Внутренняя работорговля в США , известная также как внутренняя работорговля , Второй Средний путь [1] и межрегиональная работорговля , [2] представляла собой коммерческую торговлю порабощёнными людьми внутри Соединённых Штатов . Это стало наиболее значительным после 1808 года, когда ввоз рабов из Африки был запрещен федеральным законом. По оценкам историков, более миллиона рабов были насильственно переселены с Верхнего Юга , таких мест, как Мэриленд, Вирджиния, Кентукки, Северная Каролина, Теннесси и Миссури, на территории и тогда еще новые штаты Глубокого Юга , особенно в Джорджию, Алабаму и другие штаты. Луизиана, Миссисипи и Арканзас.
Экономисты говорят, что сделки на межрегиональном рынке рабов были обусловлены, прежде всего, различиями в предельной производительности труда , которая основывалась на относительном преимуществе между климатическими условиями для производства основных товаров. На торговлю сильно повлияло изобретение хлопкоочистительной машины , которая сделала коротковолокнистый хлопок выгодным для выращивания на больших участках возвышенностей Глубокого Юга ( Черный пояс ). Раньше этот товар производился на основе длинноволокнистого хлопка, выращиваемого в прибрежных районах и на Морских островах .
Неравенство в производительности создало арбитражные возможности для торговцев и способствовало региональной специализации в производстве рабочей силы. Из-за отсутствия данных, особенно о ценах на рабов, стоимости земли и общем объеме экспорта рабов, истинное влияние внутренней работорговли как на экономику Старого Юга, так и на общие модели миграции рабов на юго-западные территории, оставаться неопределенным. Они послужили предметом разногласий среди историков экономики. Физический эффект принудительного труда (в отдаленных лагерях на плантациях, зараженных желтой лихорадкой , холерой и малярией ), а также социально-эмоциональный эффект разделения семей в американском рабстве были просто катастрофическими.
Историю отечественной работорговли можно очень грубо разделить на три основных периода:
Внутренняя работорговля пришла в упадок во время Гражданской войны в США - между 1860 и 1862 годами произошло заметное падение цен из-за «рыночной неопределенности», отпугивающей спекулянтов. [9] В мае 1861 года «житель Южного Миссисипи», который, казалось, выступал против отделения, хотя «ни один человек в Миссисипи не имеет большей доли своей собственности в руках негров», написал в « Луисвилл Курьер» , что «сепаратисты претворяют в жизнь принципы и пожелания Аболиционисты, вероятно, не могут быть проданы здесь за 500 долларов за хорошие деньги. Негритянских торговцев здесь так же мало, как в Бостоне». [10] Тем не менее, бизнес оставался оживленным, а цены в защищенных внутренних районах КША росли, и, по словам историка Роберта Колби, «конфедераты, тем не менее, интерпретировали здоровье работорговли как олицетворение здоровья их нации». [11]
Времена стали еще труднее для торговцев, когда блокада Союза предотвратила переправку людей, скажем, из сельской местности штата Миссури в Новый Орлеан. [12] Но работорговля, как неотъемлемая часть рабства, сохранялась на всей территории, контролируемой Конфедерацией, почти до конца войны. Зиба Б. Оукс все еще перечисляла рабов в объявлениях в газете Чарльстона, Южная Каролина, в ноябре 1864 года . закончилось раз и навсегда. [4]
Рабство было важным элементом национальной экономики США и, тем более, экономики Юга: «В 1860 году порабощенные люди стоили своим владельцам более 3 миллиардов долларов (~ 83 миллиарда долларов в 2023 году). В сегодняшней экономике это было бы эквивалентно 12,1 триллионам долларов, или 67 процентам валового внутреннего продукта США в 2015 году... Неоплачиваемые плоды их труда вызвали настолько сильный интерес, что между 1861 и 1865 годами лидеры Конфедерации поставили на карту сотни тысяч жизней и будущее своей цивилизации. ." [14] Как сказал историк Фредерик Бэнкрофт , «Работорговля считалась признаком предприимчивости и процветания». [15]
Внутренняя работорговля между колониями возникла в 1760 году как источник рабочей силы в ранней Америке. [16] По оценкам, между 1790 и 1860 годами около 835 000 рабов были переселены на юг Америки. [17]
Крупнейшими источниками внутренней работорговли были «экспортирующие» штаты Верхнего Юга, особенно Вирджиния и Мэриленд, а также Кентукки, Северная Каролина, Теннесси и Миссури. [18] Из этих штатов большинство рабов было импортировано на Глубокий Юг , в «рабовладельческие штаты», особенно в Джорджию, Алабаму, Миссисипи и Луизиану. [19] Роберт Фогель и Стэнли Энгерман объясняют большую часть миграции рабов плантаторами, которые переселили все свое рабское население на Глубокий Юг, чтобы создать новые плантации или захватить существующие. [20] Уолтер Джонсон не согласен, обнаружив, что только одна треть перемещения населения на юг произошла из-за массового переселения рабовладельцев и движимого имущества, в то время как другие две трети перемещения были связаны с торговлей рабами. [21]
Историки, которые выступают в пользу истощения почв как объяснения ввоза рабов на Глубокий Юг, утверждают, что государства-экспортеры стали производителями рабов из-за трансформации сельского хозяйства на Верхнем Юге. К концу 18 века прибрежные и табачные районы Пьемонта были переведены на выращивание смешанных культур из-за истощения почвы и изменения рынков. Из-за ухудшения состояния почвы и увеличения спроса на продукты питания штаты Верхнего Юга сместили акцент с табака на зерно, что требовало меньше рабочей силы. В результате снижения спроса в штатах Верхнего Юга возникло избыточное предложение рабочей силы. [20]
После принудительного переселения индейцев США и открытия новых земель на Глубоком Юге спрос на рабочих для выращивания трудоемких культур сахарного тростника и хлопка стал гораздо выше. Экстенсивное развитие хлопковых плантаций создало самый высокий спрос на рабочую силу на Глубоком Юге. [22] [23]
.tif/lossy-page1-1280px-thumbnail.tif.jpg)
В то же время изобретение хлопкоочистительной машины в конце 18 века превратило коротковолокнистый хлопок в прибыльную культуру, которую можно было выращивать внутри страны, на Глубоком Юге. Поселенцы двинулись на юг, изгнав пять цивилизованных племен и другие группы коренных американцев. На рынке хлопка ранее доминировал длинноволокнистый хлопок, выращиваемый в основном на Си-Айлендах и в прибрежных районах Лоукантри Южной Каролины . Последующий бум хлопковой промышленности в сочетании с трудоемким характером выращивания урожая создал потребность в рабском труде на Глубоком Юге, которую можно было удовлетворить за счет избыточного предложения дальше на север. [20]
Возросший спрос на рабочую силу на Глубоком Юге привел к росту цен на рабов на таких рынках, как Новый Орлеан , который стал четвертым по величине городом в стране, отчасти благодаря прибылям от работорговли и связанного с ней бизнеса. Разница в ценах между Верхним и Глубоким Югом создала спрос. Работорговцы воспользовались этой арбитражной возможностью, покупая по более низким ценам на Верхнем Юге, а затем продавая рабов с прибылью после того, как забрали или перевезли их дальше на юг. [20] Некоторые ученые полагают, что на Верхнем Юге все чаще «разводят» рабов на экспорт. Доказанная репродуктивная способность порабощенных женщин рекламировалась как преимущество и особенность, повышающая ценность. [20]
Хотя это и не так важно, как вывоз рабов на Глубокий Юг, фермеры и землевладельцы, которым нужно было выплачивать кредиты, все чаще использовали рабов в качестве замены наличных денег. Это также способствовало росту внутренней работорговли. [20]
Историки экономики предложили оценки годового дохода, получаемого экспортерами от межрегиональной работорговли, в диапазоне от 3,75 долларов США [24] до 6,7 миллионов долларов США. [20]
Спрос на рабов преклонного возраста, в возрасте от 15 до 30 лет, составлял 70 процентов рабского населения, переселенного на Глубокий Юг. [20] Поскольку сами торговцы часто не знали возраста рабов, физические характеристики, такие как рост, часто диктовали спрос, чтобы минимизировать асимметричную информацию. [20]
Роберт Фогель и Стэнли Энгерман в своей работе «Время на кресте» подсчитали, что работорговля составляла 16 процентов переселения порабощенных афроамериканцев . [20] Однако эта оценка подверглась резкой критике за чрезвычайную чувствительность линейной функции, используемой для получения этого приближения. [25] По более поздней оценке, данной Джонатаном Б. Притчеттом, эта цифра составляет около 50 процентов, или около 835 000 рабов в общей сложности между 1790 и 1850 годами. [20] Без межрегиональной работорговли возможно, что вынужденная миграция рабов произошло бы естественным путем из-за естественного демографического давления и последующего роста цен на землю. [24] В 1965 году Уильям Л. Миллер утверждал, что «даже сомнительно, что межштатная работорговля внесла чистый вклад в поток населения на запад». [24]
Трансатлантическая работорговля не запрещалась федеральным законом до 1808 года. Импорт из Африки в южные штаты продолжался с 1776 года и до этого времени, чаще всего через порты Чарльстон и Саванна . После 1808 года ввоз рабов в Соединенные Штаты из стран Карибского бассейна, Южной Америки и Африки был незаконным, но пиратство продолжалось до начала Гражданской войны в США.
