сразу после этого присоединились к своим союзникам из Монака на юге. Джон Ледерер записал «Махок» вдоль реки Джеймс в 1670 году. В 1671 году Ледерер прошел прямо через их бывшую территорию и не упомянул ни о каких жителях. Примерно в то же время народ сенека , ирокезы, начал претендовать на эту землю как на свои охотничьи угодья по праву завоевания , хотя и не оккупировал ее. [2] [3] [4]
В 1714 году лейтенант-губернатор Вирджинии Александр Спотсвуд записал, что подплемя Стегараки Манахоака присутствовало в форте Кристанна в графстве Брансуик . Форт был создан Спотсвудом и спонсирован Колледжем Уильяма и Мэри для обращения местных жителей в христианство и обучения их английскому языку. Все другие известные сиуанские племена Вирджинии были представлены членами форта Кристанна.
Антрополог Джон Суонтон считал, что группа в форте Кристанна, называемая мепонтскими, возможно, была подплеменем онтпонеа манахоаков. Последнее упоминание об Онтпонеа в исторических записях относится к 1723 году. Ученые полагают, что они присоединились к Тутело и Сапони и влились в их племена. [2] В 1753 году эти два племени были официально усыновлены в Нью-Йорке их бывшими врагами, ирокезами, в частности нацией каюга . В 1870 году появилось сообщение о « веселом старике по имени Москито », живущем в Канаде, который утверждал, что он «последний из Манахоака» и законный владелец большей части северной Вирджинии . Он все еще помнил, как говорить на сиуанском языке. [5]
Как и другие сиуанские племена региона Пьемонт в Вирджинии (т. е. монаканцы , тутело и сапони ), люди манахоаков жили в различных независимых деревнях. Племена сиуа взаимодействовали по-разному, например, посредством торговли, культурных праздников, а также смешанных браков. Деревни Манахоака обычно располагались вдоль верхнего течения реки Раппаханнок , где почва была наиболее плодородной. Они практиковали смесь охоты и собирательства, а также земледелия.
В верховьях реки Джеймс , где проживало близкородственное монаканское племя, археологи нашли в ямах для приготовления пищи остатки кукурузы и тыквы . Вдоль реки Джеймс также найдены очертания трех овальных домов на участке за пределами города Вингина в округе Нельсон, штат Вирджиния . Учитывая тесные отношения монаканцев и манахоаков, ученые полагают, что эти аспекты их культур были схожи или идентичны. В районах, населенных Манахоаком, было обнаружено множество каменных орудий. Обычно они изготавливаются из молочного кварца , распространенного в этом регионе. Их керамика была закалена кварцем и песком; в качестве украшения часто использовались ткани, сетки или шнуры. [3]
Археологические данные показывают, что культура захоронений в земляных курганах существовала в Пьемонте с 950 года нашей эры до времени контактов с европейцами. Это охватило так называемый период позднего леса . Считается, что эти курганы, некоторые из которых достигают высоты не менее 6 метров (20 футов), были построены предками манахоаков и других восточных сиуанских групп. Они уникальны тем, что содержали сотни и тысячи трупов. Их иногда называют «аккреционными курганами». Люди добавили к ним больше земли, поскольку внутри были похоронены еще несколько человек. Большинство курганов либо полностью разрушены распашкой, либо значительно уменьшены в размерах в результате эрозии и затопления. [3]
Манахоаков иногда рассматривают как конфедерацию племен или как единое племя, состоящее из нескольких подплемен. К ним относятся следующие: [2]
Колонисты записали название одной деревни: Махаскаход ; скорее всего, он располагался недалеко от современного Фредериксбурга . [2]
Язык манахоаков неизвестен, хотя Джон Смит заявил, что они говорили на языке, отличном от языка монаканцев . Антрополог Джеймс Муни в 1894 году предположил, что жители Манахоака говорили на сиуанском языке , основываясь на своем предположении, что город под названием Монасикапано был связан с Сапони . Он также утверждал, что город Монахасанух совпадает с названием Нахиссан , Ханохаски (вариант написания города Сапони) и Йеса ( Йеса — автоним Тутело ) . Его аргумент был основан на предположении, что начальный слог Мо- , Ма- предположительно был морфемой Вирджинии Сиуан, означающей «место, земля, страна». Совсем недавно Айвз Годдард указал на проблемы с доказательствами, заявленными Муни, и заявил, что более вероятно, что названия этих городов взяты из алгонкинского языка Вирджинии , который был языком гидов Джона Смита. Кроме того, один город, по-видимому, имеет алгонкинский пиджин . [9]
Поскольку Джон Ледерер заявил, что два из перечисленных им племен говорили на одном и том же языке, Муни предположил, что Манагог Ледерера - это Монахоак с ошибкой , и что Монахоак и Сапони должны быть двумя племенами с общим языком. Фактически, общим языком может быть Вирджиния-Сиуан , который использовался в качестве лингва-франка, на котором говорили как сиуанские, так и ирокезские народы. Таким образом, интерпретация Муни не подтверждается первоисточниками. Также возможно, что манахоаки представляли собой группу народов, которые говорили более чем на одном языке по торговым причинам. [9]