stringtranslate.com

миньянцы

В греческой мифологии миньяны или миньяи ( греч . Μινύες, Minyes ) — группа легендарных людей, которые были жителями города Орхомен в Беотии , а также были связаны с Фессалией . [1] Они были названы в честь своего одноименного предка Миньяса .

В археологии термин «миньянцы» применялся к миньянской посуде , раскопанной в Орхомене, и использовался для обозначения автохтонной группы протогреческих говорящих, населявших Эгейский регион , несмотря на то, в какой степени материальная культура в доисторические времена этот район может быть надежно связан с легендарным народом, или этническая принадлежность по языковому признаку была предметом дискуссий и неоднократного пересмотра.

Интерпретация Джона Л. Кэски результатов своих археологических раскопок, проведенных в 1950-х годах, связывала этнолингвистических « протогреков » с носителями минийской (или среднеэлладской) культуры. Более поздние ученые поставили под сомнение или исправили его датировку и усомнились в связи материальной культуры с языковой этнической принадлежностью.

Классическое греческое использование слова «миньяны»

Жены миньянцев в «De mulieribus claris» Боккаччо.

Греки не всегда четко отличали миньянцев от предшествовавших им пеласгских культур. Греческие мифографы дали миньянам одноименного основателя Миньяса , возможно, столь же легендарного, как Пеласг (отец-основатель пеласгов), который представлял собой более широкую категорию догреческих эгейских народов. Эти минийцы были связаны с беотийским Орхоменом , как когда Павсаний сообщает, что « Теос раньше был населен миньями Орхомена, пришедшими в него с Афамасом » [2] и, возможно, представлял собой правящую династию или племя, позднее обосновавшееся в Беотии .

Геродот несколько раз утверждает, что пеласги жили в далеком прошлом вместе с афинянами в Аттике, а те пеласги, изгнанные из Аттики, в свою очередь, вытеснили минийцев с Лемноса. [3] Тот же историк также утверждает, что миньянцы из Амиклая поселились на острове Фера в 800 г. до н.э. [4]

Геракл , герой, чьи подвиги всегда прославляют новый олимпийский порядок над старыми традициями, прибыл в Фивы , один из древних микенских городов Греции, и обнаружил, что греки ежегодно платили Эргину дань в размере 100 голов скота ( гекатомбу ) , король миньянов. (5) Геракл напал на группу миньянцев и отрезал им уши, носы и руки. Затем он связал их вокруг шей и велел отнести их в качестве дани Эргину. Эргин начал войну с Фивами, но Геракл победил минийцев вместе со своими собратьями-фиванцами, вооружив их оружием, которое хранилось в храмах. [6] Эргин был убит, а минийцы были вынуждены платить фиванцам двойную дань. Гераклу также приписывают поджог дворца в Орхомене: «Затем, неожиданно появившись перед городом орхоменцев и проскользнув в их ворота, он сжег дворец миньян и сравнял город с землей». [7]

Аргонавтов иногда называли «миньянами», потому что мать Джейсона происходила из этого рода, и несколько его кузенов присоединились к приключению. [8]

Археология

Терминология

Перед Второй мировой войной археологи иногда применяли термин «миньяны» по-другому, чтобы указать на самую первую волну носителей протогреческого языка во 2-м тысячелетии до нашей эры среди культур раннего бронзового века , иногда отождествляемых с началом среднеэлладской культуры. Серая « миньянская посуда » — археологический термин, обозначающий особый стиль эгейской керамики, связанный со средним элладским периодом (ок. 2100–1550 до н. э.). Однако в последнее время археологи и палеонтологи считают термин «миньян» сомнительным: «Называть самих производителей миньянской посуды «миньянами» предосудительно», - заметил Ф. Х. Стаббингс. [9] «Извлечение этнических названий из стилей керамики — одна из самых прискорбных привычек в археологии», — утверждал Ф. Дж. Трич в 1974 году. «Мы охотно говорим о «миньянах», когда подразумеваем население, использующее керамику, которое мы называем «миньянами». «хотя он ошибался, говоря, что сами греки никогда не упоминают миньянов как племя или народ. [10]

Раскопки

Когда Джон Л. Кэски из Американской школы классических исследований в Афинах изложил результаты своих раскопок в Лерне с 1952 по 1958 год, он заявил, что отличительные черты среднеэлладской культуры (например, серая миньянская посуда и быстрый гончарный круг ) могли иметь произошел от раннего элладского III . [11] Каски также заявил, что Лерна (вместе с поселениями в Тиринфе , Асине в Арголиде , Агиос Косма возле Афин и, возможно, Коринфе ) была разрушена в конце Ранней Эллады II . Он предположил, что захватчики поселений Ранней Эллады II могли быть греками, говорящими на прототипе более позднего греческого языка. Однако есть свидетельства разрушений в конце раннего элладского периода III в Кораку (недалеко от Коринфа) и Эвтрезисе в Беотии . Тем не менее, Каски обнаружил, что среднеэлладские народы были прямыми предками микенцев , а затем и греков. [12] [Примечание 1] [Примечание 2]

