stringtranslate.com

Материнская династия Йосов

Материнская династия Йоос ( серер : Йоос Фадиу/Фадиудж , другие варианты: Диосс Фахоу/Фадиу , [5] Дьёсс , [6] Дьеус , Дихосу , Диус , [7] [8] Дьёс [9] или Дьёус [10] ) была материнской династией Серер , которая произошла из доколониального королевства Серер Сине в 14 веке и распространилась на королевство волоф Ваало . [1] [6] [9] Матриархом или основателем этой материнской династии была Лингир Фатим Бейе , принцесса и королева родом из королевства Сине. [6] [11] [12] В Ваало она была основана принцессой Лингир Ндойе Демба из Сине. [10] Лингир Ндойе Демба была внучкой по материнской линии Лингира Фатима Бея. Они оба происходили из этнической группы серер. [11] Доколониальные королевства Сине и Ваало, которые сейчас являются частью современного Сенегала, поддерживали хорошие отношения с другими доколониальными королевствами.

С 1367 года [1] эта материнская династия дала многих королей Ваало, которые правили под королевским титулом «Брак» . Браки были преемниками Ламанеса в Ваало , [ 13] [14] и правили страной с 14-го века до 1855 года, года, когда Ваало пало под натиском французов , что привело к отмене монархии.

Происхождение

Происхождение Joos как матриклана неясно. Известно, что это всего лишь один из многих матрикланов Serer [15] , которые существовали во времена Lamanes . [ 2] Lamanes были старыми королями Serer . Точный период в календаре Serer, когда этот матриклан впервые приобрел известность в стране Serer, является предметом предположений. Помимо того, что он существовал во времена Lamanes, мало что известно о том, в какую часть ламанического периода он впервые приобрел известность. Согласно некоторым источникам, он был известен к первой половине 14-го века. Это соответствует краху ламанической эры (см. также Lamane Jegan Joof , семья Joof и Guelowar ). [16] [17] Название их клана (Joos Fadiou) означает Joos из Fadiou ( Fadiouth ).

История

Материнская династия Йос была одной из династий Серер и Сенегальских династий в доколониальном Сенегале. Принцесса Лингир Ндойе Демба (основательница этой династии в Ваало) произошла от материнской линии Лингир Фатим Бей, [11] матриарха этой династии , оба родом из Королевства Сине и представители этнической группы Серер . [ 5] [6] Лингир Фатим Бей является бабушкой по материнской линии Ндойе Дембы [5] [6] и предком всех Йос, которые пришли после нее. [6] [18] В некоторых источниках она упоминается как основательница династии Йос. [18] [19]

То, что Фатим Бей [Бей] назван основателем Диоса [Джуса], не противоречит мнению, что Ндойе Демба является предком Диоса. Фатима/Фатимата Бей была более ранним предком. [18]

Лингир Фатим Бей, который был современником Ндиадиана Ндиайе [18], возможного мифического основателя империи Джолоф , как сообщается, был женат на Маад а Синиг Майсе Вали Джаксатех Манне (вар.: Маньяса Вали Дион [6] ) в какой-то момент. [6] Майса Вали был первым членом династии Геловар , правившим в Сине или любом из королевств Серер после тяжелого поражения, нанесенного его семье (Гелеварам) Ньяанкосами . Ньяанкосы были в течение нескольких столетий до 1865 года (битва при Кансале) правящей и могущественной материнской династией Каабу (в современной Гвинее-Бисау ). Они победили Геловаров в битве при Трубанге, предполагаемой династической войне между королевскими домами Геловаров и Ньяанкосов. На самом деле не было никакой «Битвы при Трубанге». Сообщая об этой традиции, Генри Гравранд не заметил, что это на самом деле описание битвы при Кансале 1867 (или 1865) года , хотя отъезд геловаров, вероятно, можно объяснить войной или конфликтом престолонаследия. [20] Сбежав из Каабу , страны своего рождения, они получили убежище от знати Серер [21], к которой принадлежала семья Лингира Фатима Бея. [6] Браки между высшими слоями общества Серер и геловаров скрепили союз между Серер-Геловарами. [21] В 1350 году Майса Вали был назначен и избран Маад а Синиг ( королем Сине ) народом Сине, служив юридическим советником знати, которая предоставила убежище ему и его семье. [17] [21] Он правил с 1350 по 1370 год. [17]

