stringtranslate.com

Состояние ночного сторожа

Термин был придуман Фердинандом Лассалем и произошел от системы сторожей, использовавшейся в различных европейских городах, начиная со средневекового периода. Добровольное ополчение функционировало как городская стража для внутренней полиции и против внешней агрессии. Картина: Ночной дозор

Государство ночного сторожа , также называемое минимальным государством или минархией , сторонники которого известны как минархисты , является моделью государства , которое ограничено и минимально, функции которого зависят от либертарианской теории. Правые либертарианцы поддерживают его только как средство обеспечения принципа ненападения , предоставляя гражданам армию, полицию и суды, тем самым защищая их от агрессии , кражи, нарушения контракта , мошенничества и обеспечения соблюдения законов о собственности . [1] [2] [3]

В Соединенных Штатах эта форма правления в основном ассоциируется с либертарианской и объективистской политической философией. В других странах минархизм также пропагандируется некоторыми неанархистскими либертарианскими социалистами и другими левыми либертарианцами . [4] [5] Государство ночного сторожа также было популяризировано Робертом Нозиком в его книге «Анархия, государство и утопия» (1974). [6] Соединенное Королевство в 19 веке было описано историком Чарльзом Таунсендом как знаменосец этой формы правления. [7]

Источник

Термин « государство ночного сторожа» (нем. Nachtwächterstaat ) был придуман немецким социалистом Фердинандом Лассалем в речи 1862 года в Берлине, в которой он критиковал буржуазно -либеральное государство с ограниченным правительством , сравнивая его с ночным сторожем, единственной обязанностью которого было предотвращение краж, играя на двойном значении немецкого термина Nachtwächter , означающего кого-то некомпетентного или глупого. Фраза быстро прижилась как описание капиталистического правительства, даже когда либерализм стал означать более вовлеченное государство или государство с большей сферой ответственности. [8] Людвиг фон Мизес позже высказал мнение, что Лассаль пытался выставить ограниченное правительство смешным, хотя оно было не более смешным, чем правительства, которые занимались «приготовлением квашеной капусты, изготовлением брючных пуговиц или изданием газет». [9]

Сторонники государства ночного сторожа — минархисты , слово, образованное от минимума и -архии. Архе ( /ˈɑːr k i / ; древнегреческий : ἀρχή ) — греческое слово , которое стало означать «первое место, власть», «способ правления», «империя, царство», «власти» (во множественном числе: ἀρχαί ) или «командование». [10] Термин минархист был придуман Сэмюэлем Эдвардом Конкиным III в 1980 году. [11]

Философия

Праволибертарианские минархисты обычно оправдывают государство как логическое следствие принципа ненападения . [1] [2] [3] Они утверждают, что анархо-капитализм непрактичен, поскольку его недостаточно для обеспечения соблюдения принципа ненападения, поскольку обеспечение соблюдения законов в условиях анархии будет открыто для конкуренции. [12] Другое распространенное возражение против анархизма заключается в том, что частные оборонные и судебные фирмы, как правило, представляют интересы тех, кто им достаточно платит. [13]

Левые либертарианцы -минархисты оправдывают государство как временную меру на том основании, что социальная защита приносит пользу рабочему классу. Некоторые анархисты, такие как Ноам Хомский , согласны с социал-демократами в важности мер социального обеспечения, но предпочитают использовать негосударственные методы. [14] Левые либертарианцы, такие как Питер Хейн, являются децентралистами , которые не выступают за отмену государства, [4] но хотят ограничить и передать государственную власть, [5] оговаривая, что любые меры, выгодные богатым, должны быть отменены в первую очередь перед теми, которые выгодны бедным. [15]

Некоторые минархисты утверждают, что государство неизбежно, поскольку анархия бесполезна. [16] Роберт Нозик , который обнародовал идею минимального государства в своей книге «Анархия, государство и утопия» (1974), утверждал, что государство-ночной сторож обеспечивает основу, которая допускает любую политическую систему, уважающую основные права личности и, следовательно, морально оправдывающую существование государства. [6] [17]

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ ab Gregory, Anthony (10 мая 2004 г.). «Дилемма минархиста». Strike the Root: A Journal of Liberty . Архивировано 12 января 2020 г. на Wayback Machine . Получено 1 февраля 2020 г.
  2. ^ ab Peikoff, Leonard (7 марта 2011 г.). «Какую роль должны играть определенные конкретные правительства в объективистском правительстве?» Архивировано 12 сентября 2014 г. на Wayback Machine . Peikoff.com. Получено 2 января 2020 г.
  3. ^ ab Peikoff, Leonard (3 октября 2011 г.). «Интервью с Яроном Бруком об экономических проблемах в современном мире (часть 1)». Peikoff.com. Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г. Получено 2 января 2020 г.
  4. ^ ab Hain, Peter (июль/август 2000 г.). «Вновь открывая наши либертарианские корни». Chartist . Архивировано 21 июня 2013 г. на Wayback Machine . Получено 1 февраля 2020 г.
  5. ^ ab Marshall, Peter (2009) [1991]. Требуя невозможного: история анархизма (ред. POLS). Окленд, Калифорния: PM Press. стр. 641 [ постоянная мертвая ссылка ] . "Левый либертарианизм может, таким образом, варьироваться от децентрализма, который хочет ограничить и делегировать государственную власть, до синдикализма, который хочет отменить ее полностью. Он может даже охватывать фабианцев и социал-демократов, которые хотят социализировать экономику, но которые все еще видят ограниченную роль государства". ISBN 978-1604860641 . 
  6. ^ ab Nozick, Robert (1974). Анархия, государство и утопия. Базовые книги . ISBN 978-0465097203.
  7. ^ Таунсенд, Чарльз (2000). Оксфордская история современной войны . Oxford University Press. С. 14–15. ISBN 0192853732. Однако Великобритания с ее прочной традицией минимального правительства — «государство ночного сторожа» — наглядно продемонстрировала скорость перехода [во время Первой мировой войны] от нормального положения к радикальным и всеобъемлющим военным полномочиям, подобным тем, которые содержатся в Законе о защите королевства.
  8. ^ Сойер, Мэриан (2003). Этическое государство?: Социальный либерализм в Австралии . Издательство Мельбурнского университета. стр. 87 Архивировано 21 апреля 2023 г. в Wayback Machine . ISBN 978-0522850826 . 
  9. ↑ Фон Мизес, Людвиг (1927) [1922]. Либерализм . стр. 37 Архивировано 21 апреля 2023 г. в Wayback Machine .
  10. ^ "Ἀρχή" Archy [Archy]. Греко-английский лексикон . Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 г. Получено 2 января 2020 г.
  11. ^ Конкин III, Сэмюэл Эдвард (1980). Новый либертарианский манифест . стр. 9.
  12. ^ Лонг, Родерик Т.; Махан, Тибор Р., ред. (2008). Анархизм/минархизм: является ли правительство частью свободной страны? (PDF) . Ashgate Publishing. ISBN 978-0754660668. Архивировано из оригинала (PDF) 30 ноября 2011 г.
  13. ^ Холкомб, Рэндалл Г. (2004). «Правительство: ненужное, но неизбежное» (PDF) . The Independent Review . Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2019 г. . Получено 2 января 2020 г. .
  14. ^ "Хомский отвечает на многочисленные вопросы об анархизме". Z Magazine . ZCommunications. Архивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. . Получено 19 августа 2011 г. . Анархисты предлагают другие меры для решения этих проблем, не прибегая к государственной власти. ... Социал-демократы и анархисты всегда соглашались, в общем и целом, о так называемых «мерах государства всеобщего благосостояния».
  15. ^ Ричман, Шелдон (3 февраля 2011 г.). «Левые либертарианцы: антикапитализм свободного рынка, неизвестный идеал». The American Conservative . Архивировано 10 июня 2019 г. на Wayback Machine . Получено 5 марта 2012 г. «[Левые либертарианцы] предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут осуществляться».
  16. ^ Эмметт, Росс Б. (2011). Фрэнк Х. Найт в Айова-Сити, 1919–1928 . Издательство Emerald Group. ISBN 978-1780520087.
  17. ^ Гордон, Дэвид (2008). «Минимальное государство». В Hamowy, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Thousand Oaks, CA: Sage ; Cato Institute . стр. 332–334. doi :10.4135/9781412965811.n204. ISBN 978-1412965804. LCCN  2008009151. OCLC  750831024. Архивировано из оригинала 3 декабря 2023 г. Получено 24 февраля 2022 г.

Библиография

Внешние ссылки