Церковь меннонитов в Нидерландах , или Algemene Doopsgezinde Sociëteit , — это организация христиан- меннонитов в Нидерландах . Меннониты (или Mennisten или Doopsgezinden ) названы в честь Менно Симонса (1496–1561), голландского римско-католического священника из провинции Фрисландия, который обратился в анабаптизм около 1536 года. Он был повторно крещён во взрослом возрасте в 1537 году и стал частью (а вскоре и лидером) голландского движения анабаптистов.
В 1811 году различные региональные церкви объединились в Algemene Doopsgezinde Sociëteit ( doopsgezind , «баптистски настроенные»). [1] Меннонитская церковь в Нидерландах является членом Всемирной конференции меннонитов и в 2015 году насчитывала 7230 членов в 111 общинах. [2]
Doopsgezinden (« баптистски настроенные») или Algemene Doopsgezinde Sociëteit (Общество всеобщего баптизма) — религиозная община в Нидерландах, которую можно считать голландской ветвью меннонитов . В Нидерландах их иногда также называют меннистами .
_Jan_van_Leiden.jpg/1280px-Meit_(attr)_Jan_van_Leiden.jpg)
Современное голландское название doopsgezinden возникло около 1800 года, чтобы заменить более ранние названия, такие как mennonieten/me(n)nisten или dopersen . Название относится к особым взглядам движения на крещение . Вместо крещения младенцев, как это принято во многих других конфессиях , крещение предназначено для взрослых. Перед крещением человек пишет личное заявление об исповеди и становится полноправным членом общины после крещения. Исповедь не обязательно основана на каких-либо предписанных формах или догматических правилах, в отличие от того, что принято в « Protestantse Kerk in Nederland », крупнейшей протестантской конфессии в стране; конфессии, которая объединяет ряд кальвинистских и лютеранских традиций.
Еще одной характерной чертой doopsgezinden является то, что они отвергают военную службу и ношение оружия. В прошлом эта позиция распространялась на всю государственную службу. Во времена Голландской республики эта позиция привела общину к конфликту с местными и штатгальтеровскими властями, поскольку члены церкви отказывались участвовать в городской милиции. Однако вместо такой службы они часто участвовали и вносили свой вклад в пожарные команды во многих местах.
Меннониты — последователи Менно Симонса (1496–1561), родившегося в Витмарсуме, Фрисландия . Симонс считается одним из самых известных лидеров Реформации наряду с Лютером , Кальвином и Цвингли . Симонс — единственный широко признанный реформатор голландского происхождения.
Анабаптизм появился в Нидерландах к 1530 году, когда Мельхиор Хоффман (1495–1543) посетил Эмден в Восточной Фризии . Находясь там, Хоффман крестил более 100 взрослых, которые обратились в анабаптизм. В первые годы наблюдалось множество, порой довольно фанатичных, даже жестоких, событий в группах, связанных с анабаптистами, таких как Батенбургеры . Похожий насильственный захват города Мюнстер был впоследствии подавлен.
После падения правления анабаптистов в Мюнстере (1534–1536, при Яне ван Лейдене ), Менно Симонс стал ключевой фигурой, вдохновившей движение, известное как (Ана)баптисты. Это движение было жестоко подавлено и преследуемо многими, включая лютеранскую церковь . После 1536 года Менно Симонс в основном занимался организацией общин в нынешних немецких землях Нижняя Саксония и Шлезвиг-Гольштейн, но общины были основаны и на его родине в Нидерландах.
Вскоре после смерти Менно его последователи в Нидерландах раскололись на ряд местных фракций. Существовали ватерландские, фризские и фламандские конфессии. Во второй половине XVI века многие фризские и фламандские меннониты из Нидерландов перебрались в дельту Вислы , где основали поселения, процветавшие до 1770-х годов. Многие из этих меннонитов дельты Вислы позже перебрались в Российскую империю , а оттуда в Северную и Латинскую Америку . Сегодня существует несколько сотен тысяч этих так называемых русских меннонитов , которые имеют голландское происхождение и говорят на языке плаутдич .
После 1664 года произошел еще один раскол. Одна из групп была основана проповедником Галенусом Авраамом де Хаеном из Зирикзе . Члены этой группы известны как «ламмисты». Другая группа, известная как «соннисты», возникла под руководством проповедника Сэмюэля Апостола. Ламмисты были более либеральными, а соннисты — более строгими. В 1735 году соннисты основали собственную меннонитскую семинарию в Амстердаме. В 1801 году две группы снова объединились.
Во времена Республики, в которой доминировал кальвинизм , менисты оказались в положении, похожем на положение евреев и католиков . Их терпели до тех пор, пока они не исповедовали свою религию слишком открыто. Церкви приходилось строить в неприметных местах, скрытых от глаз. В некоторых местах их все еще можно найти в середине квартала за домами, например, в Гроуве , Харлеме , Девентере и Йоре . В этот период община была в основном ортодоксальной, как указывает обычное название церквей « Vermaning » (Увещевание). Многие сферы жизни и профессии были закрыты для общины, например, их не принимали в гильдии . Поэтому многие члены стали торговцами или зарабатывали на жизнь финансовыми услугами. В расцвет Голландской республики, Золотой век семнадцатого века, многие из менистов значительно разбогатели. Район реки Вехт выше Утрехта до сих пор называют «раем менистов» из-за множества роскошных особняков.
Начиная с XVIII века многие менисты перешли от довольно ортодоксальных взглядов к решительно либеральным. В конце века произошли значительные потрясения, и «патриоты», вдохновленные событиями в американских колониях, стремились к радикальной реформе довольно архаичных институтов Республики. Во время Батавской революции 1795 года среди «патриотов» можно было найти непропорционально большое количество «доопсгезинденов», как они стали себя называть, и они играли активную роль в освобождении групп, которые, как и они сами, были исключены из полного гражданства. В 1806 году старые гильдии были окончательно упразднены, и все профессии стали доступны для менистов. Однако теперь им было отказано в обычном праве отказаться от военной службы.
В последующем столетии многие из наиболее ортодоксальных членов «doopsgezinden» решили уйти и присоединиться к более консервативной Голландской реформатской церкви . Оставшиеся меннисты приобретали все более и более прогрессивную подпись, в отличие от своих собратьев-меннистов за рубежом.
Миссионерская работа среди группы также началась в 19 веке, продолжаясь в начале 20 века. Группа выбрала Центральную Яву и Новую Гвинею в качестве миссионерских полей. Прочные связи все еще существуют между этими общинами (теперь в Индонезии ) и сегодняшними голландскими группами. [3]
Меннонитская церковь была первой конфессией в Нидерландах, которая позволила женщинам быть рукоположенными в священники. Церковь впервые приняла принятие женщин в сан священников в 1905 году. В 1911 году Энн Зернике стала первой женщиной-священником в стране. Ее служение началось во фризском городе Бовенкнейпе (недалеко от Херенвена ). [4]
К 2007 году насчитывалось 118 общин «Doopsgezinde» с общим числом членов 8362. Они были расположены в основном в провинциях Фрисландия и Северная Голландия , а также в городах вдоль реки Эйссел . [ требуется цитата ] В 2015 году у них было 7230 членов в 111 общинах. [2]
Вместе с ремонстрантами церковь Algemeene Doopsgezinde Societeit также была первой церковью, которая приняла и провела однополые браки на службе, до того как это было легализовано в Нидерландах в 2001 году. Первый однополый брак состоялся в 1986 году и был первым в мире. [5] Они продолжают как посвящать геев в сан, так и проводить гомосексуальные браки в своих общинах. [6]