Мандрагора — это корень растения, исторически полученного либо из растений рода Mandragora ( семейства пасленовых ), встречающихся в Средиземноморском регионе, либо из других видов, таких как Bryonia alba (английская мандрагора из семейства тыквенных ) или американская мандрагора ( Podophyllum peltatum из семейства Berberidaceae ), обладающая сходными свойствами. Растения, из которых получают корень, еще называют «мандрагорами». Средиземноморские мандрагоры — многолетние травянистые растения с яйцевидными листьями, расположенными в розетке, толстым прямостоячим корнем, часто разветвленным, и колоколообразными цветками, за которыми следуют желтые или оранжевые ягоды . Разные авторы относили их к разным видам. Это весьма изменчивые многолетние травянистые растения с длинными толстыми корнями (часто разветвленными) и почти без стебля. Листья расположены в прикорневой розетке, различаются по размеру и форме, максимальная длина - 45 см (18 дюймов). Они обычно эллиптической формы или более широкие к концу (обратнояйцевидные), с разной степенью опушённости. [1]
Поскольку мандрагоры содержат галлюциногенные тропановые алкалоиды, вызывающие бред , а форма их корней часто напоминает человеческие фигуры , на протяжении всей истории они ассоциировались с магическими ритуалами, включая современные языческие традиции. [2]
Английское название растения происходит от латинского mandragora , родственного французскому main -de-gloire (рука славы) . [3] На немецком языке оно известно как alraune («всеруна» или «эльфийская руна»), что связано с фольклорной способностью растения передавать мудрость. [4] Некоторые источники цитируют голландское название pisdifje («похититель мозгов»), утверждая, что растение вырастает из мозгов мертвых воров или помета тех, кто повешен на виселице . [5]
Все виды мандрагоры содержат высоко биологически активные алкалоиды , в частности тропановые алкалоиды . Алкалоиды делают растение, особенно корень и листья, ядовитым, оказывая антихолинергическое , галлюциногенное и снотворное действие. Антихолинергические свойства могут привести к удушью . Случайное отравление не редкость. Употребление в пищу корня мандрагоры может иметь и другие побочные эффекты, такие как рвота и диарея. Концентрация алкалоидов варьируется в зависимости от образца растения. Клинические сообщения о последствиях употребления средиземноморской мандрагоры включают серьезные симптомы, аналогичные симптомам отравления атропином , включая помутнение зрения, расширение зрачков ( мидриаз ), сухость во рту, затруднение мочеиспускания, головокружение, головную боль, рвоту, покраснение и учащенное сердцебиение ( тахикардия ). У большинства пациентов наблюдались гиперактивность и галлюцинации. [6] [7]
Корень обладает галлюциногенным и наркотическим действием . В достаточных количествах он вызывает состояние бессознательного состояния и в древности использовался как обезболивающее при хирургических операциях . [8] В прошлом сок мелко натертого корня применяли наружно для облегчения ревматических болей. [8] Его использовали внутрь для лечения меланхолии , судорог и мании . [8] При приеме внутрь в больших дозах он вызывал бред и безумие. [8]
В прошлом из мандрагоры часто делали амулеты , которые, как считалось, приносили удачу, лечили от бесплодия и т. д. Согласно одному суеверию, люди, выдернувшие этот корень, будут приговорены к аду , а корень мандрагоры будет кричать и плакать, как и прежде. вытащили из земли, убив всех, кто это услышал. [2] Поэтому в прошлом люди привязывали корни к телам животных, а затем использовали этих животных, чтобы выдергивать корни из почвы. [2]
Древние греки сжигали мандрагору как благовоние. [9]
Два упоминания о דודאים ( дудаим , множественное число; единственное число דודא дуда ), что буквально означает «растения любви», встречаются в еврейских писаниях. Септуагинта переводит דודאים как μανδραγόρας ( мандрагора ), а Вульгата следует за Септуагинтой . Ряд более поздних переводов на разные языки следуют Септуагинте (и Вульгате) и используют мандрагору как растение в правильном значении как в Книге Бытия 30: 14–16, так и в Песне Песней 7: 12–13. Другие следуют примеру Библии Лютера и дают более буквальный перевод.
В Бытии 30:14 Рувим , старший сын Иакова и Лии , находит в поле мандрагоры. Рахиль , бесплодная вторая жена Иакова и сестра Лии, желает дудаимов и обменивает их с Лией. Рахель предложила Лие провести эту ночь в постели Иакова в обмен на дудаим Лии . Лия отдает растения своей бесплодной сестре, но вскоре после этого (Бытие 30:14–22) Лия, у которой до этого было четыре сына, но долгое время была бесплодна, снова забеременела и со временем родила ребенка. еще два сына, Иссахар и Завулон , и дочь Дина . Всего через несколько лет после этого эпизода, когда она просила мандрагоры, Рэйчел удалось забеременеть.
И пошел Рувим во дни жатвы пшеницы, и нашел в поле мандрагоры, и принес их Лии, матери своей. И сказала Рахиль Лии: дай мне мандрагоры сына твоего. И сказала ей: разве мало ли, что ты взяла мужа моего? не хочешь ли ты взять и мандрагоры у сына моего? И сказала Рахиль: поэтому он ляжет с тобою на ночь за мандрагоры сына твоего. Иаков вышел с поля вечером, и Лия вышла навстречу ему и сказала: войди ко мне; ибо я нанял тебя за мандрагоры сына моего. И он лежал с ней в ту ночь.
