stringtranslate.com

Микронезийцы

Микронезийцы или микронезийские народы — различные близкородственные этнические группы , обитающие в Микронезии , регионе Океании в Тихом океане . Они входят в состав австронезийской этнолингвистической группы, имеющей урхеймат на Тайване . [2]

Этнолингвистические группы, отнесенные к микронезийским, включают каролинцев ( Северные Марианские острова ), чаморро ( Гуам и Северные Марианские острова ), чуукезцев , мортлокцев , намонуито , паафангов , пулуватов и поллапезе ( Чуук ), и-кирибати ( Кирибати ), косраенцев ( косраэ) . ), маршалловцы ( Маршалловы острова ), науруанцы ( Науру ), палауанцы, сонсоролезе и хатохобеи ( Палау ), понпейцы , пингелапесе , нгатикесе , мвокилезе ( Понпеи ), а также япесцы , улитианцы , волианцы , сатавалезцы ( яп ). [3] [4]

Происхождение

Хронологическое расселение австронезийских народов по Индо-Тихоокеанскому региону [5]

Согласно нынешнему научному консенсусу, микронезийцы, согласно лингвистическим, археологическим и генетическим данным человека, считаются подгруппой мигрирующих по морю австронезийских народов , в которую входят полинезийцы и меланезийцы . Австронезийцы были первыми людьми, которые изобрели технологии океанского плавания (в частности, парусные каноэ с двойным корпусом , лодки с выносными опорами , строительство лодок с проушинами и парус с крабовыми когтями ), что позволило им быстро расселиться по островам Индо -Тихоокеанского региона . [2] [6] [7] С 2000 г. до н.э. австронезийцы ассимилировали (или были ассимилированы) более ранние популяции на островах на своем пути миграции. [8] [9] [10] [11] [12] Это смешение произошло на северном побережье Новой Гвинеи и прилегающих островах, где примерно четыре тысячи лет назад, после австронезийской языковой семьи, развилась океанская языковая семья. языки этой области стали обособляться и стали отдельной ветвью австронезийской семьи. [13]

Карта культурной зоны Лапита.

Мигранты проникли в Микронезию с востока и запада. Мигранты с запада пришли с Филиппин и Индонезии и заселили Марианские острова около 3500 лет назад, после чего Палау было заселено около 3000 лет назад. [13]

Мигранты с востока пришли из восточной Меланезии и заселили острова Гилберта , Маршалловы острова , восточные и центральные Каролинские острова , Сонсорол , Пуло-Анна, Мерир и Тоби . [14] [13] Мигранты с востока принадлежали к культуре лапита и заселили восточную Микронезию в течение нескольких сотен лет, возможно, с островов Санта-Крус , около 500-100 гг. до н.э. В последующие столетия вариант океанического языка, принесенный мигрантами-лапитами, разошелся и стал микронезийской ветвью океанических языков. [13] Джон Линч предварительно предполагает связь между микронезийскими языками и языками островов Луайоте в Меланезии, но с оговоркой, что «это то, что вполне может быть дополнительно исследовано, хотя бы для того, чтобы подтвердить, что микронезийские языки возникли не в Лояльность». [15]

Яп был заселен отдельно примерно 2000 лет назад, так как его язык был занесен океаноязычным источником в Меланезии, [16] возможно, с островов Адмиралтейства . [13]

Археологические данные показали, что некоторые из островов Бонин в доисторические времена были заселены представителями неизвестной микронезийской национальности. [17]

Список этнических групп

Народы Микронезии можно разделить на две культурные группы: жители высоких островов и жители нижних островов . К группе высокогорных жителей относятся палауанцы, чаморро, япецы, чуукцы, понпеийцы, косреанцы и науруанцы. Жителями низких островов ( атоллов ) являются маршалловцы и кирибати, культура которых отличается от жителей высокогорных островов. [18] У жителей низких островов была лучшая навигация и технология каноэ как средство выживания. Жители высокогорных островов имели доступ к надежным и обильным ресурсам, и им не нужно было много выезжать за пределы своих островов. Высокие острова также обладали более крупным населением. [14]

