stringtranslate.com

Массовая линия

Линия масс — это политическая, организационная и лидерская методология, разработанная Мао Цзэдуном и Коммунистической партией Китая (КПК) во время Китайской коммунистической революции . Кто первым использовал этот термин, является предметом споров, некоторые приписывают Ли Лисаню [1], а другие — Чжоу Эньлаю . [2] В методологии линии масс лидерство формулирует политику на основе теории, реализует ее на основе реальных условий жизни людей, пересматривает теорию и политику на основе реальной практики и использует эту пересмотренную теорию в качестве руководства для будущей практики. Этот процесс обобщен как лидерство «от масс к массам», повторяющееся бесконечно. [3]

Мао развил массовую линию в организационную методологию, которая охватывает философию, стратегию, тактику, лидерство и организационную теорию , которая применялась многими коммунистами после Китайской коммунистической революции: от Че Гевары в Латинской Америке до Хо Ши Мина во Вьетнаме . [4] Многие лидеры КПК приписывали достижение ими власти верному следованию эффективной тактике «массовой линии», а «правильная» массовая линия, как предполагается, является важнейшей предпосылкой для полной консолидации власти. [5]

Теория

В своей первоначальной концепции линия масс относилась как к идеологической цели, так и к рабочему методу, основанному на «объединении мудрости масс» ( упрощенный китайский :集中群众智慧; традиционный китайский :集中群眾智慧; пиньинь : jízhōng qúnzhòng zhìhuì ), на основе которого руководство КПК могло бы формулировать политику после дальнейшего обсуждения, корректировки, реализации и экспериментирования, которая, в свою очередь, продолжала бы получать обратную связь от масс. [6] Методология заключается в следующем:

  1. Первоначальная политика формулируется на основе исторического анализа и теории. [7]
  2. По мере внедрения политика и лежащая в ее основе теория пересматриваются в соответствии с реальными условиями. [7]
  3. Эта пересмотренная теория затем становится руководством к будущим правильным действиям. [7]

Таким образом, массовая линия — это метод, в котором теория совершенствуется практикой, а лидерство передается «массам — от масс — массам» [7] .

При этом формируется линия обратной связи между лидерами и массами, представляющими совокупные интересы простых людей от их имени, в маоистской политической линии , якобы полученной «от крестьян». [8] Роль правительства заключается в том, чтобы выслушивать разрозненные идеи масс, превращать их в системные и возвращать их обратно народу в качестве руководства к действию. [9] Это процесс, посредством которого руководство совершенствует взгляды людей, «объединяя мудрость масс», постоянно корректируя и проверяя решения в «бесконечной спирали» улучшения. [9]

Прагматические соображения, очевидные в массовой линии, включают ее способность примирять центральное руководство с массовыми консультациями. Она смягчает «две проблемные тенденции», которые возникают при централизации: потеря связи с общественными настроениями и создание политической апатии среди граждан. [10] Некоторые зашли так далеко, что предположили, что успех Мао был результатом его понимания того, как правительство может использовать массовую линию для своей силы. [5]

Линия масс также является частью долгой марксистско-ленинской «эпистемологии ( чжиши лунь ) или методологии ( фанфа лунь )». [11] Мао признавал вдохновение в Октябрьской революции и последующем формировании Авангардной партии Владимира Ленина . [12] Линия масс также демонстрирует элементы древних китайских верований, которые подчеркивали важность мудрых правителей, читающих знаки народного недовольства, чтобы избежать социальных бедствий. [9] Некоторые утверждают, что концепция линии масс Мао отражала его веру в народ, а также теорию «истории снизу». [9]

Принцип массовой линии отражен в партийном лозунге « Служить народу ». [13] : 43 

Наследие принципов массовой линии также отражено в межличностных отношениях между партийными функционерами в местных отделениях партии и людьми в их юрисдикциях. [14] : 195  Во многих населенных пунктах должностные лица уровня уездов и поселков обязаны посещать деревни в их юрисдикции, чтобы лично знакомиться с жителями и их потребностями. [14] : 195  Академик Цзин Вивиан Чжань описывает китайскую систему подачи петиций как связанную с принципами массовой линии. [14] : 117  С помощью системы подачи петиций граждане могут регистрировать жалобы на социально-экономические проблемы в правительственных департаментах и ​​предоставлять государству механизм для сбора политических мнений от общественности и поддержания контакта с ней. [14] : 117 

История

Мао Цзэдун

На протяжении всей ранней революционной деятельности Мао Цзэдуна среди крестьян провинции Хунань он проповедовал, что КПК должна опираться на массы в своей силе, служить их нуждам, «черпать вдохновение» из них и ориентировать свою политическую идеологию и организационную тактику на их отзывчивость. [5] Это формально сформулировано в «Отчете об исследовании крестьянского движения в Хунани» 1927 года , который Мао написал во время работы в Чанше . Среди других наблюдений в «Отчете Хунани» подчеркивались проблемы и успехи местной коммунистической мобилизации. [15]

В 1948 году Мао утверждал, что обсуждение массовой линии продолжалось в течение «последних дюжин лет». [16] Это помещает ее концепцию в 1930-е годы в начале Движения по исправлению Яньань (1935–1947). Опубликованные работы Мао отражают это: в речи, произнесенной на Форуме Яньань по литературе и искусству в 1942 году, массовая линия была сформулирована как неофициальная доктрина коммунизма. В одном из разделов Мао утверждает, что работники культуры должны играть определенную роль в революционной армии, как и крестьяне, подчеркивая, что художники и им подобные должны служить народу, становясь едиными с массами. [17]

Единение с массами также утверждалось как стратегия, с помощью которой лидеры и местные организаторы могли бы сформировать общий язык, маоизм , позволяющий им объединяться и «анализировать проблемы Китая и предлагать решения»: [10]

« Революционные государственные деятели, политические специалисты, знающие науку или искусство революционной политики, являются просто лидерами миллионов и миллионов государственных деятелей — масс. Их задача — собирать мнения этих массовых государственных деятелей, просеивать и очищать их и возвращать массам, которые затем принимают их и применяют на практике ». [18]

1 июня 1943 года Мао официально сформулировал это послание, суть массовой линии, в докладе Центральному комитету Коммунистической партии Китая . В докладе, озаглавленном « Резолюция Центрального комитета Коммунистической партии Китая о методах руководства», Мао утверждал, что правильное управление исходит «от масс» и возвращается «массам». Это требовало строгого соблюдения двух принципов: сочетания «общего с частным» и «руководства с массами». [3] Утверждая это, Мао ответил на вызовы, предложенные в докладе Хунань, суммировав уроки, извлеченные в Движении исправления Яньань. [4] Доклад был принят Политбюро Коммунистической партии Китая в 1943 году . [ необходима цитата ]

В 1945 году Лю Шаоци выступил с докладом на 7-м Национальном съезде Коммунистической партии Китая , в котором подчеркивалась необходимость бескорыстного руководства, подотчетного массам. Таким образом, в сознание членов партии должны были быть внедрены определенные массовые положения. Одним из них была первостепенная важность внешнего аудита руководства со стороны масс. [19]

Осознав, что для построения «полного социалистического порядка» необходимо большое количество кадров, должным образом обученных тактике массовой линии, КПК усилила свою программу подготовки кадров в 1950–1951 годах, чтобы гарантировать, что все кадры и другие работники будут «тщательно обучены базовой марксистско-ленинской теории и практике массовой линии». [5] Проблема была признана настолько серьезной, что руководство КПК временно отложило несколько важных социальных реформ до завершения программы подготовки кадров. [5] В 1958 году правила требовали, чтобы военные офицеры работали один месяц в год в рядах в качестве рядовых солдат. [10] Бюрократы находились под аналогичным давлением, требуя учиться у крестьян, что привело к тому, что многие переняли практику личного осмотра мест. Лю Шаоци, например, часто посещал Тяньцзинь , муниципалитет, где родилась его жена. [10] Во многих программах, реализованных в 1950-х годах, основное внимание уделялось «деликатной области» отношений руководства с необращенными массами: теми, кто еще не поверил в коммунистическую программу. [5]