- Библия , Версия короля Иакова , Бытие 30:14–16 [ 10]
Однако сэр Томас Браун в «Эпидемической псевдодоксии» предполагает, что дудаим из Бытия 30:14 относится только к опиумному маку (как метафоре, описывающей женскую грудь).
В последних стихах главы 7 « Песни Песней» (Песнь Песней 7:12–13) растение еще раз упоминается:
נַשְׁכִּ֙ימָה֙ לַכְּרָמִ֔ים נִרְאֶ֞ה אִם פָּֽרְחָ֤ה הַגֶּ֙פֶן֙ פ ִּתַּ֣ח הַסְּמָדַ֔ר הֵנֵ֖צוּ הָרִמֹּונִ֑ים שָׁ֛ם אֶתֵּ֥ן אֶת־דַ ֖י לָֽךְ׃ הַֽדּוּדָאִ֣ים נָֽתְנוּ-רֵ֗יחַ וְעַל-פְּתָחֵ֙י֠וּ֙ כָל- מְגָדִ֔ים חֲדָשִׁ֖ים גַּם-יְשָׁנִ֑ים דּוֹדִ֖י צָפַ֥נְתִּי לָֽךְ:
Давайте встанем пораньше в виноградники; посмотрим, расцветет ли виноградная лоза, появится ли нежный виноград и распустятся ли гранаты: там я дам тебе мою любовь. Мандрагоры благоухают, а у наших ворот лежат всевозможные приятные плоды, новые и старые, которые я приготовил для тебя, о мой возлюбленный.
- Библия , Версия короля Иакова , Песнь Песней 7:12–13 [ 11]
По легенде, когда корень выкапывают, он кричит и убивает всех, кто его слышит. В литературе имеются сложные указания по относительно безопасному сбору корня мандрагоры. Например, Иосиф Флавий ( около 37–100 гг. н.э.) из Иерусалима дает следующие указания по его подъему:
Вокруг корня необходимо выкопать борозду до обнажения ее нижней части, затем к ней привязывают собаку, после чего человек, привязывающий собаку, должен уйти. Затем собака пытается последовать за ним и так легко вырывает корень, но внезапно умирает вместо своего хозяина. После этого с корнем можно обращаться без опасений. [12]
Отрывок из книги «Трансцендентальная магия: ее доктрина и ритуал» оккультиста и церемониального мага девятнадцатого века Элифаса Леви предполагает, что это растение может намекать на «земное происхождение» человечества :
Природная мандрагора представляет собой нитевидный корень, который в большей или меньшей степени представляет в целом либо фигуру мужчины, либо фигуру мужественных членов. Он обладает легким наркотическим действием, и древние приписывали ему афродизиакальные свойства, которые считали, что фессалийские колдуны искали его для приготовления зелья. Является ли этот корень пуповиной нашего земного происхождения? Мы не смеем серьезно утверждать это, но все же несомненно, что человек вышел из глины земной, и первое его появление должно было быть в виде грубого наброска. Аналогии природы делают это понятие обязательно допустимым, по крайней мере, как возможное. В данном случае первыми людьми была семья гигантских чувствительных мандрагор, оживляемых солнцем, которые вырывались из земли; это предположение не только не исключает, но, напротив, положительно предполагает творческую волю и провиденциальное содействие первопричины, которую мы имеем РАЗУМ назвать БОГОМ. Некоторые алхимики, впечатленные этой идеей, размышляли о культуре мандрагоры и экспериментировали с искусственным воспроизводством достаточно плодородной почвы и достаточно активного солнца, чтобы очеловечить упомянутый корень и, таким образом, создать мужчин без согласия женщины. Другие, считавшие человечество синтезом животных, отчаялись оживить мандрагору, но скрестили чудовищные пары и спроецировали человеческое семя на животную землю только для того, чтобы произвести постыдные преступления и бесплодные уродства. [13]
Следующее взято из книги Жана-Батиста Питуа « История и практика магии» и объясняет ритуал создания мандрагоры:
Хотели бы вы создать мандрагору, столь же могущественную, как гомункул (маленький человечек в бутылке), воспетый Парацельсом ? Затем найдите корень растения под названием бриония . Достаньте его из земли в понедельник (день Луны), через некоторое время после весеннего равноденствия . Отрежьте концы корня и закопайте его на ночь на каком-нибудь деревенском погосте в могиле мертвеца. В течение 30 дней поливайте его коровьим молоком, в котором утонули три летучие мыши. Когда наступит 31-й день, посреди ночи выньте корень и высушите его в печи, нагретой ветками вербены ; затем заверните его в кусок пелены мертвеца и носите с собой повсюду. [14]
В средние века мандрагора считалась ключевым ингредиентом множества рецептов летающих мазей ведьм, а также основным компонентом магических зелий и отваров. [15] Это были энтеогенные препараты, используемые в европейском колдовстве из-за их изменяющих сознание и галлюциногенных эффектов. [16] Начиная с позднего средневековья и позже, некоторые считали, что ведьмы применяли эти мази или глотали эти зелья, чтобы помочь им летать на собрания с другими ведьмами , встречаться с Дьяволом или испытывать вакханальную пьянку. [17] [18]
Цыгане используют мандрагору как любовный амулет. [19]