Хотя сегодня ученые согласны с тем, что микенские греки происходят от «минийцев» среднеэлладского периода, [13] они подвергают сомнению предположение Каски о том, что (протогреческие) индоевропейские захватчики разрушили поселения ранней элладии II по всей Греции. [14] [Примечание 3] Фактически, слои разрушений, обнаруженные Каски в Лерне и Тиринфе, в конечном итоге были приписаны пожару. Более того, есть признаки того, что раннеэлладская культура II стала прямой преемницей раннеэлладской культуры III. [15] [Примечание 4] В целом это указывает на то, что прародители и основатели «миньянской культуры» были автохтонной группой. [16] [Примечание 5]

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ По словам Худа: «В статье «Ранний элладский период в Арголиде» ( Hesperia 29 (1960), 285 и далее) Дж. Каски излагает некоторые из наиболее важных результатов своих раскопок в Лерне в 1952–1958 гг. : Поселение здесь (в том числе роскошный «Дом Черепиц») было уничтожено пожаром, по-видимому, захватчиками, в конце Раннеэлладского периода II (Лерна III). Раннеэлладское поселение III (Лерна IV) принадлежало этим захватчикам. Именно из этого раннеэлладского III горизонта произошли чеканные костяные бляшки и украшения глиняных якорей ( Гесперия 23 (1954), 22 табл. 9 г; 25 (1956), табл. 47 1-л; 26. (1957), табл. 42 д). По-видимому, среднеэлладский период (Лерна V) начался без какого-либо насильственного перелома, хотя и ознаменовался появлением новых особенностей, таких как расписная матовая керамика и обычай захоронения внутри поселения. Наиболее важным является тот факт, что некоторые особенности, которые до сих пор считались отличительными чертами средней элладской эпохи, в частности серая миньянская посуда и использование быстрого гончарного круга, возникли в ранней элладской эпохе III. Каски отмечает, что поселения в Тиринфе и Асине в Арголиде, Айос-Косма возле Афин и, возможно, Коринфе, по-видимому, были разрушены в конце II ранней элладской эпохи, как и Лерна. Предполагается, что захватчики, ответственные за разрушение этих поселений Ранней Эллады II, возможно, говорили на прототипе более позднего греческого языка, то есть в общем смысле могли быть греками. Однако есть свидетельства еще одного разрушения в начале раннего элладского периода III в Кораку (около Коринфа) и Эвтрезисе в Беотии».
  2. ↑ Кэски заключает: «Элементы, которые считались исключительно признаками среднего бронзового века, например, серая посуда миньянского характера и гончарный круг, теперь считаются происходящими из хронологического периода ранней элладской эпохи III. К. Мюллер был не удалось найти явный разрыв между ранним элладским и средним элладским периодом в Тиринфе. Разрушение Асины, Зигурия и Агиоса Космы в конце раннего элладского периода III больше не засвидетельствовано, если относительная датировка, изложенная выше, действительно существовала. пепел над обломками EH III в Кораку и, соответственно, в Эутрезисе в других местах, свидетельства катастрофы в это время чрезвычайно скудны. Было бы преждевременно и не в рамках данной статьи обсуждать вопросы расы и миграции, которые возникают. неявно подразумеваются в выдвигаемых здесь предположениях. Вера в то, что среднеэлладские люди были предками «микенцев», а следовательно, и более поздних греков, не затрагивается, скорее, вопросом, не могли ли люди ранней элладии III быть предками. тесно родственны средним элладикам и, таким образом, также имеют прямое или косвенное происхождение от микенских греков. Догреческие топонимы, значение которых тщательно исследовалось Блегеном и другими, «в любом случае кажутся принадлежащими культурной стадии, которую мы здесь называем раннеэлладским II».
  3. ^ По словам Дитриха: «К таким особенностям относятся разрушение старых поселений, таких как Эвтресис и Центральная Греция, основание новых поселений, расширение могильных захоронений и «систематизация домов мегаронного типа». В то же время по всей Греции начала появляться так называемая серая миньянская посуда, и этот своеобразный тип керамики был, естественно, связан с приходом с севера вторгшихся индоевропейских племен вместе с их культурой и религией. Но в этом списке нет ни одного пункта. является совершенно новым в том смысле, что у него не было предшественников в предыдущие периоды, так что неизбежно возникают некоторые сомнения в теории вторжения на материк индоевропейской или любой другой расы в начале Средней Эллады... Это может быть поэтому сказал, что нет убедительных археологических оснований предполагать вторжение в Грецию в раннем элладском периоде III. Возможно, конечно, что миграционные движения в этот регион не оставили распознаваемых археологических следов; но это опасный и неработоспособный аргумент. Кажется, тогда лучше всего отказаться от веры в крупномасштабное вторжение, сопровождающееся явным и внезапным культурным разрывом».
  4. ↑ Согласно конспектам лекций Джереми Б. Раттера, председателя кафедры классической литературы Дартмутского колледжа: «В Лерне и Тиринфе в Арголиде этот культурный комплекс находится стратифицированным непосредственно над поселениями культуры Кораку (EH IIA), которые были уничтожен пожаром. Здесь и в других местах в Арголиде и Коринфии нет промежуточного культурного этапа «Лефканди I» (EH IIB). В Лаконии и Мессении на юге Пелопоннеса нет никаких свидетельств ни «Лефканди I», ни «Лефканди I». Тиринфские культуры (за исключением очень позднего комплекса EH III, недавно опубликованного с базальных уровней в Нихории и из стоянки Деризиотис Алони близ Ано Энглианос), несмотря на то, что эти области довольно тщательно исследованы. Скорее, это ранний среднеэлладский культурный комплекс. по-видимому, является преемником культуры Кораку либо напрямую, либо после периода запустения неопределенной продолжительности в таких местах, как Айос-Стефанос (Лакония) и Войдхокилия (Мессения). В Колонне на Эгине остатки культуры Тиринфа расслаиваются непосредственно над поздней фазой. период EH II, архитектура которого сравнима с архитектурой Лерны III культуры Кораку (вероятно, укрепленное поселение, внутри которого находится «Белый дом» размером 20 х 9 м. версия типа «Коридорного дома», лучше всего представленного Домом Изразцов в Лерне), но чья керамика включает несколько изделий, типичных для комплекса «Лефканди I» в центральной Греции, а также массу ваз, характерных для культуры EH IIA Кораку. "
  5. ^ По словам Корреса: «Протогреки, похороненные внутри пифосов кургана МХ, имели средиземноморско-эгейское происхождение, о чем свидетельствуют погребальные обычаи. Они были автохтонными, а не иммигрировавшими с северных Балкан, как это подтверждают те верящие в теорию волнового прихода курганцев. Погребения-пифои из районов к северу от Левкаса не известны, что подтверждает вывод А. Хойслера об отсутствии свидетельств прихода курганцев куда-либо в Грецию».

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Трудно, Робин; Роуз, Герберт Дж. (2020). Справочник Рутледжа по греческой мифологии: частично основан на «Справочнике греческой мифологии» Г. Дж. Роуза (восьмое изд.). Лондон, Нью-Йорк: Рутледж, Тейлор и Фрэнсис Групп. п. 557. ИСБН 978-1-138-65260-6.
  2. ^ Павсаний. Описание Греции , 7.3.6.
  3. ^ Геродот. Истории , 1.57, 2.51.7, 2.51.12.
  4. ^ Геродот. Истории , 4.145ff.
  5. ^ Библиотека 2.4.11 описывает происхождение фиванской дани в качестве компенсации за смертельное ранение Климена , царя минийцев, брошенным камнем возничим Менекея на территории Посейдона в Онхесте; миф сообщается также Диодором Сицилийским , 4.10.3.
  6. ^ Поведение Геракла показало, что правила социального приличия бронзового века закончились: «Деяния Геракла», - заметил Карло Павезе в другом контексте, «вряд ли могут быть представлены как подходящая парадигма обычного» (Павезе, «Новая поэма Геракла». Пиндара», Гарвардские исследования классической филологии 72 (1968:47-88), стр. 54.
  7. ^ Диодор Сицилийский. Библиотека , 4.10.5.
  8. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 1.228–233; Овидий и Мор 1922, Метаморфозы , 7: «Миньяне были охвачены страхом»; Валериус и Уокер 2004, стр. 146–147 .
  9. ^ Стаббингс, рецензия на Альберта Северинса, Grèce et Proche-orient avant Homère в The Classical Review New Series 11.3 (декабрь 1961: 259).
  10. ^ Crossland & Birchall 1973, с. 236 в разделе «Разграбители городов» и «движение населения» Ф. Дж. Трича.
  11. ^ Каски 1960, стр. 285–303.
  12. ^ Худ 1960, стр. 8–9; Каски 1960, с. 302
  13. ^ Хадиди 1982, с. 121: «Мореплавание едва ли было родным для предков микенских греков, т. е. минийцев средней элладии».
  14. ^ Дитрих 1973, стр. 1–3.
  15. ^ Rutter 1996, Урок 8: Культуры «Лефканди I» и Тиринфа раннеэлладского периода IIB и раннего элладского периода III.
  16. ^ Камбитоглу и Дескудрес 1990, с. 7 в разделе «Раскопки в районе Пилоса» Джорджа С. Корреса.

Источники

Внешние ссылки