Мирное сосуществование ( русский : Мирное сосуществование , латинизированное : Мирное сосуществование ) — теория, разработанная и применявшаяся Советским Союзом на различных этапах « холодной войны» в контексте прежде всего марксистско-ленинской внешней политики и принятая союзными Советскому Союзу социалистическими государствами . согласно которому Социалистический блок мог мирно сосуществовать с капиталистическим блоком (т.е. государствами-союзниками США). Это противоречило принципу антагонистического противоречия , согласно которому социализм и капитализм никогда не смогут мирно сосуществовать. Советский Союз применил его к отношениям между западным миром, особенно странами НАТО , и странами Варшавского договора .
Дебаты по поводу различных интерпретаций мирного сосуществования были одним из аспектов советско-китайского раскола в 1950-х и 1960-х годах. В 1970-х годах Китайская Народная Республика под руководством своего основателя Мао Цзэдуна утверждала, что следует сохранять воинственное отношение к капиталистическим странам, и поэтому первоначально отвергла теорию мирного сосуществования как по существу марксистский ревизионизм . Их решение в 1972 году установить торговые отношения с Соединенными Штатами также привело к тому, что Китай осторожно принял версию этой теории для отношений между собой и несоциалистическими странами. С этого момента и до начала 1980-х годов и принятия социализма с китайской спецификой Китай все больше расширял свою собственную концепцию мирного сосуществования, включив в нее все страны. Албанский правитель Энвер Ходжа (одно время единственный истинный союзник Китая) также осудил это и выступил против Китая в результате растущих связей последнего с Западом, примером чего является визит Ричарда Никсона в Китай в 1972 году ; сегодня ходжаистские партии продолжают осуждать концепцию мирного сосуществования.
Мирное сосуществование, распространяющееся на все страны и общественные движения, связанные с советской интерпретацией коммунизма, быстро стало образцом работы и для многих отдельных коммунистических партий , побуждая многих, особенно в развитом мире , отказаться от своих позиций. долгосрочная цель — собрать поддержку вооруженной, повстанческой коммунистической революции в обмен на более активное участие в избирательной политике .
Хрущев закрепил эту концепцию во внешней политике СССР в 1956 году на 20-м съезде Коммунистической партии Советского Союза. Эта политика возникла как попытка уменьшить враждебность между двумя сверхдержавами, особенно в свете возможности ядерной войны . Советская теория мирного сосуществования утверждала, что Соединенные Штаты и СССР и их соответствующие политические идеологии могут сосуществовать, а не воевать друг с другом, а Хрущев пытался продемонстрировать свою приверженность мирному сосуществованию, посещая международные мирные конференции, такие как Женевский саммит , и путешествуя по всему миру, например, его 13-дневная поездка в Соединенные Штаты в 1959 году. [1] Всемирный совет мира , основанный в 1949 году и в значительной степени финансируемый Советским Союзом, попытался организовать движение за мир в поддержку этой концепции на международном уровне.
Мирное сосуществование должно было смягчить западные капиталистические опасения по поводу того, что социалистический Советский Союз руководствовался концепцией мировой революции , которую отстаивали его основатели Владимир Ленин и большевики . Ленин и большевики защищали мировую революцию посредством рабочих «внутренних революций» внутри своих стран, но они никогда не выступали за ее распространение посредством внутринациональной войны, такой как вторжение войск Красной Армии из соседней социалистической страны в капиталистическую.
Действительно, если не считать таких «внутренних революций» самих рабочих, Ленин говорил о «мирном сосуществовании» с капиталистическими странами. Хрущев использовал этот аспект ленинской политики, чтобы доказать, что, хотя социализм в конечном итоге победит капитализм , это будет сделано не силой, а личным примером. Косвенно это провозглашение означало конец пропаганды СССР распространения коммунистической революции посредством повстанческого насилия, которое некоторые коммунисты во всем мире рассматривали как предательство принципов самого революционного коммунизма. [ нужна цитата ]
Помимо того, что это была реакция на осознание того, что ядерная война между двумя сверхдержавами приведет к уничтожению не только социалистической системы, но и всего человечества, она также отражала стратегическую военную диспозицию СССР – отход от крупных и, возможно, военных действий. политически наступательные, военные предприятия в направлении сил, сосредоточенных на прокси-войнах и стратегических ядерных ракетных силах. Хотя беспокойство по поводу этого сдвига помогло свергнуть Хрущева, его преемники не вернулись к антагонистическим противоречивым теориям неизбежного конфликта между капиталистической и социалистической системами. Первоначально это было главной претензией Китая к этой теории и причиной, по которой последний с тех пор классифицировал Советский Союз как «предателя Революции».
Как марксисты, мы утверждали, что мирное сосуществование между нациями не включает сосуществование между эксплуататорами и эксплуатируемыми, между угнетателями и угнетенными.
- Че Гевара , речь в Организации Объединенных Наций 11 декабря 1964 г. [2]
Одним из наиболее ярых критиков мирного сосуществования в начале 1960-х годов был аргентинский революционер -марксист Че Гевара . Будучи лидером кубинского правительства во время октябрьского ракетного кризиса , Гевара считал, что повторное вторжение Соединенных Штатов (после залива Свиней ) станет оправданным основанием для начала ядерной войны. По мнению Гевары, капиталистический блок состоял из «гиен и шакалов», которые «питались безоружными народами». [2]
Премьер-министр Китайской Народной Республики Чжоу Эньлай предложил Пять принципов мирного сосуществования в 1954 году во время переговоров с Индией по поводу Тибета , и они были записаны в Соглашении между Китайской Народной Республикой и Республикой Индия о торговле и сношениях между Тибетским регионом. Китая и Индии, подписанный в 1954 году Чжоу и премьер-министром Индии Джавахарлалом Неру . Эти принципы были подтверждены Чжоу на Бандунгской конференции стран Азии и Африки , где они были включены в декларации конференции. Одним из главных последствий этой политики было то, что КНР не будет поддерживать коммунистические восстания в Юго-Восточной Азии, особенно в Таиланде и Малайзии , и дистанцируется от зарубежных китайцев в этих странах.
Мао Цзэдун поддерживал тесные отношения с «капиталистическими» странами, такими как Пакистан , Эфиопия , Танзания , Иран и Замбия . Китай не одобрял и не поддерживал коммунистическое восстание на Филиппинах и принимал президента Филиппин Фердинанда Маркоса в 1975 году. [3] В 1972 году президент США Ричард Никсон посетил Китай. Китай предоставил кредит Чили под руководством Аугусто Пиночета . [4] Прозападный диктатор Заира Мобуту Сесе Секо посетил Пекин в 1973 году и подписал соглашения об экономическом и техническом сотрудничестве.
Чтобы оправдать тесные отношения Китая с союзниками США, была принята теория трёх миров . И США, и СССР считались империалистическими державами.
После смерти Мао китайцы смягчили свою линию, хотя никогда не поддерживали взгляды своих соперников. В конце 1970-х и 1980-х годах концепция мирного сосуществования была расширена и стала основой для всех суверенных государств. В 1982 году Пять принципов были включены в Конституцию Китайской Народной Республики, которая утверждает, что придерживается их в своих международных отношениях.
Пять принципов мирного сосуществования, продвигаемые Китаем:
Есть три заметных следствия китайской концепции мирного сосуществования. Прежде всего, в отличие от советских концепций середины 1970-х годов, китайские концепции включают поощрение глобальной свободной торговли . Во-вторых, китайская концепция мирного сосуществования уделяет большое внимание национальному суверенитету и территориальной целостности, и поэтому действия Соединенных Штатов по продвижению своих интересов рассматриваются в этой концепции как враждебные. Наконец, поскольку КНР не считает Тайвань суверенным, концепция мирного сосуществования не распространяется на Тайвань, а попытки других стран, особенно США, вмешаться в отношения КНР и Тайваня рассматриваются как враждебные действия в этом отношении. рамки.
Совсем недавно эта фраза получила распространение за пределами ее использования в коммунистической фразеологии и была принята более широким дипломатическим миром. Например, в своем рождественском обращении в 2004 году Папа Иоанн Павел II призвал к «мирному сосуществованию» на Ближнем Востоке . [5]