Миграция арабов в Магриб [а] представляла собой многовековой процесс миграции и расселения арабских народов в регионе Магриба в Северной Африке (за исключением Египта ), охватывающем современные Алжир , Ливию , Марокко и Тунис . Процесс длился с начала VII по XVII век.
Приток арабов в Магриб начался в VII веке с арабским завоеванием Магриба , когда арабские армии завоевали регион в рамках первых мусульманских завоеваний . За этой первоначальной волной арабской миграции последовали последующие периоды миграции и расселения, особенно во времена халифатов Омейядов и Аббасидов , а также более поздних арабских династий. Однако наиболее значительная волна арабской миграции произошла в 11 веке с прибытием новых бедуинских племен с Аравийского полуострова , таких как Бану Хилал , Бану Сулайм и Макил . [6] Последняя значительная волна арабской миграции в Магриб пришла из Аль-Андалуса в 17 веке в результате Реконкисты . Эти мигранты основали многочисленные арабские империи и династии в Магрибе, такие как Аглабиды , Идрисиды , Сулейманиды , Салихиды , Фатимиды , Саадиты и Алавиты .
Миграция арабов в Магриб оказала глубокое влияние на демографию и культуру Магриба. Это привело к значительному демографическому росту арабов, арабизации берберского населения и распространению арабского языка и арабской культуры по всему региону.
Миграция арабов в Магриб впервые началась в VII веке с арабским завоеванием Магриба . Впервые это началось в 647 году при Рашидунском халифате , когда Абдаллах ибн Саад возглавил вторжение с 20 000 солдат из Медины на Аравийском полуострове , быстро захватив Триполитанию , а затем в том же году разгромив гораздо более многочисленную византийскую армию в битве при Суфетуле. , заставив нового византийского экзарха Африки платить дань. [7] Увеличение арабской миграции к концу 7-го века, наконец, преодолело сопротивление берберов и Византии, постепенно обратив берберов в ислам и включив весь Магриб в состав Халифата Омейядов . [8] На протяжении всего периода завоевания арабские мигранты селились во всех частях Магриба, прибывая как мирные пришельцы, и их повсюду приветствовали. Во многих районах были созданы крупные арабские поселения. Значительная часть арабских поселенцев принадлежала к племени Наджди Бану Тамим . [9] Во время первых мусульманских завоеваний в VII-VIII веках около 150 000 арабов поселились в Магрибе. [1] [10]
Аравийцы прибыли в Магриб в большом количестве после экспедиции племени Бану Музайна в Магриб под руководством Зайда ибн Хариты аль-Кальби в VII или VIII веке. [11] Арабские-мусульманские завоеватели оказали гораздо более продолжительное влияние на культуру Магриба, чем завоеватели региона до и после них, и к 11 веку берберы стали исламизированными и арабизированными . [12]
.jpg/1280px-Dirham_de_Hisham_ibn_Abd_al-M%C3%A1lik_(52340080547).jpg)
Завоевание Омейядов привело к привлечению 40 000 арабских солдат, первоначально служивших в Египте. Эти войска и их потомки стали наследственным правящим классом, при этом очень немногие представители элиты были аутсайдерами. Эти солдаты были вознаграждены земельными грантами, создав арабскую аристократию со значительной территорией, обрабатываемой в основном рабами из стран Африки к югу от Сахары . Примером тому были Фихриды , потомки Укбы ибн Нафи , занимавшие привилегированное положение в Ифрикиане (современный Тунис) и андалузском обществе. Были и другие влиятельные арабские поселенцы, которые ненадолго фигурировали в источниках, особенно курайшиты . [14] Арабские поселенцы в основном селились в городах, таких как Кайруан , до миграции кочевников Бану Хилал и Бану Сулайм в 11 веке. [15] В это время большинство арабов Магриби были кахтанитами из Южной Аравии . [16]
Халифат Омейядов осознавал важность распространения и расселения арабов в Магрибе для халифа. Омейядский халиф Хишам ибн Абд аль-Малик поклялся, что пошлет большую армию, и добавил: «Я не оставлю ни одного берберского поселения, не разбив рядом с ним палатку соплеменника из Кайса или Тамима ». [13]
Во время правления Аббасидского халифата произошел большой приток хорасанских арабов из Ирака в Магриб. В основном это были североаравийские племена, среди них было племя Наджди Бану Тамим . Это сместило племенной баланс Ифрикии в пользу североаравийских аднанитских племен, которые стали большинством, в ущерб ранее более многочисленным южноаравийским кахтанитским племенам. [16]
.jpg/1280px-Dinar_Aghlabide_-_192_AH_(obverse-reverse).jpg)
В 800 году аббасидский халиф Харун ар- Рашид назначил Ибрагима ибн аль-Аглаба губернатором Ифрикии . Он основал династию Аглабидов — династию эмиров из племени Бану Тамим. За это время численность арабской миграции увеличилась из-за антихариджитских войн против династии Рустамидов . Число арабских мигрантов из Ифрикии, сконцентрированных в армии и городах, в основном в Кайруане, оценивается в 100 000 человек. Большая часть арабских мигрантов прибыла из Сирии и Ирака , которые с самого начала поставляли многочисленных мигрантов в Магриб. [17] Организация армии Аглабидов во многом основывалась на арабских племенах, поселившихся в Ифрикии в конце 7-го и 8-го веков. Войскам платили в четко определенные сроки, а кавалерия получала вдвое больше, чем пехота, из-за большей стоимости лошадей и снаряжения. [18] Эти войска назывались джундами , потомками арабских соплеменников, принимавших участие в мусульманском завоевании Магриба. Они часто восставали против режима Аглабидов. [19]
В 789 году потомок Али ибн Аби Талиба Идрис ибн Абдаллах бежал из Хиджаза и прибыл в Танжер после неудавшегося восстания против Аббасидов в битве при Фаххе . Позже он переехал в Валили и в том же году основал город Фес . Он основал хашимитскую династию Идрисидов , которая установила контроль над современным Марокко и западным Алжиром. Династия Идрисидов сыграла важную роль в ранней исламизации региона и способствовала увеличению арабской миграции и арабизации в крупных городских центрах западного Магриба. [20] Несколько арабов -шиитов быстро хлынули в Фес, арабизируя регион. Фес пережил большие волны арабской миграции, в том числе одну, в которой приняли участие 800 арабов из Аль-Андалуса в 818 году, и одну, в которой приняли участие 2000 арабских семей из Ифрикии в 824 году .
Эти арабские политические образования, помимо Салихидов и Фатимидов , сыграли важную роль в поощрении арабизации путем привлечения арабских мигрантов и продвижения арабской культуры. Кроме того, волнения и политические волнения в Машрике вынудили арабов мигрировать в Магриб в поисках безопасности и стабильности. Иммиграция арабов из Машрика в Магриб увеличивалась в периоды волнений и беспорядков. [13]
К III веку хиджры (9 век нашей эры) в Магрибе проживало множество арабских племен. По данным аль-Якуби , в горах возле Киренаики жили арабские племена Азд , Лахм , Иуда , ас-Садаф и другие йеменские племена на восточной горе, а Гассан , Иуда, Азд, Туджайб и другие на западной. гора. В Ваддане была группа, утверждавшая, что они йеменцы, а в Завиле — арабы из региона Хорасан и городов Басра и Куфа . [13]
В Кайруане жили арабы из курайшитов и других племен внутри группировок Мудара , Рабиа и Кахтана . В соседнем Аль-Джазире жили арабы из Бану Ади и других групп. В Сатфуре были люди из Курайшитов и Кудаа , в Бадже были люди из Бану Хашим , а в Маджане были люди из Дияр Рабиа. [13]
В Эз-Забе, в его столице Тобне , жили курайшиты и другие арабы. В Сетифе жили соплеменники из Бану Асад ибн Хузайма . В Билизма население состояло из соплеменников из Бану Тамим . Информация Аль-Якуби не включает весь Магриб, например, западный Магриб, куда Идрисиды прибыли с арабскими племенами и поощряли прибытие других арабов. [13]
В 11 веке произошла самая значительная волна арабской миграции, превзошедшая все предыдущие движения. Это событие развернулось, когда династия Зиридов Ифрикии провозгласила свою независимость от Фатимидского халифата Египта. В отместку Зиридам Фатимиды отправили крупные арабские племена бедуинов , в основном Бану Хилал и Бану Сулайм , чтобы победить Зиридов и поселиться в Магрибе. Эти племена вели кочевой образ жизни и были родом из Хиджаза и Неджда . [11]
Чтобы убедить Бану Хилал и Бану Сулайм мигрировать в Магриб, халиф Фатимидов дал каждому соплеменнику верблюда и деньги и помог им переправиться с восточного на западный берег реки Нил . Сильная засуха в Египте в то время также побудила эти племена мигрировать в Магриб, который в то время имел лучшее экономическое положение. Халиф Фатимидов поручил им править Магрибом вместо зиридского эмира Аль-Муиза и сказал им: «Я дал вам Магриб и правление аль-Муиза ибн Балкина ас-Санхаджи, беглого раба. Вы захотите ни за что». и сказал Аль-Муиззу: «Я послал тебе лошадей и поставил на них храбрых людей, чтобы Бог мог осуществить уже принятое дело». [2]
Прибыв в Киренаику , арабские кочевники обнаружили, что в этом регионе почти нет жителей, за исключением нескольких берберов Зената , которых Аль-Муизз уже почти уничтожил. [2] Число хилалийцев, переехавших на запад из Египта, оценивается в 200 000 семей. [22] Киренаику оставили на заселение Бану Сулайм, в то время как хилалианцы двинулись на запад. В результате заселения арабскими племенами Киренаика стала самым арабским местом арабского мира после внутренней Аравии . [22] По словам Ибн Халдуна , арабские племена сопровождались их женами, детьми и скотом. Они поселились в Магрибе после неоднократных сражений с берберами, таких как битва при Хайдаране . Зириды покинули Кайруан и укрылись на побережье , где прожили столетие. Бану Хилал и Бану Сулайм распространились на высокогорные равнины Константина , где они постепенно загораживали Калат Бани Хаммад , как они это сделали с Кайруаном несколько десятилетий назад. Оттуда они постепенно получили контроль над высокогорными равнинами Алжира и Орана . Во второй половине XII века они отправились в долину Мулуйя и на атлантическое побережье западного Магриба в такие районы, как Дуккала . [23]
Они сильно трансформировали культуру Магриба в арабскую культуру и распространили кочевничество в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство. [11] Он сыграл важную роль в распространении бедуинского арабского языка в сельских районах, таких как сельская местность и степи, а также в южных районах вблизи Сахары . [13] Кроме того, они разрушили берберское государство Зиридов и большую часть его городов, оставив лишь средиземноморскую прибрежную полосу у аль-Махдии , и глубоко ослабили соседнюю династию Хаммадидов и Зенату . Их приток стал основным фактором языковой, культурной, генетической и этнической арабизации Магриба . [11] По словам Ибн Халдуна, земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, опустынились и превратились в совершенно засушливую пустыню. Путешествие Бану Хилал описано в арабской устной поэме Сират Бани Хилал . [11]
По оценкам источников, общее число арабских кочевников, мигрировавших в Магриб в 11 веке, составляло около 1 миллиона арабов. [2] Историк Мармол Карвахаль подсчитал, что более миллиона хилалийцев мигрировали в Магриб между 1051-1110 годами, и подсчитал, что в его время в 1573 году численность хилалийцев составляла 4 000 000 человек, не считая других арабских племен и других уже присутствовавших арабов. [24]
Чтобы ослабить сопротивление арабских племен в Ифрикии , правитель Альмохадов Абд аль-Мумин переселил их в Марокко в большом количестве и расселил на атлантических равнинах в XII веке. Раньше этот регион был заселен племенной группой Баргавата , однако эта территория была в значительной степени разрушена и обезлюдена Альморавидами в их войне против еретика Баргавата, и она снова была обезлюдена экспедицией Альмохадов в 1149–1150 годах и снова в 1197–1198 годах. подавить восстания против них в регионе. [25] Альмохады помогли арабским племенам преодолеть барьеры Атласских гор и ускорили их экспансию в Марокко, чтобы завершить кочевое господство бедуинов над низменностями Магриба вплоть до прибрежных равнин Атлантического океана. [25]
Историк Роланд Оливер отметил, что «приток арабов усложнил этническое население Марокко и привнес значительный неберберский элемент». Они играли все более важную роль в политике Империи Альмохадов. [25] Абд аль-Мумин ожидал сопротивления со стороны Масмуды , для которого он был чужаком, поэтому он заручился поддержкой арабов, чтобы обеспечить преемственность своего сына. С упадком армии Альмохадов арабские кочевники стали самой мощной силой на марокканских равнинах, и ни один правитель не смог бы удержать там власть без их поддержки. [25] Более поздняя династия алавитов пришла к власти в 17 веке с помощью этих арабских племен, которых они мобилизовали против могущественного берберского княжества Дилайя . [26]
При династии Маринидов (1244–1465) значение арабов в Марокко возросло. Из-за отсутствия сторонников Зената они приветствовали поддержку арабских кочевников, которые уже начали проникать в страну при Альмохадах. Зената были сильно ассимилированы с арабской культурой, а Маринид Махзан (правительство) состояло как из арабов, так и из Зената. Это привело к экспансии арабских племен в Марокко, где они поселились на равнинах, а многие группы берберов были арабизированы . При Маринидах арабский язык стал как общим, так и официальным языком. [27] Как и Мариниды, династия Заянидов Королевства Тлемсен была вынуждена полагаться на арабских кочевников в качестве солдат. [28] [29]
Макилиты также вошли в Магриб во время волны иммиграции арабских племен в 11 веке. Позже они объединились с Бану Хилал и вошли под их защиту. [30] Они адаптировались к климатическим пустынным условиям Магриба, открыв тот же образ жизни, что и на Аравийском полуострове. [31] В 13 веке Макилиты оккупировали южный Алжир , включая города-оазисы Туат и Гурара. По мнению некоторых авторов, к этому моменту Макил уже раскололся на множество племен в Магрибе и дал начало Бени Хасану вместе с другими племенами Макили. [32]
Бени Хасан расширился на юго-запад и оккупировал земли Санхаджи в 13 веке после вторжения и победы над берберской конфедерацией. [32] Санхадже уже давно приходится платить дань кочующим захватчикам-бедуинам Хасани. [32] Вторжение было быстрым и эффективным и произошло около 1250 года, к концу халифата Альмохадов . Кроме того, Бени Хасан доминировал в долинах Мулуя , Драа , Су , а также в районе оазиса Тафилальт . [33]
Исторические отчеты сообщают, что эти хасанские общины обогащались за счет сбора пошлин с торговых караванов и вымогательства у фермеров и скотоводческих деревень, поселившихся в оазисах. [34] Это произошло во время войны Чар-Буба в современной Западной Сахаре и Мавритании с 1644 по 1674 год, которая после десятилетий конфронтации закончилась полной арабизацией коренного берберского населения, уничтожением их языка и культуры и появлением современного сахарского народа. . [34] [35] [36]
Историк Гарри Т. Норрис отметил, что «мавританская Сахара — это западная оконечность арабского мира. Конечно, она западная, в некоторых районах дальше на запад, чем Ирландия, но по своему образу жизни, культуре, литературе и многим социальным обычаям». , он имеет много общего с центральными землями Арабского Востока, в частности с Хиджазом и Недждом, а также с некоторыми частями Йемена». [37]
Начиная с конца 15-го века, новая волна арабов прибыла в качестве беженцев из Аль-Андалуса в ответ на преследования, с которыми они столкнулись под христианским испанским правлением после падения Гранады в ходе Реконкисты в 1492 году . [38] В 1609 году Испания осуществила Изгнание морисков с целью насильственного изгнания всех мусульман с Пиренейского полуострова , изгнание от 275 000 до 300 000 из них. [39] Привыкнув к городской жизни, они поселились в городских городах Магриба, включая Фес , Рабат и Танжер в Марокко, Тлемсен и Константин в Алжире, а также Кайруан , Тунис и Бизерту в Тунисе. Они принесли с собой городские диалекты андалузского арабского языка , которые они ввели в существующие бедуинские арабские диалекты Магриба. [40] Это событие значительно усилило процесс арабизации в Магрибе с 15 по 17 век. [41] В Аль-Андалусе проживало несколько арабских племен, из которых наиболее известными были Кайс , Килаб , Укайл , Мудар , Рабиа , Яман , Тайй , Лахм , Иуда , Амила и Кудаа . [42]
Было несколько факторов, которые заставили арабов мигрировать в Магриб. Первые арабы прибыли в VII веке с целями завоевания византийских территорий в Магрибе и распространения ислама среди местного населения, а также защиты Египта «от флангового нападения византийской Кирены», по словам историка Уилла Дюранта . [43] Более поздние арабы, прибывшие в 11 веке, были движимы такими факторами, как нестабильность и политические волнения в Машрике , что вынудило их поселиться в Магрибе в поисках безопасности и стабильности. Иммиграция арабов из Машрика в Магриб увеличивалась в периоды волнений и беспорядков. [13] Ярким примером этого был период сильной засухи в Египте из-за падения уровня реки Нил , а также чумы и экономического кризиса. Это побудило арабские бедуинские племена, такие как Бану Хилал и Бану Сулайм, поселиться в Магрибе, который в то время находился в лучшем экономическом положении. Халиф Фатимидов далее убедил их двинуться на запад, дав каждому соплеменнику верблюда и деньги и помог им переправиться с востока на западный берег Нила. [2]
Местные арабские династии, такие как Идрисиды , Аглабиды , Салихиды и Фатимиды , поощряли других арабских кочевников поселиться в Магрибе, чтобы осуществить арабизацию неарабского населения. [13] Коммерческая деятельность, такая как транссахарская торговля, способствовала распространению ислама и арабского языка, а торговля с Машриком привела в Магриб несколько арабских групп. [13] Арабские эмигранты в Магриб с 15 по 17 века были в основном беженцами из Аль-Андалуса, которые покинули христианских испанских преследований после падения Гранады в 1492 году. [38]
Основным следствием арабской миграции в Магриб стала арабизация его населения. С массовым прибытием арабских мигрантов коренное берберское население подверглось процессу арабизации, в ходе которого они переняли арабскую культуру и язык. Ранняя волна миграции до 11 века способствовала принятию берберами арабской культуры . Более того, в этот период распространился арабский язык , что привело к исчезновению латыни в городах. Арабизация произошла вокруг крупных арабских городов под влиянием арабов в окружающих их городах и сельских районах. [13]
Миграция Бану Хилал и Бану Сулайм в 11 веке оказала гораздо большее влияние на процесс арабизации, чем предыдущая миграция. Он сыграл важную роль в распространении бедуинского арабского языка в сельских районах, таких как сельская местность и степи, а также в южных районах вблизи Сахары . [13] Это также сильно трансформировало культуру Магриба в арабскую культуру и распространило кочевничество бедуинов в районах, где ранее доминировало сельское хозяйство. [11] Эти бедуинские племена ускорили и углубили процесс арабизации, поскольку берберское население постепенно ассимилировалось пришельцами и было вынуждено делить с ними пастбища и пути сезонной миграции. Примерно к 15 веку территория современного Туниса уже была почти полностью арабизирована. [44]
Халифат Омейядов сыграл значительную роль в исламизации Магриба во время своего правления. Кампании Омейядов в Магриб были весьма успешными. В 705 году Муса ибн Нусайр начал большой поход на западный Магриб и захватил там большинство городов. Это позволило ему установить свою власть над всем Магрибом, поэтому он продолжил программу распространения ислама и арабского языка посредством миссионерской деятельности и выбрал семнадцать религиозных учёных для обращения местных жителей. Многие люди стали мусульманами благодаря этим ученым, и жители Магриба постепенно обратились в ислам. [2] Халиф Умар ибн Абд аль-Азиз отправил к правителю Ифрикии Исмаилу ибн Абдаллаху всех ученых и деятелей культуры, которым было приказано преподавать религию ислама. [2] Они были распределены по регионам Магриба. Менее чем за столетие подавляющее большинство христиан обратилось в ислам с «большим рвением, которое они искали мученической смерти», а окончательное обращение произошло в первые два столетия после хиджры . [2] Берберы были единственными людьми, которые были включены в армии Омейядов и приняли ислам в таком большом масштабе. [16]
Приток арабских племен XI века в Магриб в значительной степени способствовал опустыниванию и кочевничеству Магриба. Бану Хилал завоевали земли, которые они в значительной степени уничтожили, обработка которых затем начала приходить в упадок, что привело к росту кочевничества. По мнению Ибн Халдуна, земли, разоренные захватчиками Бану Хилал, опустынились и превратились в совершенно засушливую пустыню. По мере распространения арабских кочевников территории местных берберских племен перемещались и сокращались. Зената были оттеснены на запад, а кабилы — на север. Берберы укрылись в горах, тогда как равнины были арабизированы. [45] Прибытие Бану Хилал, а затем Бану Сулайм в 12 веке, нарушило баланс между кочевниками и оседлым населением в пользу кочевников. По стратегическим соображениям Альмохады отдали им атлантические равнины западного Магриба. [46]
.png/1280px-Haplogrupo_J_(Y-DNA).png)
Исследование 2002 года показало, что второй по распространенности гаплогруппой в Магрибе была гаплогруппа J1-M267 (Eu10), которая возникла на Ближнем Востоке (самая высокая частота 30–62,5% наблюдалась у арабского мусульманского населения на Ближнем Востоке). Восток). [47] Исследование показало, что большинство хромосом Eu10 в Магрибе возникли в результате недавнего потока генов, вызванного миграцией арабов в Магриб в первом тысячелетии нашей эры. [47] Как южные кахтаниты, так и северные аднанитские арабы внесли свой вклад в разнородный этнический плавильный котел Магриба. Таким образом, было установлено, что хромосомный пул Eu10 в Магрибе происходит не только от ранних неолитических расселений, но в гораздо большей степени от недавних экспансий арабских племен с Аравийского полуострова . [47] Результаты более недавнего исследования 2017 года показали, что миграция арабов в Магриб была в основном демографическим процессом, который в значительной степени подразумевал поток генов и ремоделировал генетическую структуру Магриба, а не просто культурной заменой, как утверждалось в более старых исследованиях. . [48] Гаплогруппа J1-M267 составляет около 30% жителей Магриба и, как предполагается, распространилась за пределы Аравийского полуострова в Северную Африку, вторая после E1b1b1b , на долю которой приходится 45% жителей Магриба. Согласно исследованию 2021 года, самая высокая частота ближневосточного компонента, когда-либо наблюдавшаяся в Северной Африке, наблюдалась у арабов Веслетии в Тунисе , у которых частота ближневосточного компонента составляла 71,8%. [49] Согласно исследованию 2004 года, частота гаплогруппы J1 составляла 35% у алжирцев и 34,2% у тунисцев. [50] Недавний полногеномный анализ жителей Северной Африки выявил существенное общее происхождение с Ближним Востоком и, в меньшей степени, с Африкой к югу от Сахары и Европой . Этот недавний поток генов, вызванный арабскими миграциями, увеличил генетическое сходство между жителями Северной Африки и Ближнего Востока. [51]
Эти арабские племена поселились в Магрибе и превратились в несколько современных подплемен. Наиболее известные арабские племена Марокко включают Абда , Ахль Рашида , Азвафит , Бану Макил , Бану Тамим , Бени Ахсен , Бени Амир , Бени Гиль , Бени Хасан , Бану Хилал, Бени Хиран , Бени Матар , Бени Мусса , Бану Сулайм. , Бени Земмур , Чауя , Дуккала , Хьяйна , Хлоут , Мзаб , Улад Делим , Улад Тидрарин , Улад Зян , Рахамна , Слесс , Заер , Зяйда . По всему Тунису проживает несколько племен бедуинского происхождения, таких как Бану Худхайл и Шаммар , однако в настоящее время они не очень кочевники и в основном живут в городах. Основными арабскими племенами в Ливии являются Кадхадфа , Магарха , Варфалла , Фирджан , Саада и Мурабтин , Масамир , Зувайя , Авлад Бусайф, Авлад Сулейман и Абайдат. Самыми известными арабскими племенами Алжира являются Чаамба , Дуауда , Дуи-Мения , Генанма , Бени Хасан , Улед Джерир , Авлад Сиди Шейх , Бану Тамим , Бану Хилал , Бану Сулайм , Таалиба , Улед Наиль , Бени Амер , Хамьян и многие другие . . Бедуинские племена в Алжире преимущественно проживают в Алжирской пустыне . [52]
Миграция арабов привела к появлению бедуинских диалектов в Магрибе, широко известных как хилальские диалекты . На этих диалектах говорят в различных регионах, включая атлантические равнины в Марокко, Высокие равнины и регионы Сахары в Алжире, Сахель в Тунисе, а также регионы Триполитании и Киренаики в Ливии. Диалекты бедуинов можно разделить на четыре основные разновидности: диалекты сулайми (Ливия и южный Тунис), диалекты восточного хилаля (центральный Тунис и восточный Алжир), диалекты центрального хилаля (южный и центральный Алжир), диалекты макили (западный Алжир и Марокко). ) и диалекты хасания (Мавритания, Западная Сахара и южное Марокко; также классифицируются как макиль ). [53] [54] В Марокко на бедуинских арабских диалектах говорят на равнинах и в недавно основанных городах, таких как Касабланка . Таким образом, городской арабский диалект разделяет с бедуинскими диалектами гал «говорить» (кала); они также представляют основную часть современных городских диалектов, таких как диалекты Орана и Алжира . [55]
Сегодня арабы составляют большинство населения стран Магриба, включая от 70% [56] до 80% [57] Алжира, от 92% [58] до 97% [59] Ливии, 67% [ 60] до 70% [61] Марокко и 98% Туниса. [62]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )