Массовое движение – это движение , которое использует людей в данном районе, регионе или сообществе в качестве основы для политического или экономического движения. [1] Массовые движения и организации используют коллективные действия на местном уровне для осуществления изменений на местном, региональном, национальном или международном уровнях. Массовые движения связаны с принятием решений снизу вверх, а не сверху вниз, и иногда считаются более естественными или спонтанными, чем более традиционные структуры власти. [2]
Массовые движения, используя самоорганизацию , поощряют членов сообщества вносить свой вклад, беря на себя ответственность и действуя для своего сообщества. [3] Массовые движения используют различные стратегии: от сбора средств и регистрации избирателей до простого поощрения политического диалога. Цели конкретных движений различаются и меняются, но движения последовательны в своей ориентации на расширение массового участия в политике. [4] Эти политические движения могут начинаться как небольшие и на местном уровне, но низовая политика, как утверждает Корнел Уэст, необходима для формирования прогрессивной политики, поскольку она привлекает внимание общественности к региональным политическим проблемам. [5]
Идею низового уровня часто путают с демократией участия . В Заявлении Порт-Гурона , манифесте, направленном на создание более демократического общества, говорится, что для создания более справедливого общества «низовые корни американского общества» должны стать основой движений за гражданские права и экономические реформы. [6] Эти термины можно различать тем, что низовые массы часто относятся к конкретному движению или организации, тогда как демократия участия относится к более широкой системе управления. [7]
Самые ранние истоки понятия «низовые массы» как политической метафоры неясны. Считалось, что в Соединенных Штатах фраза «массы и сапоги» была впервые использована сенатором Альбертом Джеремайей Бевериджем из Индианы , который сказал о Прогрессивной партии в 1912 году: «Эта партия возникла из низов. вырос из почвы тяжелых нужд людей». [8]
В газетной статье 1907 года об Эде Перри, заместителе председателя комитета штата Оклахома , эта фраза была использована следующим образом: «Что касается своих политических взглядов, г-н Перри выступил со следующей краткой платформой: «Я за честную сделку, низовое представительство, за близость к народу, против кольцевого правления и за справедливое обращение . » Клубы Торранса будут организованы в каждом населенном пункте. Мы начнем с низов». [10]
С начала 1900-х годов массовые движения получили широкое распространение как в США, так и в других странах. Основные примеры включают в себя части американского движения за гражданские права 1950-х и 1960-х годов, бразильское движение за земельные права 1970-х годов и последующих лет, китайское движение за сельскую демократию 1980-х годов и немецкое движение за мир 1980-х годов.
Особым примером массовой политики в американском Движении за гражданские права стал случай 1951 года, когда Уильям Ван Тил работал над интеграцией государственных школ Нэшвилла. Ван Тил работал над созданием массового движения, сосредоточенного на обсуждении расовых отношений на местном уровне. С этой целью он основал Нэшвиллскую конференцию по связям с общественностью, которая собрала лидеров различных сообществ Нэшвилла для обсуждения возможности интеграции. В ответ на его попытки наладить контакты с лидерами чернокожего сообщества жители Нэшвилла ответили насилием и тактикой запугивания. Тем не менее, Ван Тилу все же удалось собрать вместе черных и белых, чтобы обсудить потенциал изменения расовых отношений, и в конечном итоге он сыграл важную роль в интеграции Педагогического колледжа Пибоди в Нэшвилле. Более того, план десегрегации, предложенный Конференцией Ван Тиля, был реализован школами Нэшвилла в 1957 году. Это движение характеризуется как массовое, поскольку оно было сосредоточено на изменении норм на местном уровне с использованием местной власти. Ван Тил работал с местными организациями над развитием политического диалога и в конечном итоге добился успеха.
Бразильское движение безземельных рабочих (MST) было основано в 1970-х годах и превратилось в международную организацию. MST сосредоточился на организации молодых фермеров и их детей в борьбе за различные права, в первую очередь за право на доступ к земле. Движение искало органических лидеров и использовало стратегии прямого действия, такие как захват земель. Он в значительной степени сохранял автономию от правительства Бразилии. MST уходит своими корнями в недовольство, возникшее из-за большого земельного неравенства в Бразилии в 1960-х годах. Такое недовольство набрало силу, особенно после того, как Бразилия стала демократией в 1985 году. Движение сосредоточило особое внимание на оккупации земель, которые считались непродуктивными, тем самым показывая, что оно стремится к общей социальной выгоде. В 1990-е годы влияние MST резко возросло после двух массовых убийств протестующих. Успешными протестами были те, в ходе которых семьи оккупантов получили земельные участки. Хотя массовые усилия MST увенчались успехом в Бразилии, когда их судило Южноафриканское движение безземельных людей (LPM) в 2001 году, они не были столь успешными. Захват земель в Южной Африке был политически спорным и не привел к положительным результатам, отмеченным MST. [11]
Всекитайское собрание народных представителей представляло собой массовое движение за демократические реформы, возникшее на базе существующего китайского правительства в 1987 году. Оно поощряло массовые выборы в деревнях по всему Китаю с явной целью принести демократию на местный уровень власти. Реформы приняли форму самоуправляющихся сельских комитетов, которые избирались в ходе конкурентного демократического процесса. Сюй Ван из Принстонского университета назвал Конгресс взаимно расширяющим возможности государства и крестьянства, поскольку благодаря демократическим реформам государство получило новый уровень легитимности, а крестьянство получило гораздо больше политической власти. Согласно исследованию Ванга, это проявилось в увеличении количества голосов, особенно среди бедных слоев населения, и повышении уровня политического сознания. Одним из примеров усиления подотчетности новых учреждений была провинция, в которой жители деревни подали местному правительству 99 000 предложений. В конечном итоге 78 000 из них были приняты, что свидетельствует о высокой степени реагирования правительства. Это движение считается массовым, поскольку оно направлено на систематическое расширение прав и возможностей людей. Этот фокус проявился в демократических институтах, ориентированных на вовлечение бедных слоев населения, и в усилиях по реформированию, направленных на то, чтобы заставить правительство более чутко реагировать на волю народа. [12]
Другим примером исторического массового движения было немецкое движение за мир 1980-х годов. Движение уходит своими корнями в движение 1950-х годов, выступающее против ядерного вооружения, или Движение «За запрет бомбы». В 1980-х годах движение стало намного шире. В 1981 году 800 организаций подтолкнули правительство к сокращению численности вооруженных сил. Кульминацией акции стала акция протеста 300 000 человек в столице Германии Бонне. Движению удалось создать массовую организацию — Координационный комитет, который направлял усилия движений за мир в последующие годы. В конечном итоге комитету не удалось уменьшить численность немецкой армии, но он заложил основу для протестов против войны в Ираке в 2000-х годах. Кроме того, движение начало общественный диалог о политике, направленной на мир и безопасность. Как и Движение за гражданские права, немецкое движение за мир считается массовым, поскольку оно сосредоточено на политических изменениях, начиная с местного уровня. [13]
Еще одним примером низового движения 1980-х годов была Гражданская информационная служба по природным отходам, организация, которая объединяла сообщества и различные низовые группы в Америке в поддержку более экологически чистых методов борьбы с природными отходами. Движение было сосредоточено особенно на афроамериканских общинах и других меньшинствах. Целью проекта было повысить осведомленность этих сообществ и сместить акцент с перемещения проблемных отходов на изменение системы, производящей такие отходы. Движение считается массовым, поскольку оно использовало стратегии, черпавшие силу из пострадавших сообществ. Например, в Северной Каролине афроамериканцы ложатся перед самосвалами в знак протеста против их воздействия на окружающую среду. Успех этих движений во многом еще предстоит увидеть. [14]
Массовые движения используют тактику, которая укрепляет власть местных и общественных движений. Grassroots Campaigns, некоммерческая организация, занимающаяся созданием и поддержкой массовых движений в Америке, утверждает, что низовые движения направлены на сбор денег, создание организаций, повышение осведомленности, повышение узнаваемости имени, победу в кампаниях и углубление политического участия. Массовые движения работают над достижением этих и других целей посредством стратегий, ориентированных на участие местного населения в местной или национальной политике. [15]
Массовые организации получают свою власть от народа; таким образом, их стратегии направлены на максимальное вовлечение простых людей в политический дискурс. Ниже приведен список стратегий, которые считаются массовыми, поскольку они ориентированы на вовлечение населения: [4]
Значимость социальных сетей в политической и социальной активности резко возросла за последнее десятилетие. Влиятельные лица в таких приложениях, как Instagram и Twitter , стали горячими точками для растущих массовых движений в качестве платформ для информирования, воодушевления и организации.
Еще один влиятельный способ организации СМИ — использование хэштегов для группировки публикаций со всей сети в единое сообщение. Некоторые хэштеги, которые вызвали более широкое освещение в СМИ, включают движение #MeToo , возникшее в 2017 году в ответ на обвинения в сексуальном насилии против видных деятелей американской индустрии развлечений. Массовые движения также используют хэштеги для массовой организации в социальных сетях. Вот некоторые примеры:
Младший сенатор от Аризоны и знаменосец консервативных республиканцев Барри Голдуотер выдвинул свою кандидатуру 3 января 1964 года. Голдуотер сосредоточился на таких целях, как сокращение размера федерального правительства, снижение налогов, продвижение свободного предпринимательства и твердая приверженность США. глобальное лидерство и борьба с коммунизмом, что сильно понравилось консерваторам Республиканской партии.
Несмотря на яростную оппозицию со стороны лидеров доминирующего умеренно-либерального крыла его партии, таких как губернатор Нью-Йорка Нельсон Рокфеллер и губернатор Мичигана Джордж Ромни ; Голдуотер добился выдвижения от республиканской партии. Он спровоцировал массовое движение среди молодых консерваторов, представив себя честным, преданным своему делу и настоящим политиком. Большая часть пожертвований на его кампанию была сделана отдельными сторонниками; и только одна треть пожертвований превышала 500 долларов.
Младший сенатор США и бывший представитель штата Вермонт Берни Сандерс 26 мая 2015 года официально объявил о своей президентской кампании 2016 года, основанной на изменении «непристойных уровней» неравенства в доходах и богатстве. [17] [18] Сандерс заявил, что он будет проводить целенаправленную и позитивную кампанию, сосредоточив свои усилия на выводе корпоративных денег из политики, повышении налогов для богатых, гарантировании бесплатного высшего образования, включении системы здравоохранения с единым плательщиком. система, борьба с изменением климата и другие ключевые вопросы. [19] [20]
Те, кого вдохновил Сандерс, смогли поднять кампанию, чтобы бросить вызов лидеру Демократической партии, бывшему госсекретарю Хиллари Клинтон , прежде чем в конечном итоге проиграть. [21] Сандерс использовал свою массовую кампанию, чтобы получить более 7 миллионов индивидуальных пожертвований на общую сумму в 27 долларов США, фактически побив предыдущий рекорд индивидуальных пожертвований Барака Обамы в 2008 году . [22]
В 2015 году кризис беженцев стал главной новостью во всем мире. [23] Под впечатлением тяжелого положения беженцев, прибывающих и путешествующих по Европе, началось массовое движение помощи (также известное как движение народной солидарности), состоящее из тысяч частных лиц, не имеющих опыта работы в НПО. всерьез заняться самоорганизацией и формированием групп, оказывающих помощь в районах проживания перемещенных лиц. [24] Первая волна участников раннего реагирования достигла лагерей в Кале и Дюнкерке в августе 2015 года [25] и объединила усилия с существующими местными благотворительными организациями, поддерживающими тамошних жителей. [24] Другие волонтеры отправились оказывать поддержку беженцам на Балканах, в Македонии и на греческих островах. [26] Массовая помощь заполнила пустоты и спасла жизни, заткнув пробелы в системе между правительствами и существующими благотворительными организациями. [27]
Ось справедливости (AofJ) — некоммерческая группа, соучредителями которой являются Том Морелло и Серж Танкян. [28] Его предполагаемая цель – способствовать социальной справедливости, объединяя музыкантов и любителей музыки с прогрессивными низовыми идеалами. Группа выступает на музыкальных фестивалях; наиболее известным из них является Lollapalooza в 2003 году. The Axis of Justice чаще всего появляется всякий раз, когда выступают группы System of a Down или Audilave. У группы также есть подкаст на спутниковом радио XM и KPFK (90,7 FM), радиостанции Pacifica в Лос-Анджелесе, Калифорния. Миссия AofJ — объединить местных любителей музыки с организациями, местными и глобальными, целью которых является эффективная работа над такими вопросами, как мир, права человека и экономическая справедливость внутри сообществ.
Массовые движения обычно подвергаются критике, поскольку недавний рост социальных сетей привел к появлению горизонтальных движений без лидеров. Некоторые утверждают, что социальные движения без четкой иерархии гораздо менее эффективны и с большей вероятностью вымрут. [29]
Астротурфинг относится к политическим действиям, которые должны казаться массовыми, спонтанными и местными, но на самом деле исходят от внешней организации, такой как корпорация или аналитический центр. [30] [31] Он назван в честь AstroTurf , бренда искусственной травы . Примером астротурфинга стало стремление корпорации ExxonMobil распространять ложную информацию об изменении климата. ExxonMobil преуспела как в распространении информации через аналитические центры, так и в сокрытии истинной природы аналитических центров. [32]
Более спорные примеры астротурфинга часто демонстрируют некоторые характеристики реальной массовой организации, но также и характеристики астротурфа. Многие из усилий президента Обамы, например, были расценены как массовые из-за их направленности на вовлечение электората в целом. Критики Обамы утверждают, что некоторые из этих методов на самом деле являются астротурфингом, поскольку они считают, что Обама инсценировал поддержку широких масс. Например, Фонд Reason обвинил Обаму в том, что он засаживал сторонников искусственного газона на собраниях в мэрии. Многие движения и организации должны быть помещены в континуум между простыми людьми и астро-территорией, а не называться только одним или другим. Например, австралийское движение «Конвой недоверия», стремящееся добиться досрочных выборов в 2011 году, включило в себя элементы низовой инфраструктуры, полагаясь на гнев и недовольство участников. У него также были элементы астротуризма, а именно, в значительной степени он опирался на поддержку политических элит оппозиционной партии. [33]
«Партия чаепития» , консервативная сила в американской политике, возникшая в 2009 году, также является спорным примером астротурфинга. Критики, в том числе бывший президент Барак Обама и спикер Палаты представителей Нэнси Пелоси , назвали «Чаепитие» астротуризмом. Они говорят, что движение претендует на то, чтобы представлять большую часть Америки, хотя на самом деле оно исходит от нескольких избранных миллиардеров, стремящихся к политике, выгодной для себя. «Партия чаепития» защищалась, утверждая, что она возникла из-за широкой народной поддержки и всеобщего недовольства Демократической партией и разочарования в Республиканской партии. Защитники «Партии чаепития» ссылаются на опросы общественного мнения, которые находят существенную поддержку, указывая на то, что движение имеет некоторую основу в массовой политике. Критики указывают на корпоративное влияние на «Чаепитие», которое, по их мнению, указывает на то, что движение носит более нисходящий характер, чем предполагает риторика низов. «Чаепитие» можно считать массовым в той мере, в какой оно исходит от народа, но оно считается астротуризмом в той мере, в какой оно формируется корпорациями и особенно богатыми людьми. [34]
Термин «массовый» используется рядом спортивных организаций для обозначения самой низкой, самой элементарной формы игры, в которую может играть каждый. Сосредоточение внимания на массовом спортивном кодексе может привести к увеличению числа участников, большей поддержке профессиональных команд/спортсменов и, в конечном итоге, обеспечить производительность и финансовые выгоды для организации, позволяющей инвестировать в рост и развитие спорта. [38] [39] Некоторыми примерами этого являются Массовая программа ФИФА и инициатива Австралийской федерации футбола «Цели для масс». [40] [41]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )