Резня – это убийство людей, не участвующих в боевых действиях или беззащитных . [1] Обычно оно используется для описания целенаправленного массового убийства мирных жителей вооруженной группой.
Это слово представляет собой заимствование французского термина, означающего «бойня» или «резня». [2] [3] Другие термины с перекрывающейся сферой охвата включают военное преступление , погром , массовые убийства , массовые убийства и внесудебные убийства .
Резня происходит от среднефранцузского слова macacre конца XVI века , означающего «бойня» или «бойня». Дальнейшее происхождение сомнительно, хотя может быть связано с латинским macellum «продовольственный магазин, мясная лавка». [4] [5] [6]
Среднефранцузское слово macecr « резня, бойня» впервые упоминается в конце 11 века. Его основное использование оставалось в контексте забоя животных (в охотничьей терминологии, имея в виду голову оленя) вплоть до 18 века. Использование мацерной «резни» для массового убийства людей относится к XII веку, подразумевая, что людей «убивают, как животных». [7] Этот термин не обязательно подразумевал множество жертв, например, Фенелон в «Диалоге смертей» (1712) использует l'horride Massacre de Blois («ужасная резня в [замке] Блуа») в связи с убийством Генриха I. , герцог Гиз (1588), а у Буало в « Сатирах XI» (1698) есть L'Europe fut un champ de Massacre et d'horreur «Европа была полем резни и ужаса» европейских религиозных войн .
Французское слово было заимствовано в английский язык в 1580-х годах, особенно в смысле «неизбирательное убийство большого количества людей». Он используется в отношении резни в День Святого Варфоломея в «Резне в Париже» Кристофера Марлоу . Этот термин снова используется в 1695 году для сицилийской вечерни 1281 года, названной «той знаменитой резней французов на Сицилии» в английском переводе De quattuor монархии Иоганна Слейдана (1556), [8] перевод illa memorabilis Gallorum clades per Siciliam. , т.е. резня здесь используется как перевод латинского clades "забивание, разрушение; разрушение". [9] Использование этого термина в историографии было популяризировано «Историей упадка и падения Римской империи» Гиббона (1781–1789), который использовал, например, « резню латинян » в убийстве католиков в Константинополе в 1182 году . Кровавая баня также описывалась как своего рода резня, представлявшая собой массовое наказание, осуществленное на Старой Великой площади в Турку 10 ноября 1599 года, в ходе которого были обезглавлены 14 противников герцога Карла (впоследствии короля Карла IX ) в Финляндии ; В битве между герцогом Карлом и Сигизмундом герцог Карл разбил войска короля Сигизмунда в битве при Стонгебро в Швеции в 1598 году, а затем совершил экспедицию в Финляндию, где разгромил сопротивление во время Дубинной войны и казнил поместья в Турку без консультирование ведущих дворян Финляндии . [10]
Первым использованием в пропагандистском изображении текущих событий была « Бостонская резня » 1770 года, которая использовалась для поддержки Американской революции . Брошюра под названием « Краткий рассказ об ужасающей резне в Бостоне, учиненной вечером пятого марта 1770 года солдатами 29-го полка, была напечатана в Бостоне еще в 1770 году ».
Термин «резня» начал использоваться в журналистике в первой половине 20 века. К 1970-м годам его можно было также использовать чисто метафорически, описывая события, не связанные со смертью, такие как субботняя ночная резня — увольнения и отставки политических назначенцев во время Уотергейтского скандала Ричарда Никсона .
Роберт Мелсон (1982) в контексте « хамидийской резни » использовал «базовое рабочее определение»: «под резней мы будем понимать преднамеренное убийство политическими деятелями значительного числа относительно беззащитных людей... не быть рациональным, чтобы убийства были преднамеренными... Массовые убийства могут совершаться по разным причинам, в том числе в ответ на ложные слухи... политическую резню... следует отличать от преступных или патологических массовых убийств... в качестве политических органов мы, конечно, включаем государство и его агентства, но также и негосударственных субъектов...» [11]
Точно так же Левен (1999) пытается объективно классифицировать «массовые убийства» на протяжении всей истории, используя этот термин для обозначения убийств, совершаемых группами, применяющими подавляющую силу против беззащитных жертв. Он исключает некоторые случаи массовых казней , требуя, чтобы массовые убийства были морально неприемлемыми . [б]
Термин «фрактальная резня» был присвоен двум различным явлениям: первое — это раскол племен аборигенов в результате убийства более 30% племени во время одной из их охотничьих миссий [12] , а второе — явление множество мелких убийств переросло в более масштабный геноцид . [13]