Банабан люди

Банабан дети

Раобея Кен Сиграх утверждает, что банабаны, уроженцы Банабы , этнически отличаются от других жителей Кирибати. [19] Банабаны были ассимилированы в результате вынужденной миграции и тяжелого воздействия открытия фосфатов в 1900 году . [20] После 1945 года британские власти переселили большую часть населения на остров Раби , Фиджи , с последующими волнами эмиграции в 1977 году и с 1981 по 1983 год. Некоторые банабаны впоследствии вернулись после окончания добычи полезных ископаемых в 1979 году; в 2001 году на острове проживало около 300 человек. Население Банабы по переписи 2010 года составляло 295 человек. [21] На Фиджи и в других странах проживает около 6000 человек банабанского происхождения. [22] [23]

Банабаны говорили на банабанском языке, который вымер из-за перехода на гильбертский язык, введенный христианскими миссионерами, которые переводили Библию на гильбертский язык и поощряли банабанцев читать ее. Сегодня от исходного языка банабана осталось лишь несколько слов. [19] Сегодня банабаны говорят на банабанском диалекте гильбертского языка, который включает в себя слова из старого банабанского языка. [24]

Рефалуваш люди

Каролинцы / рефалуваш в 1915 году

Рефалуваш — микронезийская этническая группа, зародившаяся в Океании, на Каролинских островах , с общей численностью населения более 8500 человек на севере Марианских островов . На внешних островах Япа они также известны как Рематау . Каролинское слово означает « Люди глубокого моря». Считается, что их предки, возможно, иммигрировали из Азии , Индонезии , Меланезии и Микронезии около 2000 лет назад. Их основной язык — каролинский , носители которого называют его рефалуваш , на котором в общей сложности говорят около 5700 человек. У Рефалуваш матриархальное общество , в котором уважение является очень важным фактором в их повседневной жизни, особенно по отношению к матриархам . Большинство Рефалуваш исповедуют римско-католическую веру.

Иммиграция Рефалуваша на Сайпан началась в начале 19 века, после того как испанцы сократили местное население коренных жителей чаморро всего до 3700 человек. Иммигрировать они начали в основном на небольших каноэ с других островов, которые ранее опустошил тайфун . Рефалуваш имеют гораздо более темный цвет лица , чем коренные чаморро .

Народ чаморро

Народ чаморро в 1915 году

Народ чаморро — это коренные народы Марианских островов , которые политически разделены между территорией Гуама Соединенных Штатов и Содружеством Северных Марианских островов Соединенных Штатов в Микронезии. Принято считать, что чаморро пришли из Юго-Восточной Азии примерно в 2000 году до нашей эры . Они наиболее тесно связаны с другими австронезийскими аборигенами на западе, на Филиппинах и Тайване , а также с каролинами на юге.

Язык чаморро входит в малайско-полинезийскую подгруппу австронезийской семьи . Поскольку Гуам был колонизирован Испанией более 300 лет, многие слова происходят из испанского языка . Традиционная система счисления чаморро была заменена испанскими цифрами. [25]

Чуукский народ

Чуукский мужчина на Моэне ( Вено ), 1900-е годы.

Чуукцы — этническая группа штата Чуук . Они составляют 48% населения Федеративных Штатов Микронезии . Их язык — чуукский . Родной атолл Чуук также известен под прежним названием «Трук».

В чуукской культуре мужчины должны были защищать свою семью. Они очень защищали свой клан, родословную и собственность. Отказ от драки не считается мужественным. [26]

Кирибати люди

Танец Те Буки на Кирибати

Народ Кирибати, также известный как И-кирибати , тунгару или гилбертезе , является коренным народом Кирибати . Они говорят на гильбертском языке . По состоянию на 2008 год их насчитывалось 103 000. [27]

Косраанский народ

Косреанские женщины

Косраэцы или кусайцы — коренные жители Косраэ . Они говорят на косраском языке . По состоянию на 2013 год их насчитывается около 8400. [28]

Маршалловые острова

Маршалловы мужчины на Джалуите

Маршалловы люди ( маршалльский язык : kajoor ri-Ṃajeḷ , laḷ ri-Ṃajeḷ ) — коренные жители Маршалловых островов . По состоянию на 2013 год их насчитывалось 70 000 человек. [29] Маршалловское общество было разделено на три социальных класса: иродзи был вождем или землевладельцем, возглавлявшим несколько кланов, алап управлял кланом, а риджербал (рабочий) был простолюдином, обрабатывавшим землю. Представители трех социальных классов относились друг к другу хорошо и с взаимным уважением. [26]

Науруанский народ

Науруанцы — народность , населяющая тихоокеанский остров Науру . _ Скорее всего, они представляют собой смесь других тихоокеанских народов . [30]

Происхождение народа Науру до сих пор окончательно не установлено. Возможно, это можно объяснить последней миграцией людей из Малайо-Тихоокеанского региона (около 1200 г.). Вероятно, именно мореплаватели или потерпевшие кораблекрушение полинезийцы или меланезийцы обосновались в Науру, потому что там еще не было коренного народа , тогда как микронезийцы уже были скрещены с меланезийцами в этой области.

Палау люди

Церемония рождения первого ребенка у матери на Палау

Палауанцы или белауанцы ( Paluan : Belau , ngukokl a Belau ) — коренные жители Палау . По состоянию на 2013 год их насчитывалось около 26 600 человек. [31] [32] Палауцы не известны как отличные путешественники и мореплаватели на дальние расстояния по сравнению с другими народами Микронезии. Таро является центром их сельскохозяйственной практики, хотя плоды хлебного дерева имеют символическое значение. [13]

Понпейские люди

Понпейские танцоры

Pohnpeians или Ponapeans — коренные жители Понпеи . Их численность составляет около 28 000 человек. Они говорят на понпейском языке .

Историческое общество Понпеи было четко структурировано и состояло из пяти племен, различных кланов и подкланов; каждое племя возглавлялось двумя главными вождями. Племена были организованы по феодальному принципу. Теоретически «вся земля принадлежала вождям, которые получали регулярную дань и чья власть была абсолютной». Наказания, назначенные вождями, включали смерть и изгнание. Племенные войны включали грабежи, разрушение домов и каноэ и убийства пленных. [33]

Сонсорольский народ

Сонсорольцы — микронезийский народ, населяющий острова Пуло-Анна, Мерир и Сонсорол в островном государстве Палау . Небольшая часть проживает как на Северных Марианских островах , так и в Федеративных Штатах Микронезии . Сонсорольцы лингвистически связаны с тобианцами. Большинство сонсорольцев живут в деревне Эчанг недалеко от Корора , куда они переехали по экономическим причинам. [34]

Сонсорольцы как лингвистически, так и культурно наиболее тесно связаны с каролинцами. Этнографические сведения о них оставил Хосе Сомера, участник экспедиции дона Франсиско Падилья, открывшей острова в 1710 году. По его словам, их одежда состояла из фартука, плаща и конической шляпы и была аналогична описанной Паулем Кляйном. в 1696 г. среди Каролинцев. [35]

Тобианские люди

Тобиан — микронезийский язык, на котором в штатах Хатохобей (Тоби) и Корор на Палау говорят около 150 человек. В частности, на нем говорят на острове Тоби (Торовей) в штате Хатохобей, а также на острове Коро в штате Корор.

Тобиан также известен как Хатохобей или Тоби. Он тесно связан с сонсоролезе .

Тобианцы имеют общее культурное наследие, которое свидетельствует о тесных связях с народами центральных Каролинских островов , расположенных более чем в 1000 км к северо-востоку и по другую сторону Палау. [36]

Япцы

Япцы

Япцы — микронезийская этническая группа, насчитывающая около 15 000 человек. Они являются коренными жителями главного острова Яп и говорят на япском языке .

Языки

Языки Микронезии.

Микронезийцы говорят на пятнадцати различных языках. [26] Самая большая группа языков, на которых говорят микронезийцы, — это микронезийские языки . Они принадлежат к семье океанических языков , входящей в австронезийскую языковую группу. Они произошли от протоокеанского языка, который, в свою очередь, произошел через протомалайско-полинезийский язык от протоавстронезийского . Языками микронезийской семьи являются маршалльский , гильбертский , косраский , науруанский , а также большое подсемейство, называемое чуукско-понпейскими языками , содержащее 11 языков. Япский язык представляет собой отдельную ветвь океанических языков, не входящую в состав микронезийской ветви. [14]

Распространены два малайско-полинезийских языка , не принадлежащих к океаническим языкам : чаморро на Марианских островах и палау на Палау . [14]

Микронезийская навигация

Микронезийская навигационная карта
Микронезийская навигационная карта . Микронезийцы использовали их для навигации по ветровым и водным течениям.

Методы микронезийской навигации — это навыки навигации, которые на протяжении тысячелетий использовались мореплавателями, совершавшими путешествия между островами Микронезии в открытом Тихом океане . Эти путешественники использовали методы определения пути, такие как навигация по звездам и наблюдения за птицами, океанскими волнами и характером ветра, а также полагались на большой объем знаний из устных традиций. [37] [38] [39] Weriyeng [40] — одна из двух последних школ традиционного мореплавания , обнаруженных на центральных Каролинских островах в Микронезии, другая — Фанур. [41]

Культура

Микронезийская культура очень разнообразна на островных атоллах [42] и находится под влиянием окружающих культур. На востоке можно найти более полинезийскую культуру с социальными классами (дворянство, простолюдины и рабы), а на западе - более меланезийско-индонезийскую культуру, возглавляемую племенными вождями без знати, за исключением Марианских островов . [ нужна цитата ] Микронезийцы образуют культурный регион, поскольку они имеют гораздо больше общего друг с другом в культурных практиках и социальной организации, чем с другими соседними обществами на Филиппинах, Индонезии, Меланезии и Полинезии. [13]

Микронезийские культуры возникли на общей основе и имеют общего доминанта в отношениях и зависимости от земель своих предков. Земля предков влияла на социальную организацию, семейные структуры, экономику, совместное питание и совместный труд. Микронезийская семья состоит из четырех одинаково важных компонентов: домашнего хозяйства, нуклеарной семьи, расширенной семьи и родословной. Семья и община будут сотрудничать в рыболовстве, сельском хозяйстве, воспитании детей и передаче знаний следующим поколениям. Отдельные люди и семьи будут менять свое поведение, чтобы сотрудничать с сообществом. [26]

Авторитет основывался на возрасте, и микронезийцев учили уважать и высоко ценить старших, что они выражали молчанием в присутствии старших. Старейшины выступали посредниками и разрешали конфликты. [26]

Музыка и танец

У большинства народов Микронезии не было музыкальных инструментов, и поэтому они создавали музыку только с помощью песен и песнопений. Жены или партнерши важных мужчин сочиняли песни об их способностях и поступках. Эти песни могли жить даже после смерти и придавать мужчинам героический статус. [14]

Религия

Традиционные религии Микронезии были крайне неоднородны. Однако о большинстве из них известно очень мало, поскольку на островах была евангелизация очень рано (с 16 по 18 века), так что местные религии смогли выжить только на нескольких островах. Однако некоторые важные проявления религиозной практики и мысли можно выделить для всего культурного пространства Микронезии: [43]

Традиционные религии Микронезии подчеркивали поклонение предкам и приветствовали духов и призраков. После смерти дух либо перейдет в загробный мир, либо останется на острове, чтобы помогать живым или вредить им. Естественная смерть породит доброжелательный призрак, тогда как неестественная смерть породит злобного призрака. Другие духи ассоциировались с местами, природными объектами, специальными ремеслами и занятиями. Представители различных профессий совершали песнопения и подношения своим духам-покровителям, которые, по их мнению, контролировали результат их усилий. Микронезийцы верили, что все болезни вызываются духами. По вопросам духовного мира можно было обращаться к шаманам, медиумам, прорицателям и колдунам. Табу часто накладывались на еду и сексуальные действия до того, как человек приступил к важному делу. Нарушение этого табу может привести к тому, что дух насылает болезнь или смерть обидчику или даже всему сообществу. [14]

Мифология

Микронезийская мифология включает в себя традиционные системы верований микронезийцев. На островах Микронезии нет единой системы верований, поскольку в каждом островном регионе есть свои мифологические существа .

