Минка ( яп .民家, досл. «дом народа») — это народные дома, построенные в одном из нескольких традиционных японских стилей строительства . В контексте четырех слоев общества , Минкабыли жилищами фермеров, ремесленников и торговцев (т.е. трех несамурайских каст ) . [1] Это значение больше не существует в современном японском языке, и любое традиционное жилище в японском стиле соответствующего возраста может называться Минка.
Минкахарактеризуются своей базовой структурой, структурой крыши и формой крыши. Минкаразвивались на протяжении истории, а в период Эдо появились отличительные стили .
МинкаСуществуют самые разные стили и размеры, в основном из-за различных географических и климатических условий, а также образа жизни жителей. Обычно они попадают в одну из четырех классификаций: фермерские дома nōka (農家), городские дома machiya (町屋) , жилища рыбаков gyoka (漁家) и горные жилища sanka (山家) . [2]
В отличие от других форм японской архитектуры (например, стиля сукия (数寄屋) ) для минка первостепенное значение имеет структура, а не план.. [3] Минкаразделены на основные столбы, которые образуют основной каркас и несут структурную нагрузку здания; вторичные столбы располагаются в соответствии с функциональным расположением плана. [4]
Несмотря на большое разнообразие минка, существует восемь основных форм:
ОдачиСтиль имеет стропила, поперечные балки и короткие вертикальные столбы для поддержки конька. Исторически эти столбы простирались до земли, в результате чего ряд столбов простирался вниз по центру дома и разделял его. Хотя их можно было разместить в планировке главного дома, они были непрактичны в зоне входа с земляным полом, поэтому их исключили и вместо них использовали специальную балочную конструкцию. [10] Этот стиль широко использовался до периода Эдо, когда произошел переход к сасустиль (хотя оба типа использовались с исторических времен). [11]
СасуСтиль представляет собой более простую треугольную форму с парой стропил, соединенных наверху для поддержки конькового столба. Концы этих стропил были заострены, чтобы входить в пазы на обоих концах поперечной балки. [9] Поскольку эта система не опирается на центральные столбы, она оставляет более свободный план, чем одатистиль. [10]
Существовало два основных метода разметки плана минки :. В методе кёма (京間) используется мат татами (畳) стандартного размера , тогда как метод инакама (田舎間) основан на расстоянии между столбцами. [12]
Кёмаметод хорошо подходит для минкабез центральных колонн, как маты и раздвижные перегородки ( фусума (襖) и сёдзи (障子) ) могут быть основаны на стандартном размере. Он в основном использовался в минкав западной Японии. [13] Этот метод имеет свои недостатки, если используется со столбами, поскольку различия в ширине столбов могут затруднить предварительное изготовление раздвижных перегородок. [12]
ИнакамаМетод основан на расстоянии между центром одного столба и центром столба, соседнего с ним, и в основном использовался в восточной части Японии. [13]
Размеры, конструкция и декор минкизависело от местоположения, климата и социального статуса владельца. [14]
Минканаходились под влиянием местных строительных технологий и были построены из материалов, которые были в изобилии в непосредственной близости. Например, минкав Сидзуоке использовали обильный бамбук для крыш, карнизов, дверей и полов. Когда тростник мискантуса было трудно достать для соломенных крыш, вместо него использовали гонт; в вулканических районах вместо глины для стен использовали тростник или доски. [15]
Климат оказывал влияние на строительство: в Киото в конце периода Хэйан и Муромати крыши покрывали тонкой деревянной черепицей, а владельцы клали сверху камни, чтобы черепица не улетала на ветру. [16]
Социальный статус минкиВладелец был указан по размеру и сложности строения. Для соломенной крыши минкаКоличество скрещенных деревянных элементов ( уманори (馬乗り) ) или связок тростника мискантуса вдоль хребта является хорошим показателем важности статуса владельца в деревне. [17] Для мачия, наличие и сложность удацу (卯立) — стены, выступающей над линией крыши — имеет аналогичный статус. Удацуунаследовал функцию противопожарного барьера, но изначально это был метод установления границ собственности в длинных террасах рядных домов. [18]
В ходе эволюции минка, мачиятаунхаусы постепенно изменили свою конструкцию от скоропортящихся и горючих материалов к более долговечным. Соломенные крыши были заменены черепицей, а открытые балки были покрыты слоями глиняной штукатурки. [19]
Минкапринадлежавшие людям более высокого социального статуса начали включать элементы стиля сёин , особенно в гостиных. Типы включенных элементов были ограничены законами о роскоши, чтобы сохранить строгие классовые различия. [1]
Существует четыре типа формы крыши, которые можно дифференцировать для минка. Большинство мачияимеют двускатные крыши киридзума (切妻) , покрытые черепицей или черепицей, и скошенные по обеим сторонам дома. Большинство нокаимеют либо соломенные шатровые крыши в стиле ёсэмунэ (寄せ棟) , которые наклонены вниз с четырёх сторон, либо более сложную крышу иримоя (入母屋) с несколькими фронтонами и комбинацией соломенных секций и гонтовых секций. Наконец, хогё (方形) также наклонён в четырёх направлениях, но имеет более пирамидальную форму. [20]
Основная цель формирования минкакрыши должны были выдерживать обильные осадки, которые выпадали во многих частях Японии. Крутая крыша позволяла дождю и снегу падать прямо, не давая воде проникать через крышу в дом и, в меньшей степени, не давая соломе слишком намокать и гнить. [20] [21]
На вершине и в других местах, где соединялись секции крыши, добавлялись украшения. Соломенные крыши имели бы обрезанные или поперечные слои соломы, бамбуковые шесты или доски из дерева. [20] Черепичные крыши имеют различные декоративные пластины на концах конька, например, сячи (鯱) (рыба). [22] Они также имели круглые пластины на концах черепицы у карнизов, называемые гату (瓦当), которые помогали отводить дождь. [23]
Глубокие карнизы крыши фермерского дома помогали защитить внутреннее пространство от проливного дождя. Они не дают солнцу проникать внутрь летом, а низкие солнечные лучи согревают дом зимой. Часто вокруг дома под карнизами располагается веранда с деревянным полом ( engawa (縁側 или 掾側) ), защищенная снаружи штормовыми ставнями. В районах, где выпадает много снега, снаружи веранды может быть пониженная земляная площадка, дополнительно защищенная ставнями, которые помогают предотвратить задувание снега внутрь. [24]
Интерьер минкиОбычно он делился на две части: пол из утрамбованной земли, называемый дома (土間) (предшественник гэнкана ) , и приподнятый пол (обычно примерно на 20 дюймов (50 см) выше уровня дома )), называемая хирома (広間) , а в более крупных и богатых домах — область или ряд комнат, покрытых татами или мушироциновки, называемые дзасики (座敷) . [25] В больших фермерских домах иногда была приподнятая внутренняя веранда с деревянным полом ( хиросики (広敷) ), которая отделяла доми татами[1] В старых домах , таких как дом Ёсимура XVII века, эта разделительная зона достигала ширины 2,5 м, и, по-видимому, там спали слуги. [26]
Поднятый пол часто включал встроенный очаг, называемый ирори (囲炉裏) . Над очагом, заполненным золой, висел котел, подвешенный к потолку с помощью регулируемого крюка для очага, сделанного из дерева, металла и бамбука. Этот дзидзай каги (自在鈎) можно было поднять или опустить в зависимости от требуемого количества тепла, и часто имел форму декоративной рыбы или лезвия. [27] В фермерском доме не было дымохода, и дым от ирори поднимался через крышу, высушивая тростник и отпугивая насекомых. Ирорибыл центром общения в доме, где семья собиралась, чтобы поболтать и поесть, и это было уютное место, вокруг которого можно было спать. [28]
Хотя существовало множество возможных вариантов расположения комнат в доме, один из наиболее распространенных, называемый ёмадори (四間取り) , включал четыре комнаты в приподнятой части дома, примыкающей к дому.. [25] Расположение и размер этих комнат стали более гибкими благодаря использованию раздвижных перегородок фусума и сёдзи . [29]
Социальный статус владельца дома определял условности их социальных отношений в доме. Например, самые низшие по рангу люди сидели на земляном полу, а те, кто был выше, сидели на хиросикии те, кто над ними на татамиВнутренние комнаты с полом. Почетные гости сидели рядом, спиной к токонома (床の間) . [30] Требования к социальному этикету распространялись на семью, и существовали особые места для сидения ( ёкодза (横座) ) вокруг очага. [31]
В период Эдо сложилось множество стилей фермерских домов ; ниже приведены некоторые типичные примеры.
Минка в стиле гассё -дзукури (合掌造)имеют огромные крыши, которые являются большой формой сасуСтруктурная система. Их название происходит от сходства формы крыши с двумя руками в молитве. Они часто встречаются в префектуре Гифу. [32] Верхние этажи двух- и трехэтажных домов используются для шелководства , с местом для хранения подносов с шелкопрядами и листьями тутового дерева. [33]
Honmune-zukuri (本棟造) буквально означает «истинный хребет»: стиль имеет почти квадратный план с двускатной крышей, покрытой досками. Фронтон дома особенно впечатляет своей композицией из балок, карнизов и распорок. Фронтон увенчан птичьим орнаментом, называемым suzume -odori (雀踊り) . [32] Дома этого типа можно найти в префектурах Гумма, Нара, Ямагути и Коути. [34]
Минкакак правило, рассматриваются как исторические достопримечательности , и многие из них были обозначены как подлежащие сохранению муниципалитетами или национальным правительством. Огромное региональное разнообразие минкатакже сохранились в музеях под открытым небом, таких как Нихон Минка-эн в Кавасаки , где выставлены образцы со всей Японии. [35] Минка также использовались в качестве отелей и ресторанов, которые необходимо сохранить.
Особого внимания заслуживает стиль гассё-дзукури (合掌造り, дословно «стиль сложенных рук» ) , который сохранился в двух деревнях в центральной Японии — Сиракава в префектуре Гифу и Гокаяма в префектуре Тояма — которые вместе были включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО . [36]
В 1997 году была создана Японская ассоциация по повторному использованию и переработке минка (JMRA) с целью популяризации преимуществ и сохранения минка.. Одна минкапринадлежавший семье Ёнэдзу, был приобретён JMRA и передан в дар садам Кью в рамках фестиваля Japan 2001. Деревянную конструкцию разобрали, перевезли и собрали заново в Кью с новыми стенами и соломенной крышей. [37]
36°24′с.ш. 136°53′в.д. / 36.400°с.ш. 136.883°в.д. / 36.400; 136.883