В 1956 году состоялся 8-й национальный съезд Коммунистической партии Китая . В отличие от акцента Лю Шаоци на «проверке массами» в его отчете 7-го съезда, 8-й съезд подчеркнул роль руководства как директора массовой линии. Это было сформулировано Дэн Сяопином в его отчете:

« Сможет ли партия оставаться правильной в руководстве, будет определяться тем, сможет ли партия систематически обобщать после анализа и координации опыт и взгляды масс и превращать их в взгляды партии, а затем возвращать полученные идеи массам, разъясняя и популяризируя их до тех пор, пока массы не воспримут эти идеи как свои собственные... » [20]

Следующий период будет ознаменован борьбой с ролью руководства в массовой линии. В эссе 1957 года « О правильном обращении с противоречиями среди народа » Мао описывает новое применение обратной связи массовой линии между руководством и массами. Утверждая, что бюрократия подорвала эффективность массовой линии, Мао предлагает интеллектуалам среди масс заняться критикой правительства [21] в том, что станет известно как кампания «Сто цветов» . Эти критики были быстро прекращены, когда они стали критиковать правительство. Антиправая кампания последовала с 1957 по 1959 год. [ требуется цитата ]

Хотя массовая линия подчеркивалась в конце 1950-х и в 1960-х годах, [13] ее практика стала менее ясной. Это привело некоторых к утверждению, что Китай после 1960-х годов был «ситуацией беспрецедентной массовой активности без массовой линии». [22]

К моменту смерти Мао 9 сентября 1976 года его собственная роль возросла до такой степени, что он стал определяющим фактором в линии масс. [23]

В 1977 году новый выдающийся политический лидер Китая Дэн Сяопин ввел страну в десятилетия реформ. Хотя в своей резолюции 1981 года «О некоторых вопросах истории нашей партии с момента основания Китайской Народной Республики» он частично чтил наследие Мао , руководство Дэна уделяло меньше внимания маоистскому эгалитаризму и коллективизму, которые являются основополагающими для массовой линии. [23]

Си Цзиньпин

Одной из отличительных черт национального руководства генерального секретаря Коммунистической партии Китая Си Цзиньпина было возрождение массовой линии в теории и практике КПК. [24] [25] Идеологические вклады Си, описанные как Мысли Си Цзиньпина , направлены на оживление массовой линии. [26] : 10  В 2013 году Си инициировал первую из своих партийных образовательных программ по избранным темам, которая касалась массовой линии. [27] : 95  Эта программа была направлена ​​на устранение четырех типов вредного поведения партийных кадров и на требование к кадрам проводить самоанализ и самокритику перед своими подчиненными и добиваться критики от своих подчиненных. [27] : 95 

По состоянию на 2014 год это возрождение все еще продолжается и является «не краткосрочным движением», согласно People's Daily . [28] Был запущен новый официальный сайт, посвященный массовой линии. [29]

По его собственным словам, Си описал кампанию в терминах «очищения» КПК, часто включающего устранение « гедонизма и расточительства» [30] , хотя подразумеваемое очищение иногда метафорически распространяется на такие вопросы, как «снижение загрязнения воздуха» [24] .

В рамках этой кампании Си Цзиньпин заявил, что «Все партийные органы и члены должны быть бережливыми и прилагать решительные усилия, чтобы противостоять показной роскоши и отвергать гедонизм» [16], хотя интерпретация того, что это означает, по-видимому, несколько различается от провинции к провинции. Сообщается, что провинция Хэбэй сократила государственные расходы на официальные приемы на 24%, отменила заказ на 17 000 новых автомобилей и наказала 2750 правительственных чиновников. [24] The Economist привел два конкретных примера наказаний в рамках новой массовой линии: условный смертный приговор за коррупцию, вынесенный Лю Чжицзюню, и обвинение 17-летнего сына высокопоставленного военного офицера в предполагаемой причастности к групповому изнасилованию. [31] Возможно, в течение первого года кампании возрождения были наказаны 20 000 партийных чиновников. [32]

Академик Александр Королев утверждает, что: «Если массовая линия будет реализована не как инструмент пропаганды , а как механизм артикуляции и агрегации интересов, она может предложить Китаю альтернативные пути демократизации ». [33]

В рамках своего акцента на массовой линии Си заявляет, что чиновники должны «чаще посещать низовые слои населения, чтобы выслушивать мнения масс... думать как массы... не жалеть усилий для устранения общественного недовольства и защиты интересов людей». [34] : 27 

Связь с пропагандой

По мнению Штайнера, массовая линия тесно связана с пропагандистским аппаратом КПК. [5] Несмотря на огромную отдачу пропагандистского аппарата КПК, в январе 1951 года Центральный Комитет опубликовал директиву, осуждающую как «принципиальную слабость партийной пропаганды» неспособность эффективно осуществлять «систематическое руководство и контроль над различными уровнями партийных организаций». [5]

В директиве говорилось, что «одна из врожденных обязанностей коммуниста заключается в неустанном стремлении вести пропаганду среди народа с целью его просвещения, вести беспощадную войну против всех реакционных и ошибочных концепций и принципов, а также содействовать развитию и повышению политического сознания масс» [5] .

Директива призывала к созданию сетей «офицеров пропаганды» — по одному в каждой партийной ячейке — и «офицеров-докладчиков» на более высоких уровнях. Пропагандистская деятельность должна была проводиться среди масс под строгим контролем и в «фиксированных программах деятельности». [5] Среди прочих обязанностей офицеры пропаганды должны были поддерживать «постоянный общественный контакт», чтобы они могли «помогать партии в выборе пропагандистских материалов и методов, подходящих для различных периодов времени». [5]

Более ранние директивы связывали необходимость повышения сознательности массовой линии с критикой и самокритикой в ​​прессе. Члены КПК должны были «быть обучены понимать, что критика и самокритика в газетах и ​​периодических изданиях являются необходимыми методами укрепления отношений между партией и народными массами». [5]

Массовые организации

В эпоху маоизма государство поддерживало ряд массовых организаций, координируемых КПК через ее систему единого фронта . Наиболее значимые из массовых организаций охватывали большое количество людей из основных социальных групп, включая рабочих через профсоюзы, студентов, молодежь и женщин. Их целью было «проникнуть в общество, чтобы еще больше вовлечь широкие слои населения в партийную сеть», пишет Фредерик Тейвес . [35]

Влияние за пределами Коммунистической партии Китая

Крупнейшая самопровозглашенная маоистская партия в США, Революционная коммунистическая партия , которая провозгласила себя принявшей концепцию «массовой линии» в 1970-х годах. [15]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ньюман, Эдвард; Чжан, Чи (2021-05-04). «Подход линии масс к противодействию насильственному экстремизму в Китае: путь от пропаганды к сердцам и умам». Asian Security . 17 (2): 4. doi :10.1080/14799855.2020.1825379. ISSN  1479-9855.
  2. ^ Шрам, Стюарт (1989). Мысль Мао Цзэдуна. Contemporary China Institute Publications. Кембридж: Cambridge University Press. doi : 10.1017/cbo9780511521454. ISBN 978-0-521-31062-8.
  3. ^ ab Cheek, Timothy (2002), «Резолюция Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о методах руководства», Mao Zedong and China's Revolutions , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 120–121, doi :10.1007/978-1-137-08687-7_11, ISBN 978-1-349-63485-9, получено 2024-05-27
  4. ^ Чик, Тимоти (2002), «Резолюция Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о методах руководства 1 июня 1943 года», Мао Цзэдун и революции в Китае , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 117–123, doi :10.1007/978-1-137-08687-7_5, ISBN 978-1-349-63485-9, получено 2024-05-27
  5. ^ abcdefghijkl Штайнер, Х. Артур (июнь 1951 г.). «Текущие тактики «линии масс» в коммунистическом Китае». American Political Science Review . 45 (2): 422–436. doi :10.2307/1951469. ISSN  0003-0554. JSTOR  1951469. S2CID  145666761.
  6. ^ Линь, Чунь (2019). «Линия массы». В Sorace, Кристиан; Франческини, Иван; Лубере, Николас (ред.). Последствия китайского коммунизма: политические концепции от Мао до Си . Канберра: ANU Press . стр. 122. ISBN 9781788734769. JSTOR  j.ctvk3gng9.23 . OCLC  1107512484.
  7. ^ abcd Карл, Ребекка Э. (2010). Мао Цзэдун и Китай в мире двадцатого века: краткая история. Дарем [NC]: Duke University Press . С. 58–59. ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC  503828045.
  8. ^ ab Mao, Zedong (1977). Критика советской экономики . Monthly Review Press . ISBN 978-0-85345-412-0.
  9. ^ abcd Линь, Чунь (2006). Трансформация китайского социализма. Дарем [NC]: Duke University Press . стр. 142, 144, 147. ISBN 978-0-8223-3785-0. OCLC  63178961.
  10. ^ abcd Либерталь, Кеннет (2004). Управление Китаем: от революции через реформу (2-е изд.). Нью-Йорк: WW Norton. С. 64–65. ISBN 978-0-393-92492-3.
  11. ^ Хаммонд, Эдвард (январь 1978). «Марксизм и линия масс». Современный Китай . 4 (1): 6. doi :10.1177/009770047800400101. ISSN  0097-7004.
  12. ^ TSE-DUNG, MAO (1977), «Речь на втором пленарном заседании восьмого Центрального Комитета Коммунистической партии Китая», Избранные труды Мао Цзэдуна , Elsevier, стр. 332–349, doi :10.1016/b978-0-08-022984-3.50060-8, ISBN 978-0-08-022984-3, получено 2024-05-28
  13. ^ ab Marquis, Christopher ; Qiao, Kunyuan (2022). Мао и рынки: коммунистические корни китайского предпринимательства . New Haven: Yale University Press . doi : 10.2307/j.ctv3006z6k. ISBN 978-0-300-26883-6. JSTOR  j.ctv3006z6k. OCLC  1348572572. S2CID  253067190.
  14. ^ abcd Чжань, Цзин Вивиан (2022). Сдерживающее ресурсное проклятие Китая: как минералы формируют отношения государства, капитала и труда . Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781009049757. ISBN 978-1-009-04898-9.
  15. ^ ab Elbaum, Max (2018-04-10). Революция в воздухе: радикалы шестидесятых обращаются к Ленину, Мао и Че . Verso Books . ISBN 978-1-78663-458-0. OCLC  1031091411.
  16. ^ ab "Проницательность Синьхуа: секретные правительственные приемы бросают вызов центральной власти Китая". Синьхуа . Архивировано из оригинала 28 января 2013 года . Получено 14 января 2022 года .
  17. ^ Чик, Тимоти (2002), «Доклады на Яньаньской конференции по литературе и искусству 1942 года», Мао Цзэдун и революции в Китае , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 112–117, doi :10.1007/978-1-137-08687-7_4, ISBN 978-1-349-63485-9, получено 2024-05-27
  18. ^ «Доклады на Яньаньском форуме по литературе и искусству», Избранные произведения Мао Цзэдуна , Пергам, стр. 87, 1965-01-01, doi :10.1016/B978-0-08-022982-9.50010-2, ISBN 978-0-08-022982-9, получено 2024-05-27
  19. ^ MacFarquhar, Roderick (1973). «Проблемы либерализации и преемственности на Восьмом партийном съезде». The China Quarterly (56): 637–640. ISSN  0305-7410. JSTOR  652160.
  20. ^ MacFarquhar, Roderick (декабрь 1973 г.). «Проблемы либерализации и преемственности на Восьмом партийном съезде Родерик МакФаркуар». The China Quarterly . 56 : 639. doi : 10.1017/s0305741000019524. ISSN  0305-7410.
  21. ^ Чик, Тимоти (2002), «О правильном разрешении противоречий среди народа в июне 1957 г.», Мао Цзэдун и революции в Китае , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 127–159, doi :10.1007/978-1-137-08687-7_8, ISBN 978-1-349-63485-9, получено 2024-05-27
  22. ^ Янг, Грэм (1980). «О линии масс». Современный Китай . 6 (2): 237. doi :10.1177/009770048000600204. ISSN  0097-7004. JSTOR  189074.
  23. ^ ab Lieberthal, Kenneth (2004). Управление Китаем: от революции через реформу (2-е изд.). Нью-Йорк: WW Norton. С. 125–127. ISBN 978-0-393-92492-3.
  24. ^ abc "Си требует реализации кампании "массовой линии"". People's Daily . 10 декабря 2013 г.
  25. ^ ""Кампания "Массовая линия" Китая"". The Diplomat . 9 сентября 2013 г.
  26. ^ Цанг, Стив ; Чунг, Оливия (2024). Политическая мысль Си Цзиньпина . Oxford University Press . ISBN 9780197689363.
  27. ^ ab Hou, Xiaojia (2024). «Переход Китая к персоналистическому правлению: централизация политической власти Си Цзиньпином». В Fang, Qiang; Li, Xiaobing (ред.). Китай при Си Цзиньпине: новая оценка . Leiden University Press . ISBN 9789087284411.
  28. ^ «Кампания «массовой линии» КПК — не краткосрочное движение». People's Daily Online . Архивировано из оригинала 26 августа 2013 года . Получено 9 августа 2022 года .
  29. ^ Диксон, Брюс Дж. (2016). Дилемма диктатора: стратегия выживания Коммунистической партии Китая. Oxford University Press . стр. 150. ISBN 9780190228576. Получено 23 июня 2018 г.
  30. ^ "Редакционная статья People's Daily подчеркивает необходимость более тесных связей с массами". People's Daily Online . Архивировано из оригинала 18 августа 2013 года . Получено 14 января 2022 года .
  31. ^ "Массы собраний". The Economist . 13 июля 2013 г. ISSN  0013-0613 . Получено 12 ноября 2022 г.
  32. ^ Tiezzi, Shannon (27 декабря 2013 г.). «Кампания «Массовая линия» в 21 веке». The Diplomat . Получено 26 мая 2020 г. По данным агентства «Синьхуа», в этом году были наказаны почти 20 000 партийных чиновников...
  33. ^ А., Королев (14 июля 2017 г.). «Деидеологизированная массовая линия, отзывчивость режима и отношения государства и общества». China Review . 17 (2): 7–36.
  34. ^ Ван, Фрэнсис Япин (2024). Искусство государственного убеждения: стратегическое использование Китаем СМИ в межгосударственных спорах . Oxford University Press . doi : 10.1093/oso/9780197757505.001.0001. ISBN 9780197757512.
  35. ^ Teiwes, Frederick C. (2000). «Китайское государство в эпоху маоизма». В Shambaugh, David (ред.). Современное китайское государство . Кембридж: Cambridge University Press . стр. 105–160. doi :10.1017/CBO9780511528194. ISBN 9780521776035.