Похищение людей в рабство в Соединенных Штатах было постоянной проблемой. Особенно уязвимыми были дети без сопровождения взрослых и цветные люди, путешествующие в портовые города и приграничные штаты. Имеются многочисленные сообщения о том, что вооруженные банды глубокой ночью врывались в дома свободных людей и уводили целые семьи. Счастливчиков иногда выкупали из местной тюрьмы для рабов друзья или адвокаты, прежде чем их отправляли на юг.
По словам Фредерика Бэнкрофта в книге «Работорговля на Старом Юге» (1931), молодые рабыни также считались отличным финансовым вложением: «Не только недвижимость, но также акции, облигации и всякая другая личная собственность мало ценилась по сравнению с рабами. ...Как бы абсурдно это ни казалось сейчас, рабы, особенно девушки и молодые женщины, из-за предполагаемого роста считались лучшим вложением средств для людей с небольшим достатком». [15]
Ирландский экономический теоретик Джон Эллиот Кэрнс в своей работе «Власть рабов» предположил , что межрегиональная работорговля была основным компонентом обеспечения экономической жизнеспособности Старого Юга. [20] Многие историки экономики, однако, с тех пор опровергли обоснованность этого утверждения. По общему мнению, похоже, поддерживается утверждение профессора Уильяма Л. Миллера о том, что межрегиональная работорговля «ни в какой период не обеспечивала большую часть доходов плантаторов в старых штатах». [24]
.jpg/1280px-Slave_Trader,_Sold_to_Tennessee_(cropped).jpg)
Доходы, полученные торговцами от продажной цены рабов, были компенсированы как падением стоимости земли, вызванным последующим снижением предельной производительности земли, так и падением цен продукции, произошедшим из-за увеличение размера рынка, обусловленное расширением на запад. [26] Котликов предположил, что чистый эффект межрегиональной работорговли на экономику Старого Юга был незначительным, если не отрицательным. [26]
Прибыль, полученная от продажи и перевозки порабощенных людей, в свою очередь, реинвестировалась в банковское дело, железные дороги и даже колледжи. Ярким примером связи между внутренней работорговлей и высшим образованием может служить продажа в 1838 году 272 рабов иезуитами Мэриленда Луизиане; небольшая часть доходов от продажи была использована для погашения долгов Джорджтаунского колледжа . [27] Кэролайн Донован пожертвовала кресло в Джонсе Хопкинсе в 1889 году, используя часть состояния, накопленного ее покойным мужем, балтиморским трейдером Джозефом С. Донованом . [28]
По словам одного ученого, рабовладельцы были, по сути, «спекулянтами», которые надеялись «обеспечить [своё] потомство для будущих поколений» посредством «накопления капитала», представленного в растущем числе людей, которых они порабощали. Таким образом, выгоды от рабовладения были долгосрочными и передаваемыми из поколения в поколение.
- Роберт Кросби, Нечестивое движение , 2024 г. [29]
В свое время работорговцев называли по-разному: от «брокера» — общего термина, любимого в Чарльстоне, [15] до «ниггер-торговца» (иногда транскрибируемого как «ниггер-трада »), [30] термина, который появляется в собственных описаниях обоих работорговцев. себя в устных интервью и в записях афроамериканской народной музыки той эпохи. Негр-торговец , негр-спекулянт и работорговец были обычными профессиональными названиями, которые фигурировали в записях переписи населения и городских справочниках. [15] Активисты, выступающие против рабства, называли их драйверами душ . [31] Рабы иногда говорили о человеке из Джорджии, который увез бы их, если не в географическую Джорджию (штат США) , пресловутую «Джорджию», где-то еще на хлопковых и сахарных землях далеко к югу от того места, где они были выращены. [32]
В первые годы существования рынка «десятки независимых спекулянтов... покупали партии примерно по десять рабов, обычно в кредит, в штатах Верхнего Юга, таких как Вирджиния и Мэриленд». [7] В 1836 году Филадельфийская газета охарактеризовала работу негритянских брокеров: «Они задумывают бизнес ломбардов и торговых брокеров. Они ссужают деньги под залог рабов, принимая последних в качестве залога для продажи, если залог будет они не выкупают рабов для продажи на аукционе или в частном порядке, вычитая из доходов от продажи комиссионные и расходы. Они покупают и продают рабов по комиссионным, чтобы удовлетворить своих клиентов, а иногда, несомненно, покупают и продают свободных людей. цветных под предлогом того, что они рабы». [33]
Утверждалось, что внутренняя работорговля приносила торговцам «сверхприбыли». Но Джонатан Притчетт приводит доказательства того, что на рынке работало значительное количество фирм, относительно плотная концентрация этих фирм и низкие барьеры для входа. Он говорит, что торговцы, экспортировавшие рабов с Верхнего Юга, устанавливали цены и максимизировали прибыль, действуя на рынке, который достиг долгосрочного конкурентного равновесия. [20]
Используя, по общему признанию, ограниченный набор данных историка школы Даннинга Ульриха Филлипса (включая рыночные данные из Ричмонда, Чарльстона, средней Джорджии и Луизианы), Роберт Эванс-младший подсчитал, что средняя разница между ценами на рабов на рынках Верхнего Юга и Глубокого Юга с 1830–1835 гг. составляло 232 доллара. [20] В 1876 году Тарлтон Артерберн рассказал репортеру газеты, что они получили среднюю прибыль от 30 до 40 процентов «на душу населения». [35]
Эванс предполагает, что работорговцы между штатами зарабатывали больше, чем работники альтернативной профессии в квалифицированных механических профессиях. [20] Однако, если работорговцы обладали навыками, аналогичными тем, которые используются в надзорной механике (например, навыками, используемыми главным инженером), то работорговцы получали доход, не превышающий тот, который они получили бы, если бы вступили в альтернативную деятельность. профессия. [20] Помимо штатных торговцев, в небольших масштабах работали так называемые тавернные торговцы , особенно в первой четверти XIX века, примерами которых являются аукционы рабов, проводимые в таверне Гарланда Бернетта в Балтиморе, [36] Вашингтон Роби. загон для рабов и таверна в Вашингтоне, округ Колумбия, [37] Тернер Браширс из Стенда Браширса вдоль Натчез-Трейс , [38] а также пресловутое кольцо Пэтти Кэннон в Делавэре.
Чесапикские города, такие как Балтимор , Александрия , Вашингтон и Ричмонд , были «центрами сбора и перепродажи рабов». [39] Основные рынки скупки рабов располагались в Чарльстоне , Саванне , Мемфисе и, прежде всего, в Новом Орлеане . [15] По оценкам экономистов, в период с 1804 по 1862 год в Новом Орлеане было продано более 135 000 порабощенных людей. [9] Некоторые торговцы покупали и продавали только на месте; более мелкие межштатные торговые компании обычно имеют офисы как на верхнем, так и на нижнем юге для покупки и продажи соответственно. [21] Более крупные межгосударственные фирмы, такие как Franklin & Armfield и Bolton, Dickens & Co. , могут иметь офисы или торговцев по контракту в десятке городов. [15] Дилеры на верхнем юге работали над сбором так называемых «отгрузочных партий» — достаточного количества людей, чтобы стоило тратить время и деньги на организацию их транспортировки на юг. [40] Был торговый сезон, а именно зима и весна, потому что лето и осень были временем посадки и сбора урожая; Фермеры и владельцы плантаций обычно не покупали и не продавали до тех пор, пока не был собран урожай этого года. [21] Сезонность торговли видна в книгах рекордов торговца из Миссури Джона Р. Уайта , которые показывают, что «более 90 процентов рабов, в Новый Орлеан были проданы за шесть месяцев с ноября по апрель». [21]
Представление о том, что работорговцы были социальными изгоями с низкой репутацией, даже на Юге, первоначально пропагандировалось оборонительными южанами, а затем такими деятелями, как историк Ульрих Б. Филлипс . [41] Историк Фредерик Бэнкрофт , автор книги «Работорговля на Старом Юге» (1931), обнаружил – вопреки позиции Филлипса – что многие торговцы были уважаемыми членами своих сообществ. [42] Современный исследователь Стивен Дейл утверждает, что «положение торговца в обществе не было беспроблемным, и владельцы, которые имели дело с торговцем, чувствовали необходимость убедиться в том, что они действовали честно», в то время как Майкл Тэдман утверждает, что «торговец как изгой» действовал в уровень пропаганды», тогда как белые рабовладельцы почти повсеместно исповедовали веру в то, что рабы не такие люди, как они, и поэтому отвергали последствия работорговли как не заслуживающие внимания. [15] Точно так же историк Чарльз Дью прочитал сотни писем работорговцам и не нашел практически никаких повествовательных доказательств вины, стыда или раскаяния по поводу работорговли: «Если вы начнете с абсолютной веры в превосходство белых – неоспоримое превосходство белых/неоспоримое черная неполноценность — все становится четко на свои места: африканцы — это низшая расовая «группа», живущая в грехе, невежестве, варварстве и язычестве на «Темном континенте», пока не будет порабощена… Таким образом, рабство чудесным образом становится формой «возвышения» для этого предположительно невежественная и жестокая раса людей, и как только на американском Юге утвердились представления о превосходстве белых и неполноценности черных, они передаются от одного поколения к другому со всей уверенностью и неизбежностью генетической черты». [40] И все же, несмотря на дегуманизирующие доктрины превосходства белых, которые, казалось бы, предписывали сепаратизм и угнетение черных, есть свидетельства того, что, по крайней мере, некоторые работорговцы были вполне способны признавать порабощенных людей людьми, а не какой-то формой домашнего скота: немаловажный факт. количество белых работорговцев обеспечивало семьи детей смешанной расы, которые они сформировали из женщин, которых они когда-то поработили, [43] многочисленные источники подтверждают, что работорговец из Балтимора Джеймс Ф. Первис оставил бизнес по торговле людьми и посвятил себя банковские и благотворительные проекты после религиозного обращения, [44] а торговец из Нового Орлеана Элиху Кресвелл после своей смерти освободил своего 51 раба и даже профинансировал их транспортировку в свободные штаты. [45] Как выразился историк Дейл в книге « Неси меня обратно».(2005): «Хотя нет никаких свидетельств того, что работорговцы чувствовали вину за то, чем они зарабатывали на жизнь, действия, предпринятые торговцем из Нового Орлеана Элиху Кресвеллом, действительно вызывают некоторые вопросы». [46]
Гарриет Бичер-Стоу так прокомментировала работорговцев в книге « Ключ от хижины дяди Тома» (1853), имея в виду своего вымышленного персонажа мистера Хейли :
Писатель привлек в этом произведении лишь один класс негров-торговцев. Их есть все разновидности, вплоть до крупных оптовых закупщиков, имеющих свои крупные торговые дома; которые джентльмены в манерах и вежливы в обращении; которые во многих отношениях часто совершают поступки настоящей щедрости; которые считают рабство очень большим злом и надеются, что страна когда-нибудь будет избавлена от него, но которые думают, что до тех пор, пока священнослужители и миряне, святые и грешники, все согласны в уместности и необходимости рабовладения, это лучше, чтобы необходимой торговлей товарами занимались люди гуманные и порядочные, чем ругающиеся и жестокие люди школы Тома Локера . Эти люди чрезвычайно чувствительны к тому, что они считают несправедливостью мира, исключая их из хорошего общества, просто потому, что они берутся удовлетворить спрос в обществе, о котором объявляют адвокатура, пресса и кафедра. будь подходящим. В этом отношении общество, конечно, подражает неразумности древних египтян , которые нанимали определенный класс людей для подготовки трупов к бальзамированию, но бросались на них палками и камнями в момент окончания операции из-за кощунственной свободы, которую они взяли. Если в мире и существует класс людей, с которыми плохо обращаются, то это, конечно, работорговцы; ибо если нет никакого вреда в институте рабства, если оно назначено Богом и почетно, как гражданское правительство и семейное государство, как и другие виды отношений собственности, то нет никакой земной причины, по которой человек может быть работорговцем не так невинно, как любым другим торговцем.
Рабы-мужчины стоили больше, чем рабыни-женщины; одно исследование показало, что в среднем мужчины продают на девять процентов больше, чем женщины. [9] Но рабыни стали «прибавляться»: детей, рожденных в рабстве от порабощенной женщины, можно было продать, что обеспечивало отличную отдачу от инвестиций. [47] Рабами расцвета были люди в возрасте от 10 до 35 лет, или, в более широком смысле, порабощенные дети старше восьми лет и порабощенные взрослые моложе 40 лет, поскольку предполагалось, что люди этого возраста способны работать и / или воспроизводить потомство в течение длительного периода времени. [48] В целом, покупатели больше всего конкурировали за полевых рабочих-мужчин в возрасте от 18 до 30 лет, поэтому «продажная цена этого класса служила чем-то вроде основы для продажи всех негров». [49] Как правило, существовала обратная корреляция между возрастом и ценой порабощенных людей старше 40 лет. Например, в 1835 году в Южной Каролине, когда Энн Болл потратила почти 80 000 долларов США (что эквивалентно 2 362 839 долларов США в 2023 году), чтобы купить 215 порабощенных людей у поместья своих умерших родственников, она решила купить несколько очевидно пожилых рабов (Старая Рэйчел, Старая Люси, Старый Чарльз), а самым дешевым одиноким человеком была Старая Пег, купленная за 20 долларов США (что эквивалентно 590,71 доллара США в 2023 году), по сравнению со средней ценой в 371 доллар за штуку. [50] [51] Еще одна иллюстрация сравнительных цен на рабов взята из программы компенсационного освобождения округа Колумбия: «Самой высокой ценой был раб кузнеца стоимостью 1800 долларов, а самой низкой [ценой был] двухмесячный ребенок-мулат стоимостью 1800 долларов. 25 долларов». [52] На другом конце ценового спектра, от старых женщин и младенцев, находится сумма, которую мужчины готовы платить за сексуальный доступ к физически привлекательным молодым рабыням, так называемым « модным девушкам », как это имело место в этом посте. хвастовство о войне бывшего работорговца Джека Кэмпбелла: «Пока вы об этом спрашиваете, я помню, что самые большие деньги, которые я когда-либо получал за негра, составляли 9000 долларов за чертовски хорошенькую квадрунскую девчонку, которую я продал в Луисвилле где-то в 52 или 53 году. Она ей было всего 18, и она была примерно такой же белой, как вы или я, а у двоих ее детей были светлые вьющиеся волосы. Ее хозяин жил недалеко от Боулинг-Грин., и хотя он не хотел с ней расставаться, ему так не повезло, что ему пришлось ее продать. Я также слышал, что его жена поклялась, что негр должен покинуть плантацию, иначе она вернется домой к своей семье. Мои инструкции заключались в том, чтобы не брать за девушку меньше 6000 долларов, и я должен был получить за это большой процент, поэтому, когда ее выставили на продажу, я отговорил ее изо всех сил... Там было больше, чем За нее боролись двадцать мужчин, и парень, который купил ее за 9000 долларов, был богатым и веселым молодым холостяком из Теннесси, который случайно оказался в городе на вечеринке и был привлечен к продаже из любопытства. Он был немного пьян, и его дукаты его не заботили . Он так хотел заполучить девушку, что, я думаю, отдал бы за нее 20 000 долларов, если бы кто-нибудь предложил за нее такую высокую цену. В тот день он отнес ее домой, и я не собираюсь рассказывать вам о нем ничего, кроме того, что он сделал громкое имя в южной армии и был убит во главе своих солдат. Один из детей этой женщины от ее первого хозяина сейчас живет в городе Массачусетс и является богатым человеком. В нем нет и следа черной крови». [53] Сумма в 9000 долларов в 1853 году сегодня составила бы более 250 000 долларов.
Существовало несколько широких категорий работ, для которых приобретались порабощенные люди: сельское хозяйство, домашнее обслуживание, механическое и торгово-промышленное производство. Сельскохозяйственные рабочие выращивали и перерабатывали товарные культуры, такие как хлопок и сахар, или управляли стадами крупного рогатого скота в Техасе и т. д. Домашняя прислуга работала в домашнем хозяйстве или в гостиницах и тавернах, готовя, убирая, стирая одежду, производя товары для дома и обеспечивая уход за детьми, включая снабжение. свободные белые младенцы, о которых они заботились собственным грудным молоком. Механики были дорогими и ценимыми: это были кузнецы, строители, ремесленники и т. д. Наконец, торгово-промышленных рабов заставляли работать по всему югу на металлургических заводах, в пароходных котельных, на железных дорогах, в пивных, в печах для сжигания жома и т. д. лесопилки, скипидарные печи и так далее. Владелец раба мог быть или не быть его работодателем : владельцы часто арендовали, сдавали в аренду или «сдавали внаем» своих рабов.
По словам историка Бэнкрофта, на большом невольничьем рынке, которым был Новый Орлеан, порабощенные люди, импортированные из Вирджинии и, в меньшей степени, из Мэриленда и Южной Каролины, рекламировались как особенно желанный товар, тогда как «многие рабы, привезенные из Миссури и Кентукки» редко рекламировались по месту своего происхождения. [15] «Акклиматизированные» рабы, известные своим иммунитетом к желтой лихорадке и другим инфекционным заболеваниям, также получали премию. [54]
По словам экономиста Лоуренса Котликоффа , когда в 1861 году началась Гражданская война в США, типичная цена раба мужского пола в расцвете лет, проданного в Новом Орлеане, составляла 1381 доллар США (что эквивалентно 46 831 доллару США в 2023 году). [9] В среднем цены на светлокожих рабынь были на 5,4 процента выше, чем цены на темнокожих рабынь, [9] что, возможно, указывает на колоризм и сексуальное влечение как фактор на рынке, где доминируют покупатели-мужчины. [55] Согласно расчетам Котликова, «на протяжении довоенных 1800-х годов положительные премии выплачивались мужчинам, квалифицированным рабам, рабам с гарантиями и детям, проданным вместе со своими матерями». [9]
Существовало четыре основных метода принудительной перевозки порабощенных. Первоначально транспорт осуществлялся либо пешком, либо на парусном судне, но после популяризации железной дороги и парохода в 1840-х годах широко использовались оба вида транспорта.
Комбинирование режимов также было обычным явлением, например, как сообщалось в «Антирабовладельческом горне» за 1849 год: [63]
«Неделю назад, в прошлый понедельник утром, я сел на машине в Балтиморе в Вашингтон. Стоя на платформе, где пассажиры наступают на уши, подошел преподобный Джон Ф. Кук из этого города и вступил со мной в разговор. в Балтимор, чтобы проповедовать накануне. Во время разговора мы продвинулись на несколько шагов и оказались напротив машины Джима Кроу , в которой сидел клерк или гонец из загона для рабов Донована с пятью рабами, молодым мужчиной и женщиной, точная картина уныния и опустошения, и трое детей, которые, казалось, были удовлетворены новизной происходящего вокруг них. Эти рабы направлялись в Александрию, чтобы Брюин и Хилл отправили их по суше на далекий южный рынок». [7] — «Рабство в округе», антирабовладельческий горн , 6 июля 1849 г.
В начале 19 века в нескольких рабовладельческих штатах действовали неисполненные законы, запрещающие работорговлю между штатами в надежде свести к минимуму рост чернокожего населения внутри этих штатов. Эти законы были подорваны во многих отношениях; например, « Гамбург, Южная Каролина, был построен прямо напротив Огасты с целью снабжения рабами плантаторов Джорджии. Августа — это рынок, на который плантаторы Верхней и Средней Джорджии привозят свой хлопок; и если они хотят купить негры, они переходят в Гамбург и делают это. Там есть два больших дома, с площадями перед ними, чтобы днем выставлять «движимое имущество» на всеобщее обозрение, и дворами позади них, где их загоняют на ночь, как овец. , так близко, что они едва могут дышать, а снаружи их охраняют бульдоги. Иногда здесь продаются тысячи людей, которые из-за их количества страдают очень ужасно». [65] Точно так же в Алабаме историк объяснил в 1845 году, что запрет был подорван до такой степени, что в конечном итоге от него полностью отказались: «...Народ Алабамы однажды встревожился по поводу зла, которое, как они правильно предвидели, может произойти. Их законодатели издали законы против этого, и в течение короткого времени они применяли полезные ограничения, но вскоре от них удалось уклониться. восточная граница. Здесь негры-торговцы искали прикрытия для своих операций, и наши граждане отправлялись туда, чтобы делать покупки. Утомившись, наконец, такими уловками и ухищрениями, Законодательное собрание отменило этот ограничительный закон...» [66] Когда Луизиана запретила работорговлю. Выехав из другого штата в 1832 году, Остин Вулфолк организовал операции в Форт-Адамсе , который стал первым пароходом, приземлившимся за пределами границы штата. [67] : 205
{{cite web}}: CS1 maint: others (link)