Традиционные верования пришли в упадок и изменились с приходом европейцев, которое все чаще происходило после 1520-х годов. Кроме того, контакт с европейскими культурами привел к изменению местных мифов и легенд. [ нужна цитата ]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Центр изучения глобального христианства (июнь 2013 г.), Христианство в его глобальном контексте, 1970–2020: Общество, религия и миссия (PDF) , Южный Гамильтон, Массачусетс, США: Теологическая семинария Гордона-Конвелла , заархивировано из оригинала. (PDF) 15 августа 2013 г.
  2. ^ Аб Доран, Эдвин Б. (1981). Вангка: Австронезийское происхождение каноэ . Издательство Техасского университета A&M. ISBN 9780890961070.
  3. ^ Мейсон, Леонард (ноябрь 1989 г.). «Нация Маршалловых островов возникла в результате политической раздробленности Американской Микронезии». Тихоокеанские исследования . Университет Бригама Янга – Гавайи, Тихоокеанский институт. 13 (1): 1–46. CiteSeerX 10.1.1.455.1089 . 
  4. ^ «Документация по расовой и этнической принадлежности Хранилища медицинских данных Гавайев» (PDF) . Август 2011. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  5. ↑ Чемберс, Джефф (15 января 2013 г.). «Генетика и происхождение полинезийцев». ЭЛС . John Wiley & Sons, Inc. doi : 10.1002/9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0470016176.
  6. ^ Диркинг, Гэри (2007). Строительство парусных каноэ с выносными опорами: современные методы строительства трех быстрых и красивых лодок . Международный морской пехотинец/МакГроу-Хилл. ISBN 9780071594561.
  7. ^ Хорридж, Адриан (1986). «Эволюция тихоокеанских каноэ». Журнал тихоокеанской истории . 21 (2): 83–89. дои : 10.1080/00223348608572530. JSTOR  25168892.
  8. ^ Беллвуд, Питер (1988). «Гипотеза австронезийского происхождения» (PDF) . Азиатские перспективы . 26 (1): 107–117. Архивировано (PDF) из оригинала 1 мая 2019 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  9. ^ Беллвуд, Питер (1991). «Распространение австронезийцев и происхождение языков». Научный американец . 265 (1): 88–93. Бибкод : 1991SciAm.265a..88B. doi : 10.1038/scientificamerican0791-88. JSTOR  24936983.
  10. ^ Хилл, Адриан VS; Серджантсон, Сьюзен В., ред. (1989). Колонизация Тихого океана: генетический след . Исследовательские монографии по популяционной биологии человека № 7. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198576952.
  11. ^ Беллвуд П., Фокс Дж.Дж., Трайон Д. (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы. Издательство Австралийского национального университета. ISBN 9781920942854. Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 года . Проверено 23 марта 2019 г.
  12. ^ Бленч, Роджер (2012). «Почти все, во что вы верили об австронезийцах, неправда» (PDF) . В Тхоа-Бонац — Май Лин; Райнеке, Андреас; Бонац, Доминик (ред.). Пересечение границ . Издательство Национального университета Сингапура. стр. 128–148. ISBN 9789971696429. Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2019 года . Проверено 23 марта 2019 г.
  13. ^ abcdefg Петерсен, Гленн (2009). Адаптация, интеграция и политическая организация традиционных микронезийских обществ в центральной части Тихого океана.
  14. ^ abcdef Алкире, Уильям Х (1977). Знакомство с народами и культурой Микронезии .
  15. ^ Линч, Джон (2003). «Билабиалы в протолояльности». В Линче, Джон (ред.). Проблемы австронезийской исторической фонологии . Канберра: Тихоокеанская лингвистика. стр. 153-173 (171). дои : 10.15144/PL-550.153.
  16. ^ Карсон, Майк Т. (2013). «Австронезийские миграции и события в Микронезии». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  17. ^ "小笠原諸島の歴史" . www.iwojima.jp .
  18. ^ «Высоко- и низкоостровные культуры» . Проверено 14 ноября 2021 г.