Проникновение матриклана Йоос из Сине в королевство волоф Ваало произошло через Лингира Ндойе Дембу. Королевством Ваало правила отцовская семья Мбудж [22] , носившая королевский титул Брак (титул королей Ваало). Помимо этого патрилинейного способа наследования , брак должен был принадлежать к одному из трех основных королевских матрикланов, прежде чем иметь право наследовать трон. Эти три материнских клана были правящими материнскими династиями Ваало и включали: материнскую династию Йоос (происхождения из Серер [9] ), Тедьек [23] ( происхождения из Фула [9] , хотя другие источники предполагают происхождение из Менде [24] ) и Логгар ( происхождения из Мавров [9] ). На языке волоф матрикланы называются мин или мене [6] , на языке Серер они называются тим . [15] Наследование было патрилинейным ( kurcala на языке Serer, что означает отцовское наследование [25] или simanGol, что означает отцовскую родословную [26] ), а также матрилинейным ( ƭeen yaay [25] или den yaay [15] на языке Serer). Лингир Ндойе Демба (принцесса Сине) была выдана замуж за короля Ваало (Brak Caaka Mbooj), когда он посетил Сине. Королевская свадьба состоялась в Сине, и после свадьбы принцесса сопровождала своего мужа в его страну (Ваало). Хотя материнская династия Йоос давно обосновалась в Сине и была всего лишь одним из многих матрикланов Серер , [15] она была новейшим дополнением к средневековым материнским династиям Ваало. Другие материнские династии Ваало (Tedyek и Loggar) уже были основаны. Мать Брака Чааки Мбоджа была из рода логгар , а его первая жена (Лингир Иса Танор) — из рода тедьек . Иса Танор происходила от материнской линии Гуэт Мэй Беут (матриарха рода тедьек). [10]В течение следующих шестисот лет с момента основания до распада Ваало в 1855 году принцы из этих трех материнских династий вели династические гражданские войны, чтобы обеспечить себе наследование престола. В XVIII веке принц Мод Мбоди Кумба Хеди Мбудж (позже — Брак Мод Мбоди Кумба Хеди Мбудж, правил около 1734–1735 годов, согласно Амаду Ваде [27] ), который тогда был главой династии Йоос, заручился поддержкой своего материнского клана и возглавил резню других материнских династий Ваало, в частности Тедьеков, крупнейших соперников Йоос. Многие видные члены клана Тедьек были убиты Йоосами, включая правящего в то время короля Брака Йерима Ндатеха Бубу (Тедьека), [28] а также его семью. [29] Это историческое событие ускорило битву при Ндере, более часто называемую Талаата-и-Ндер . Фраза «Талаата-и-Ндер» (или Талаата и Ндер / Ндер) означает «вторник Ндера» , указывая на тот факт, что событие произошло во вторник в тогдашней столице Ваало ( Ндер или Ндер ). [28] [29] [30]

Другие источники, похоже, указывают на то, что либо семья Йоос не была причиной битвы при Ндере ( среди некоторых — Талаата Н'Дир [30] ), либо было два исторических сражения при Ндере (одно во время правления Брака Йерима Ндатеха Бубу и Брака Моди Мбоди Кумбы Хеди [28] или во время правления Брака Нджаака Кумбы Ксури Яай [30] ). По некоторым данным, битва была спровоцирована альмами Фулани из Фута Торо , которые возглавили неожиданную атаку на Ндер после того, как Брак Нджаак Кумба Ксури Яай (король Ваало) [31] покинул свою столицу (Ндер) и отправился в Ндар ( Сент-Луис в Сенегале ). [30] Однако общее мнение таково, что была только одна историческая «Талаата-и-Ндер» («Битва при Ндере») — битва, которая произошла между семьями Йоос и Тедьек. [28] [29] Эта путаница возникла из-за хронологической ошибки в «Chronique du Walo » Амаду Вада , где год правления королей Ваало (Брака) был указан неправильно. [32] Другая причина этой путаницы заключается в том, что первоначальная битва, спровоцированная джусами, [28] привела к гражданской войне, которая длилась несколько лет (20 лет по некоторым данным [29] или 29 лет [28] [33] ). Эта гражданская война могла продолжаться вплоть до правления Брака Нджаака Кумбы Ксури Яая, который правил намного позже Брака Йерима Ндатеха Бубу и Брака Моди Мбоди Кумбы Хеди. [34] Внезапное нападение, предпринятое в Ваало против столицы Брака Нджаака Кумбы Ксури Яая (Ндер) альмами Футы, было лишь одной из многих его джихадистских экспедиций, особенно в Джолоф и Кайор. В конце концов он потерпел поражение от Дамели Кайорской ( Амари Нгоне Ндела или Амари Нгоне Нделла , правил 1790–1809 [35] ).

После «войн Джоосов» под предводительством их лидера Мод Мбоди Кумбы Хеди трон Ваало был захвачен семьей Джоос, которая долгое время вела войны, чтобы удержать его. [29] Однако спустя долгое время после смерти Брака Мод Мбоди Кумбы Хеди трон был мирно передан законно избранному королю ( Тедьеку ) Советом выборщиков ( Сек ак Баор [36] или Себ ак Баор [37] [38] ). Хотя Брак Мо Мбодж Малик Мбодж ( Логгар ) был последним браком Ваало как раз перед крахом монархии в 1855 году [39] при Лингир Ндате Ялла Мбодж ( Тедьек ) и ее муже Мороссо Тассе Джобе (принц Кайора ), на политической сцене Ваало в течение почти 600 лет доминировали династии Йоос и Тедьек. [40] Наибольшую угрозу для Йоос представляли Тедьеки, которые дали больше королей Ваало. [33] Логгары были заметны в начале правления отцовской династии Мбодж, но позже утратили свое господство. В 18 веке они попытались объединиться с Йоос, чтобы обрести власть и унаследовать трон. Альянсы Йоос-Логгар доминировали на политической сцене Ваало в этот период. Это также усугубило политическую ситуацию в стране и гражданскую войну. В этот период, когда каждая материнская семья пыталась продвигать свое собственное дело, союзы формировались и распадались (см. список королей ниже, "Брак Йерим Коде Фара Мбуне"). [41]

Силы этих материнских династий были вполне реальны. [6] Они смогли собрать армию, как в битве при Ндере; имели финансовые возможности и поддержку, чтобы обеспечить вступление членов своего клана. Возведенная на престол Лингир - Нджомбот Мбудж, [42] полнородная сестра Ндате Яллы и дочь Брака Амара Фатима Борсо Мбуджа (Джуса ) , как сообщается, подкупила видного члена Совета выборщиков по имени Джавдин Шарлу [43] (вар. Дьявдин Шарлу [37] [38] ) общей суммой в 1500 французских франков и золотом только для того, чтобы обеспечить избрание ее предпочтительного кандидата. [37] [38] Сообщается, что этот подкуп был осуществлен в течение трех дней, когда у нее была ее рандеву с членом Совета (500 французских франков в день, включая золото). [37] [38] Нджомбот Мбудж (родилась в 1800 году, [44] умерла в сентябре 1846 года [45] ) и ее младшая сестра (Ндате Ялла) были двумя из самых могущественных женщин в истории Сенегала в первой половине 19 века. [44] [46] [47] Им предшествовали Лингир Яссин (начало 19 века) и Лингир Мбарика Мбудж (17 век), две из самых могущественных и влиятельных женщин в истории сенегальских династий. Обе были из матриклана Йоса. Лингир Мбарика Мбудж (вар. Мборика или Мбарика Мбодже [29] ) была матерью Брака Йерима Коде Нгоне, главы 17 принцев Йоса. [29] Хотя империя Джолоф рухнула в 1549 году после битвы при Данки, некоторые короли Джолофа ( Бурба ) пытались возродить старую империю. Будучи членом совета при дворе своего сына, Брак Йерим Коде Нгоне провел много лет своего правления, пытаясь отразить наступление Джолофа и освободить Ваало от ига Джолофа. Сообщается, что он погиб, сражаясь в своей последней войне с Джолофом. Он является одним из самых почитаемых королей Ваало за его роль в достижении независимости Ваало, свободной от контроля Джолофа. Ваало был полностью освобожден от влияния Джолофа через несколько лет после его смерти. [48]

Список королей

Ниже приведен список некоторых из Braks из Waalo, которые принадлежат к материнской династии Joos. Их фамилия Mbooj :

Список королев

Этот список дает некоторых выдающихся королев или королев-матерей, которые принадлежат к этой материнской династии. Они носят королевский титул Лингер (вар. лингер [38] ) :

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Правление Кааки Мбаара (вар. Тьяака Мбар ) [в] Барри (1985), стр. 328 (на французском языке) [1]. На странице 327 указана наиболее вероятная дата правления его сына - правления Ерима Мбаньика Ндой Дембы (вар. Йерим Мбаньик Ндой Демба ) (на французском языке) [2] (Проверено 21 июля 2012 г.).
  2. ^ ab BIFAN (1955), стр. 313–326
  3. ^ abcdefghijklm Барри (1985), стр. 312–30.
  4. ^ abcd Заги, Карло, «L'Africa nella coscienza europea e l'imperialismo Italiano», Гуида (1973), стр. 288
  5. ^ Бюллетень abc . Серия B: Sciences Humanes / Institut Fondamental d'Afrique noire , Том 41. стр. 234, (1979).
  6. ^ abcdefghijk Institut français d'Afrique noire, Bulletin de l'Institut français d'Afrique noire: Sciences humanes, Volume 17. IFAN, (1955), стр. 317 (на французском языке)
  7. ^ Монтейл, стр. 36,
  8. ^ Бюллетень. Серия B: Sciences Humanes / Institut Fundamental d'Afrique noire , Том 41. стр. 225 (1979).
  9. ^ abcde Барри, Бубакар , «Le Royaume du Waalo: le Sénégal avant la conquête», KARTHALA Editions (1985), стр. 73, ISBN  2865371417 (на французском языке)
  10. ^ abc Бриго, Феликс, «Histoire du Sénégal: Des Origines aux Traités de Protectorat», Clair-afrique (1964), стр. 16 (на французском языке)
  11. ^ abc Множество вариаций: Fatimata Beye (см. BIFAN, 1979, стр. 225, 233), Fatim/Fatimata Beye (см. BIFAN, 1979, стр. 234), Fatime Bey (BIFAN, 1979, стр. 234) и т. д. Фамилия Serer Beye или Bèye , согласно ее французскому написанию в Сенегале, также является матрикланом Serer. Fatim (собственно: Fa tim ) на языке Serer означает «материнский клан...» Подробнее о матрилинейности Serer см. Jean-Marc Gastellu « 'Petit traité de matrilinarité. L'accumulation dans deux sociétés сельских жителей d'Afrique de l'Ouest', Cahiers ORSTOM, série Sciences Humaines (1985) » (на французском языке) , в Жан-Марке Гастеллу, «Матрилинии, экономические группы и дифференциация в Западной Африке»: Примечание (ORSTO.M)
  12. ^ Бюллетень фундаментального института черной Африки: Sciences Humanes, Том 41 (1979), стр. 225
  13. ^ Булег, Жан, «Великий Жолоф» (XVIII e  – XVI e Siècle). (Париж, Edition Façades), Картала (1987), стр. 30 (на французском языке)
  14. ^ Дьяо, Йоро, «Légendes et coutumes sénégalaises», Cahiers de Yoro Dyao: публикации и комментарии Анри Гадена. (Э. Леру, 1912) (на французском языке)
  15. ^ abcd Дюпир, Маргарита , Sagesse sereer: Essais sur la pensée sereer ndut , KARTHALA Editions (1994) (на французском языке) . Для тим и ден яай (см. стр. 116). В книге также подробно рассматриваются матрикланы Серер и способы преемственности по материнской линии. См. также страницы 38, 95–99, 104, 119–20, 123, 160, 172–4 [3] ISBN 2865374874 (по состоянию на 9 июля 2012 г.). 
  16. ^ Диуф, «Chronique du Royaume du Sine», стр. 705 (стр. 3)
  17. ^ abc Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал). Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Версия сохранилась для связи с той, которая была в 1986–87 годах. стр. 19 (на французском языке)
  18. ^ abcd BIFAN (1979), стр. 234
  19. ^ Дьяо, Ёро (1912)
  20. ^ Сарр, Алиун , Histoire du Sine-Saloum (Сенегал) Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. 1986–87, стр. 19.
  21. ^ abc «  Babacar Sédikh Diouf  » в Нгоме, Biram La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар, Университет Дакара (1987), стр. 69 (на французском языке)
  22. ^ Вариации: Mbodj , Mboj и т. д.
  23. ↑ Много вариаций: Tédiek (см. Brigaud) или Teedyekk (см. Barry)
  24. ^ «Амаду Вад, Хроника , комментарий Винсента Монтейля, 1966» [в] Саль, Ибрагима Абу, Мавритания дю Юг: завоевания и французское управление колониями, 1890–1945 , KARTHALA Editions (2007), стр. 49, примечание 20. ISBN 2845868650 : 
    « Логар (мот, который видел берберское происхождение), Йоос (мото, которое видело происхождение) и Тейек (мотив, который видел происхождение человека)»
    Перевод: Logar (слово берберского происхождения [т.е. мавры]), Joos (слово серерского происхождения) и Teejëk (слово мандеского происхождения).[4] (Получено 9 июля 2012 г.) (на французском языке)
  25. ^ аб Беккер, Чарльз: «Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer», Дакар (1993), CNRS – ORS TO M. [5] (Проверено 9 июля 2012 г.) (на французском языке)
  26. ^ Калис, Симона, «Традиционная религия и гадание chez les Seereer Sine du Senegal», La connaissance de la nuit , L'Harmattan (1997), стр. 299, ISBN 2-7384-5196-9 (на французском языке) 
  27. ^ abc Согласно Амаду Ваду, Мод Мбоди Кумба Хеди правил с 1734 по 1735 год и был убит в день своей коронации. см. « Амаду Ваду, «Chronique du Walo», в Barry (1985), стр. 312
  28. ^ abcdefg Вариации: Брак Йерим Ндате Бубу; также о Талаата-и-Ндире см. BIFAN 1964: «Institut Fundamental d'Afrique noire», Бюллетень, тома 26–27, IFAN (1964); и Монтей, Esquisses sénégalaises )
  29. ^ abcdefghij « Dyaw, Yoro» в Barry (1985), стр. 184–6 [6] (дата обращения 21 июля) (на французском языке)
  30. ^ abcd Университет Дакара. Департамент языков и германских цивилизаций, Германо-африканские исследования: ежегодный обзор Департамента языков и цивилизаций германии де ла Факультет литературы и человеческих наук Университета Дакара (Сенегал) , выпуск 6, Le Département (1988), стр. 51
  31. ^ Вариант: Брак Ндаак Кумба Ксури Яай (см. Университет Дакара. Департамент языков и германских цивилизаций, Германо-африканские исследования: ежегодный обзор Департамента языков и германских цивилизаций факультета литературы и человеческих наук Университета Дакара ( Сенегал) , выпуск 6, Le Département (1988), стр. 51).
  32. ^ В Chronique du Waalo Амаду Вада Ндиадиан Ндиайе (сводный брат по материнской линии Брака Барки Мбуджа / Мбоджа — предка отцовской династии Мбуджа и первого Брака из этой семьи) указан как правящий с конца XII века (1186, также [в] Barry 1985, стр. 311–12). Однако это было ошибкой, основанной на предыдущем и ошибочном убеждении, что Ндиадиан Ндиайе (вар. Ndyaadyaan Ndyay , см. Barry, 1985, стр. 41) был сыном лидера Альморавидов XI века ( Абу Бакра ибн Умара ), который умер в ноябре 1087 года (современник Амара Годомата или Амы Годо Маата, а не Ндиадиана). Однако это ранее выдвинутое предположение было отброшено. Общее мнение таково, что правление Ндиадиана Ндиайе (и, следовательно, его современника по материнской линии) приходится на вторую половину XIV века (1360 г.), что на 10 лет позже правления Майсы Вали, короля Сине . Для обзора и анализа Chronique du Waalo Амаду Ваада см. Barry (1985, особенно страницы 41, 147) и 1972. Для правления Ндиадиана см. Fage, John, D. , & Oliver, Roland , The Cambridge history of Africa: From c. 1600 to c. 1790 , стр. 486, ISBN 0521209811 . О правлении Майсы Вали см. Sarr, Alioune 's, Histoire du Sine-Saloum (Sénégal) (введение, библиография и примечания Чарльза Беккера)', в Bulletin de l'IFAN , vol. 46, серия B, №№ 3–4, 1986–1987, стр. 19 (на французском языке) . 
    См. также Lingeer Ndoye Demba , где содержится генеалогическое древо этой семьи.
  33. ^ ab Ogot, Bethwell A., Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century , (Редакторы: Bethwell A. Ogot, ЮНЕСКО . Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки ; авторы: Bethwell A. Ogot, ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки, University of California Press (1992), стр. 281, ISBN 0435948113 The "Joos" (Получено 11 июля 2012 г.) 
  34. ↑ О королях Ваало см. Барри (1985)
  35. ^ Диоп, Папа Самба, Glossaire du roman sénégalais , L'Harmattan, Paris (2010), стр. 142–143, (на французском языке) ISBN 978-2-296-11508-8 
  36. ^ Себ ак Баор или собственно: Себ ак Баор был дворянским советом, ответственным за выборы королей ( браков ) из королевской семьи Ваало.
  37. ^ abcd Institut Fondamental d'Afrique Noire, Bulletin de l'Institut Fondamental d'Afrique Noire: Sciences Humanes , Том 31, IFAN (1969), стр. 409–410 (на французском языке)
  38. ^ abcde Барри, Бубакар, Le royaume du waalo, le Sénégal avant la conquête , Ф. Масперо (1972), стр. 286 (на французском языке)
  39. ^ Барри, (1985), стр. 41
  40. ↑ См. Барри (1972 и 1985); и Уэйд
  41. ^ аб Барри, (1985), стр. 185–6.
  42. ^ Множество вариантов: Ндиумбойт Мбодж, см. Барри (1985), или Ндьёмбот , см. BIFAN 1969, другой вариант. Джомбот.
  43. ^ Существует много вариаций написания имени Джаудин (после его английского написания в Гамбии ), например, Дьяудин (французское написание в Сенегале ) и т. д. Джаудин Шарлу был членом Совета выборщиков ( Sek ak Baor или "seb ak baor" см. Barry 1972, стр. 286; и BIFAN 1969, стр. 409). Его зовут Шарлу. Имя Джаудин является дворянским титулом в Ваало. Дворянский совет состоял из трех групп дворян: Джаудин (происхождение серер и фула), Маало или Мало (обычно серер) и Джогомай или Дьогомай (обычно фула). Этот совет избирал королей Ваало в соответствии с заранее определенными критериями. Подробнее об этом см. « Коронация Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джуф» , см. также Wade; и Barry 1972 и 1985
  44. ^ ab Шелдон, Кэтлин Э., Исторический словарь женщин в странах Африки к югу от Сахары , т. 1, Scarecrow Press (2005), стр. 148 ISBN 0810853310 
  45. ^ пишется Ndieumbeutt Mbodj , см. Шелдон, Кэтлин Э., Исторический словарь женщин в Африке к югу от Сахары , том. 1, Scarecrow Press (2005), стр. 148, ISBN 0810853310 
  46. ^ Сонко-Годвин, Пейшенс , Этнические группы Сенегамбии: краткая история , Sunrise Publishers (1988), стр. 29–31 ISBN 9983860007 
  47. ^ Уэйд, Амаду, «Chronique du Walo Sénégalais (1186–1855)», Б. Сиссе, перевод, В. Монтей, редактор, Bulletin de l'IFAN , серия B, том. 26, номера 3/4 (1941, 1964) (на французском языке)
  48. ^ abc « Гаден, Генри, 1912, стр. 6 » [в] Барри (1985), стр. 50
  49. ^ ab Barry (1985) стр. 327 [7] (по состоянию на 21 июля 2012 г.) (на французском языке)
  50. ^ Монтейл, стр. 39-40
  51. ^ « Azan, (1861), список Braks, предоставленный Fara Penda. » [в] Barry (1985), стр. 315
  52. ^ « Azan, (1861), список браков, предоставленный Дембой Н'Диайе. » [в] Barry (1985), стр. 315
  53. ^ abcdefgh Барр, (1985), стр. 320–28.
  54. ↑ Подробнее об этом см. Wade, см. также Barry 1985
  55. ^ Барри (1985), стр. 185
  56. ^ Барри (1985) стр. 185–7
  57. ^ Барри, (1972), стр. 261

Библиография