  19. ^ аб Сигра, Раобея Кен и Стейси М. Кинг (2001). Терии ни Банаба.. Институт тихоокеанских исследований, Университет южной части Тихого океана, Сува, Фиджи. ISBN 982-02-0322-8.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. ^ «Банаба: остров, который съела Австралия» . Радио Национальное . 30 мая 2019 года . Проверено 6 июня 2019 г.
  21. ^ "19. Банаба" (PDF) . Офис Те Беретитенти – Серия отчетов по острову Республика Кирибати . 2012 . Проверено 28 апреля 2015 г.
  22. ^ Теайва, Катерина Мартина (2014). Потребление Оушен-Айленда: истории людей и фосфата из Банабы . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN 9780253014528.
  23. ^ Престт, Кейт (2017). «Позорная глава Австралии». 49(1) ANUReporter . Проверено 19 сентября 2021 г.
  24. ^ Кирибати
  25. ^ Родригес-Понга Саламанка, Рафаэль (2009). Del español al chamorro: Lenguas en contacto en el Pacífico [ От испанского до чаморро: языки, находящиеся в контакте в Тихом океане ] (на испанском языке). Мадрид: Ediciones Gondo. ISBN 978-84-933774-4-1. ОСЛК  436267171.
  26. ^ abcde Палафокс, Нил; Риклон, Шелдон; Исах, Секап; Рехухер, Дэвис; Суэйн, Уильям; Стеге, Кристина; Нахоловаа, Дейл; Хиксон, Аллен; Рубен, Кино (1980). «Люди и культуры Гавайев». Издательство Гавайского университета. 15. Микронезийцы. дои : 10.1515/9780824860264-018. S2CID  239441571. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  27. ^ "Кирибертезе | Проект Джошуа" . www.joshuaproject.net .
  28. ^ "Косраен | Проект Джошуа" . www.joshuaproject.net .
  29. ^ "Маршалловы острова | Проект Джошуа" .
  30. ^ Бэй-Хансен, компакт-диск (2006). FutureFish 2001: FutureFish в XXI веке: рыболовство в северной части Тихого океана осваивает азиатские рынки, Канадский договор о лососе и Микронезийские моря . Траффорд Паблишинг . п. 277. ИСБН 1-55369-293-4.
  31. ^ "Палау | Проект Джошуа" . www.joshuaproject.net .
  32. ^ Проект, Джошуа. «Палау, англоговорящие на Палау». joshuaproject.net .
  33. ^ Ризенберг, Сол Х (1968). Родное государство Понапе. Вклад в антропологию. Том. 10. Издательство Смитсоновского института. стр. 38, 51. ISBN. 9780598442437. Проверено 1 января 2012 г.
  34. ^ "Сонсорольский язык" . Архивировано из оригинала 14 марта 2007 года . Проверено 14 ноября 2021 г.
  35. ^ «Ранние европейские контакты с Западными Каролинами». micsem.org .
  36. ^ Снайдер, Дэвид.; Адамс, Уильям Хэмптон; Батлер, Брайан М. (1997). Археология и сохранение исторического наследия в Палау. Серия антропологических исследований / Отдел по делам культуры, Республика Палау 2. Сан-Франциско: Служба национальных парков США.
  37. ^ Холмс, Лоуэлл Дон (1 июня 1955 г.). «Миграции на острова (1): полинезийские мореплаватели следовали уникальному плану». XXV(11) Ежемесячник островов Тихого океана . Проверено 1 октября 2021 г.
  38. ^ Холмс, Лоуэлл Дон (1 августа 1955 г.). «Миграции на острова (2): птицы и морские течения помогли мореплавателям на каноэ». XXVI(1) Ежемесячник островов Тихого океана . Проверено 1 октября 2021 г.
  39. ^ Холмс, Лоуэлл Дон (1 сентября 1955 г.). «Миграции островов (3): Навигация была точной наукой для лидеров». XXVI(2) Ежемесячник островов Тихого океана . Проверено 1 октября 2021 г.
  40. ^ Гладвин, Томас (1970). Восток – большая птица . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 200. ISBN. 0-674-22425-6.
  41. ^ Вудворд, Дэвид (1998). История картографии. Издательство Чикагского университета. п. 470. ИСБН 0-226-90728-7. Проверено 4 августа 2010 г.
  42. ^ Кирч, Патрик Винтон (2017). На дороге ветров: археологическая история тихоокеанских островов до контакта с европейцами (2-е изд.). Окленд: Издательство Калифорнийского университета. стр. 42–45. ISBN 978-0520292819.
  43. ^ Эркенбрехт, Коринна (2002). «Традиционные религиозные традиции». Харенберг Лексикон дер Религионен . Харенберг, Дортмунд. стр. 942–943. ISBN 361101060-Х.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ).