Социалистическое государство , социалистическая республика или социалистическая страна , иногда называемая рабочим государством или рабочей республикой , является суверенным государством , конституционно приверженным установлению социализма . Термин «коммунистическое государство» часто используется на Западе как синоним , особенно когда речь идет об однопартийных социалистических государствах, управляемых марксистско-ленинскими коммунистическими партиями , несмотря на то, что эти страны официально являются социалистическими государствами, находящимися в процессе построения социализма и продвижения к коммунистическому обществу. Эти страны никогда не называют себя коммунистическими или создавшими коммунистическое общество . [1] [2] [3] [4] Кроме того, ряд стран, являющихся многопартийными капиталистическими государствами , делают ссылки на социализм в своих конституциях , в большинстве случаев намекая на построение социалистического общества, называя социализм, заявляя о быть социалистическим государством или включать термин « народная республика» или «социалистическая республика» в полное название своей страны, хотя это не обязательно отражает структуру и пути развития политической и экономической системы этих стран. В настоящее время в число этих стран входят Алжир , [5] Бангладеш , [6] Гайана , [7] Индия , [8] Непал , [9] Никарагуа , [10] Шри-Ланка [11] и Танзания . [12]
Идея социалистического государства вытекает из более широкого понятия государственного социализма , политической перспективы, согласно которой рабочий класс должен использовать государственную власть и правительственную политику для создания социализированной экономической системы. Это может означать либо систему, в которой средства производства, распределения и обмена национализированы или находятся в государственной собственности, либо просто систему, в которой социальные ценности или интересы рабочих имеют экономический приоритет. [13] [14] [15] Однако концепцию социалистического государства в основном отстаивают марксисты-ленинисты, и большинство социалистических государств были созданы политическими партиями, придерживающимися марксизма-ленинизма или некоторых его национальных вариаций, таких как маоизм , сталинизм , Титоизм или мысль Хо Ши Мина . [16] Государству, социалистическому или нет, больше всего противостоят анархисты, которые отвергают идею о том, что государство может быть использовано для создания социалистического общества из-за его иерархической и, возможно, принудительной природы, рассматривая социалистическое государство или государственный социализм как оксюморон . _ [17] Концепция социалистического государства также считается ненужной или контрпродуктивной и отвергается некоторыми классическими , либертарианскими и ортодоксальными марксистами, либертарианскими социалистами и другими социалистическими политическими мыслителями, которые рассматривают современное государство как побочный продукт капитализма , который не будет иметь никакой функции. в социалистической системе. [18] [19] [20]
Социалистическое государство следует отличать от многопартийной либеральной демократии, управляемой самопровозглашенной социалистической партией , где государство конституционно не связано со строительством социализма. В таких случаях политическая система и государственный аппарат не структурированы специально для развития социализма. Социалистические государства в марксистско-ленинском смысле — это суверенные государства, находящиеся под контролем авангардной партии , организующей экономическое, политическое и социальное развитие страны в направлении реализации социализма. В экономическом плане это предполагает развитие государственной капиталистической экономики с управляемым государством накоплением капитала с долгосрочной целью наращивания производительных сил страны при одновременном содействии мировому коммунизму . [21] [22] Академики, политические обозреватели и другие ученые склонны различать авторитарные социалистические и демократические социалистические государства: первое представляет Советский блок , а второе представляет страны Западного блока , которые демократически управляются социалистическими партиями, такими как Великобритания. , Франция , Италия и западные социал-демократии в целом, среди других. [23] [24] [25] [26]
Первым социалистическим государством стала Российская Социалистическая Федеративная Советская Республика , созданная в 1917 году. [27] В 1922 году она объединилась с Белорусской Советской Социалистической Республикой , Закавказской Советской Федеративной Социалистической Республикой и Украинской Советской Социалистической Республикой в единый федеративный союз под названием Союз Советских Социалистических Республик (СССР). Советский Союз провозгласил себя социалистическим государством и провозгласил свою приверженность построению социалистической экономики в своей конституции 1936 года и последующей конституции 1977 года . Им управляла Коммунистическая партия Советского Союза как однопартийное государство, якобы с организацией демократического централизма , при этом марксизм-ленинизм оставался его официальной руководящей идеологией до распада Советского Союза 26 декабря 1991 года. Политические системы эти марксистско-ленинские социалистические государства вращались вокруг центральной роли партии, обладающей высшей властью. Внутри коммунистическая партия практиковала форму демократии, называемую демократическим централизмом . [28]
На XXII съезде Коммунистической партии Советского Союза в 1961 году Никита Хрущев объявил о завершении социалистического строительства и провозгласил оптимистическую цель достижения коммунизма через двадцать лет . [29] Восточный блок был политическим и экономическим блоком советских социалистических государств в Восточной и Центральной Европе, которые придерживались марксизма-ленинизма, управления в советском стиле и экономического планирования в форме административно-командной системы и командной экономики. . Социально-экономическую структуру Китая называют «националистическим государственным капитализмом», а Восточный блок (Восточная Европа и Третий мир ) — «бюрократически-авторитарными системами». [30] [31]
Китайская Народная Республика была основана 1 октября 1949 года и провозгласила себя социалистическим государством в своей конституции 1982 года . Корейская Народно-Демократическая Республика (Северная Корея) придерживалась ортодоксального марксизма-ленинизма с момента своего основания до середины 1950-х годов, когда верховный лидер Северной Кореи Ким Ир Сен стремился разработать четкую корейскую интерпретацию идеологию, чтобы укрепить свои позиции в Рабочей партии Кореи (ТПК), известной как Чучхе . Первоначально считавшийся вариантом марксизма-ленинизма, чучхе был объявлен его сыном и преемником Ким Чен Иром полностью отличным от него и был принят в качестве официальной государственной идеологии в конституции Северной Кореи 1972 года . Получив дальнейшее развитие в 1980-х и 1990-х годах, чучхе совершил значительный идеологический разрыв с марксизмом-ленинизмом, а в конституции страны 1992 года все ссылки на марксизм-ленинизм и коммунизм были удалены из государственных и партийных материалов. [32] Ученые разделились по поводу классификации современного чучхе , причем некоторые считают, что это отход от марксистско-ленинских принципов, [33] учитывая примат семейного происхождения и национализма над классовой борьбой , а также социальные различия и иерархия преобладает над бесклассовым обществом и эгалитаризмом , [34] и другие считают, что это все еще форма марксизма-ленинизма в сочетании с национализмом и идолопоклонством, обожествлением и мистификацией семьи Ким. [35] [36] [37] [38]
Точно так же прямые ссылки на коммунизм в Лаосской Народно-Демократической Республике не включены в ее учредительные документы , хотя это дает прямую власть правящей правящей партии, Марксистско-ленинистской Народно-революционной партии Лаоса . В преамбуле конституции Социалистической Республики Вьетнам говорится, что Вьетнам вступил в переходный этап между капитализмом и социализмом только после воссоединения страны под властью Коммунистической партии Вьетнама в 1976 году . [39] В конституции Республики Куба 1992 года говорится, что роль Коммунистической партии Кубы состоит в том, чтобы «направлять общие усилия к целям и строительству социализма (и прогрессу на пути к коммунистическому обществу)». [40] Конституция 2019 года сохраняет цель работать в направлении строительства социализма. [41]
Ряд стран ссылаются на социализм в своих конституциях и не являются однопартийными государствами, придерживающимися марксизма-ленинизма и плановой экономики. В большинстве случаев это конституционные ссылки на построение социалистического общества и политические принципы, которые практически не имеют отношения к структуре и руководству государственного аппарата и экономической системы этой страны . В преамбуле Конституции Португалии 1976 года говорится, что одной из целей португальского государства является открытие «пути к социалистическому обществу». [42] Еще одним примером является Словения, которая определяет себя как «правовое и социальное государство». [43] Алжир, Конго, Индия и Шри-Ланка напрямую использовали термин « социалист» в своей официальной конституции и названии. Хорватия, Венгрия и Польша прямо осуждают «коммунизм» в своих учредительных документах, ссылаясь на свои прошлые режимы. [44] [ для проверки нужна цитата ] [45] [ для проверки нужна цитата ] [46]
В этих случаях предполагаемое значение социализма может широко варьироваться, а иногда конституционные ссылки на социализм остаются из предыдущего периода истории страны. В случае многих государств Ближнего Востока термин « социализм» часто использовался в отношении арабской социалистической / националистической философии, принятой конкретными режимами, такими как режим Гамаля Абдель Насера и различные партии Баас . Примеры стран, напрямую использующих термин « социалистический» в своих названиях, включают Демократическую Социалистическую Республику Шри-Ланка и Социалистическую Республику Вьетнам, в то время как ряд стран делают ссылки на социализм в своих конституциях, но не в своих названиях. К ним относятся Индия [47] и Португалия. Кроме того, такие страны, как Беларусь, Колумбия, Франция, Россия и Испания, используют различные термины « социальное государство» , оставляя более двусмысленное значение. В конституциях Хорватии, Венгрии и Польши прямо осуждаются соответствующие прошлые социалистические режимы. [48] Автономный регион Рожава , который действует в соответствии с принципами демократического конфедерализма , описывается как социалистическое государство. [49]
В период послевоенного консенсуса национализация крупных отраслей промышленности была относительно широко распространена, и комментаторы нередко описывали некоторые европейские страны как демократические социалистические государства, стремящиеся продвинуть свои страны к социалистической экономике . [23] [24] [25] [26] В 1956 году ведущий политик и писатель Британской Лейбористской партии Энтони Кросланд заявил, что капитализм был отменен в Великобритании, хотя другие, такие как валлиец Анейрин Беван , министр здравоохранения в первые послевоенные годы, Лейбористское правительство и создатель Национальной службы здравоохранения оспорили утверждение о том, что Великобритания является социалистическим государством. [50] [51] Для Кросланда и других, кто поддерживал его взгляды, Британия была социалистическим государством. По словам Бевана, в Великобритании существовала социалистическая Национальная служба здравоохранения , которая выступала против гедонизма британского капиталистического общества, подчеркивая следующее:
Национальная служба здравоохранения и государство всеобщего благосостояния стали использоваться как взаимозаменяемые термины, а в устах некоторых людей — как термины упрека. Почему это так, нетрудно понять, если посмотреть на все с точки зрения строго индивидуалистического конкурентного общества. Бесплатное здравоохранение — это чистый социализм, и как таковой он противоречит гедонизму капиталистического общества. [52]
Хотя, как и в остальной Европе, законы капитализма по-прежнему действовали в полной мере, а частное предпринимательство доминировало в экономике, [53] некоторые политические комментаторы утверждали, что в послевоенный период, когда социалистические партии находились у власти, такие страны, как Великобритания и Франция была демократическим социалистическим государством, и то же самое теперь применимо к скандинавским странам и скандинавской модели . [23] [24] [25] [26] В 1980-х годах правительство президента Франсуа Миттерана стремилось расширить дирижизм и попыталось национализировать все французские банки, но эта попытка столкнулась с сопротивлением Европейского экономического сообщества , поскольку оно требовало свободного рыночно-капиталистическая экономика среди ее участников. [54] [55] Тем не менее, государственная собственность во Франции и Великобритании в разгар национализации в 1960-х и 1970-х годах никогда не составляла более 15–20% накопления капитала , а в 1980-х годах эта доля упала до 8% и ниже 5%. % в 1990-е годы после подъема неолиберализма . [53]
Социалистическая политика, проводимая такими партиями, как Сингапурская партия народного действия (ПНД), в течение первых нескольких десятилетий ее пребывания у власти, носила прагматичный характер и характеризовалась отказом от национализации. Несмотря на это, ППА по-прежнему претендовала на звание социалистической партии , указывая в качестве доказательства на регулирование частного сектора, государственное вмешательство в экономику и социальную политику. [56] Премьер-министр Сингапура Ли Куан Ю также заявил, что на него повлияла демократическая социалистическая Британская Лейбористская партия. [57]
Поскольку большинство существующих социалистических государств действовали в соответствии с марксистско-ленинскими принципами управления, термины «марксистско-ленинский режим» и «марксистско-ленинское государство» используются учеными, особенно когда речь идет о политических системах этих стран. [28] Народная республика — это тип социалистического государства с республиканской конституцией. Хотя этот термин первоначально стал ассоциироваться с популистскими движениями XIX века, такими как немецкое движение Фелькиш и народники в России, теперь он ассоциируется с государствами, управляемыми Коммунистической партией. Ряд недолговечных коммунистических государств, образовавшихся во время Первой мировой войны и после нее, называли себя народными республиками . Многие из них возникли на территории бывшей Российской империи после Октябрьской революции . [58] [59] [60] [61] [62] Дополнительные народные республики возникли после победы союзников во Второй мировой войне, в основном в пределах Восточного блока . [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] В Азии Китай стал народной республикой после Китайской коммунистической революции [70] , а Северная Корея также стала народной республикой. [71] В 1960-е годы Румыния и Югославия перестали использовать термин « народная республика» в своем официальном названии, заменив его термином « социалистическая республика» как знак своего продолжающегося политического развития. В этот период Чехословакия также добавила в свое название термин «социалистическая республика» . Она стала народной республикой в 1948 году, но страна не использовала этот термин в своем официальном названии. [72] Албания использовала оба термина в своем официальном названии с 1976 по 1991 год. [73]
Термин «социалистическое государство» широко используется марксистско-ленинскими партиями, теоретиками и правительствами для обозначения государства, находящегося под контролем авангардной партии, которая организует экономические, социальные и политические дела указанного государства в направлении строительства социализма. Государства, управляемые коммунистическими партиями , придерживающимися марксизма-ленинизма или какой-либо его национальной разновидности, называют себя социалистическими государствами или рабоче-крестьянскими государствами. Они предполагают направление экономического развития на наращивание производительных сил , чтобы поддержать создание социалистической экономики, и обычно предусматривают, что по крайней мере командные высоты экономики будут национализированы и перейдут в государственную собственность . [22] [74] Это может включать или не включать существование социалистической экономики, в зависимости от конкретной принятой терминологии и уровня развития в конкретных странах. Ленинское определение социалистического государства — это государство, представляющее интересы рабочего класса, которое руководит государственной капиталистической экономикой, построенной на управляемом государством накоплении капитала с целью наращивания производительных сил страны и содействия всемирной социалистической революции . реализация социалистической экономики рассматривается как долгосрочная цель. [22]
В западном мире, особенно в средствах массовой информации, журналистике и политике, эти государства и страны часто называют коммунистическими государствами (хотя они не используют этот термин по отношению к себе), несмотря на то, что эти страны никогда не заявляли о достижении коммунизма. в своих странах — скорее, они заявляют, что строят и работают над установлением социализма и последующим развитием в сторону коммунизма в своих странах. [1] [2] [3] [4] Термины, используемые коммунистическими государствами, включают национально-демократические , народно-демократические , народно-республиканские , социалистически ориентированные , а также рабоче-крестьянские государства. [75]
Карл Маркс и последующие мыслители марксистской традиции считают, что государство представляет интересы правящего класса, частично из-за материальной необходимости для бесперебойного функционирования способов производства, которыми оно руководит. Марксисты связывают формирование современной формы суверенного государства с возникновением капитализма как доминирующего способа производства с его организационными установками и функциями, предназначенными специально для управления и регулирования дел капиталистической экономики. Поскольку это предполагает управление и законы, принятые в интересах буржуазии в целом, а также поскольку правительственные чиновники либо происходят из буржуазии, либо зависят от ее интересов, Маркс охарактеризовал капиталистическое государство как диктатуру буржуазии . Экстраполируя это, Маркс описал послереволюционное правительство со стороны рабочего класса или пролетариата как диктатуру пролетариата , поскольку экономические интересы пролетариата должны были бы направлять государственные дела и политику во время переходного состояния. Ссылаясь далее на создание социалистической экономики, в которой общественная собственность вытесняет частную собственность и, таким образом, устраняются классовые различия на основе частной собственности, современное государство не будет иметь никаких функций и постепенно «отмирает» или превращается в новое. форма правления. [76] [77]
Под влиянием домарксистского философа - утописта-социалиста Анри де Сен-Симона Фридрих Энгельс предположил , что природа государства изменится во время перехода к социализму. И Сен-Симон, и Энгельс описали трансформацию государства из образования, в первую очередь занимающегося политическим управлением людьми (посредством принуждения и создания законов), в научное «управление вещами», которое будет заниматься управлением процессами производства в социалистическом обществе. , по сути перестав быть государством. [78] [79] [80] Хотя Маркс никогда не говорил о социалистическом государстве, он утверждал, что рабочий класс должен будет взять под свой контроль государственный аппарат и правительственную машину, чтобы перейти от капитализма к социализму. Диктатура пролетариата будет представлять это переходное состояние и будет включать в себя интересы рабочего класса, доминирующие в государственной политике, точно так же, как интересы капиталистического класса доминируют в государственной политике при капитализме (диктатура буржуазии). Энгельс утверждал, что по мере развития социализма государство будет меняться по форме и функциям. При социализме это не «правление людей, а управление вещами», тем самым переставая быть государством по традиционному определению. [81] [82] После падения Парижской Коммуны Маркс осторожно утверждал в « Гражданской войне во Франции» , что «рабочий класс не может просто захватить готовую государственную машину и использовать ее в своих целях. государственная власть с ее вездесущими органами постоянной армии, полиции, бюрократии, духовенства и судебной власти — органов, созданных по плану систематического и иерархического разделения труда, зародившегося еще во времена абсолютной монархии и служащего зарождающемуся обществу среднего класса могучим оружием. в борьбе с феодализмом». Другими словами, «централизованная государственная власть, унаследованная буржуазией от абсолютной монархии, необходимо принимает в ходе усиливающейся борьбы между капиталом и трудом «все более и более характер национальной власти капитала над трудом, общества, организованного для социального порабощения, двигателя классового деспотизма». [84]
Одно из самых влиятельных современных представлений о переходном государстве, представляющем интересы пролетариата, было основано на Парижской Коммуне, в рамках которой рабочие и работающая беднота взяли под свой контроль город Париж в 1871 году в ответ на франко- прусскую войну . Маркс описывал Парижскую Коммуну как прототип революционного правительства будущего, «наконец открытую форму» освобождения пролетариата. [83] Энгельс отмечал, что «всем чиновникам, как высоким, так и низким, платили только заработную плату, полученную другими рабочими. [...] Таким образом, был установлен эффективный барьер для поиска мест и карьеризма». [85] Комментируя природу государства, Энгельс продолжал: «Коммуна с самого начала была вынуждена признать, что рабочий класс, придя к власти, не может справиться со старой государственной машиной». Чтобы не быть свергнутым, однажды завоевав власть, Энгельс утверждает, что рабочий класс «должен, с одной стороны, покончить со всем старым репрессивным механизмом, ранее использовавшимся против него самого, и, с другой стороны, оградить себя от своих собственных депутатов и должностных лиц, объявив их всех без исключения подлежащими отзыву в любой момент». Энгельс утверждал, что такое государство будет временным явлением, и предположил, что новое поколение, воспитанное в «новых и свободных социальных условиях», сможет «выбросить весь хлам государства на свалку». [86]
Социалисты, принявшие реформизм , примером которых является Эдуард Бернштейн , придерживались мнения, что и социализм, и социалистическое государство постепенно разовьются в результате политических реформ, достигнутых в организованных социалистических политических партиях и союзах. Эти взгляды считаются пересмотром марксистской мысли. Бернштейн заявил: «Социалистическое движение для меня — все, тогда как то, что люди обычно называют целью социализма, — ничто». [87] Следуя Марксу, революционные социалисты вместо этого придерживаются мнения, что рабочий класс становится сильнее в борьбе за реформы (например, во времена Маркса, законопроект о десятичасовом рабочем дне). В 1848 году Маркс и Энгельс писали:
Время от времени рабочие побеждают, но только на время. Настоящий плод их борьбы заключается не в непосредственном результате, а в постоянно расширяющемся профсоюзе рабочих. [...] [Я] никогда больше не поднимусь, сильнее, тверже, могущественнее. Он вынуждает законодательно признать особые интересы рабочих, пользуясь разногласиями среди самой буржуазии. Таким образом, законопроект о десятичасовом рабочем дне в Англии был принят. [88]
Согласно ортодоксальной марксистской концепции, эти битвы в конечном итоге достигают точки, когда возникает революционное движение. Революционное движение необходимо, по мнению марксистов, для того, чтобы смести капиталистическое государство и диктатуру буржуазии, которые должны быть отменены и заменены диктатурой пролетариата, чтобы начать строительство социалистического общества. С этой точки зрения, только посредством революции может быть установлено социалистическое государство, как написано в « Манифесте Коммунистической партии» :
Изображая наиболее общие фазы развития пролетариата, мы проследили более или менее завуалированную гражданскую войну, бушевавшую внутри существующего общества, вплоть до того момента, когда эта война вырывается в открытую революцию и где намечается насильственное свержение буржуазии. основа господства пролетариата. [88]
Другие исторические реформистские или постепенные движения внутри социализма, в отличие от революционных подходов, включают фабианские социалистические и меньшевистские группировки.
В то время как Маркс, Энгельс и классические марксистские мыслители мало что могли сказать об организации государства в социалистическом обществе, предполагая, что современное государство специфично для капиталистического способа производства, Владимир Ленин выдвинул идею революционного государства, основанную на его теория революционной авангардной партии и организационные принципы демократического централизма . Адаптированная к условиям полуфеодальной России ленинская концепция диктатуры пролетариата предполагала наличие революционной авангардной партии, выступающей в качестве представителей пролетариата и его интересов. Согласно « Апрельским тезисам» Ленина , целью революции и авангардной партии является не введение социализма (он мог быть установлен только в мировом масштабе), а поставить производство и государство под контроль Советов рабочих депутатов. После Октябрьской революции в России большевики укрепили свою власть и стремились контролировать и направлять социальные и экономические дела государства и российского общества в целом, чтобы защититься от контрреволюционного восстания, иностранного вторжения и способствовать развитию социалистического сознания среди российского населения, одновременно содействие экономическому развитию. [21]
Эти идеи были приняты Лениным в 1917 году, накануне Октябрьской революции в России, и опубликованы в журнале « Государство и революция» . После провала всемирной революции или, по крайней мере, европейской революции, задуманной Лениным и Львом Троцким , гражданской войны в России и, наконец, смерти Ленина, военные меры, которые считались временными, такие как принудительная реквизиция продовольствия и отсутствие демократический контроль стал постоянным и инструментом усиления власти Иосифа Сталина , что привело к появлению марксизма-ленинизма и сталинизма , а также к идее о том, что социализм может быть создан и существовать в одном государстве с теорией социализма в одной стране. .
Ленин утверждал, что по мере того, как на смену социализму придет коммунизм, государство « отомрет » [89], поскольку сильный централизованный контроль постепенно ослабевает по мере того, как местные сообщества получают все больше полномочий. Как он выразился лаконично: «Пока существует государство, не существует свободы. Когда будет свобода, не будет государства». [90] Таким образом, Ленин тем самым предлагал классический динамический взгляд на прогрессивную социальную структуру, которая в течение его короткого периода правления превратилась в защитную и предварительную бюрократическую централистскую стадию. Он рассматривал этот структурный парадокс как необходимую подготовку и противоположность желаемому рабочему государству, которое, по его прогнозам, последует.
После консолидации власти Сталиным в Советском Союзе и статической централизации политической власти Троцкий осудил политику советского правительства за отсутствие широкого демократического участия со стороны населения и за подавление рабочего самоуправления и демократического участия в управлении экономикой. . Поскольку эти авторитарные политические меры были несовместимы с организационными принципами социализма, Троцкий охарактеризовал Советский Союз как деформированное рабочее государство, которое не сможет эффективно перейти к социализму. Якобы социалистические государства, в которых демократия отсутствует, но экономика в значительной степени находится в руках государства, в ортодоксальных троцкистских теориях называются выродившимися или деформированными рабочими государствами, а не социалистическими государствами. [91]
Многие демократические и либертарианские социалисты, в том числе анархисты, мутуалисты и синдикалисты , критикуют концепцию создания социалистического государства вместо полной отмены буржуазного государственного аппарата. Они используют термин «государственный социализм» , чтобы противопоставить его своей собственной форме социализма, которая предполагает либо коллективную собственность (в форме рабочих кооперативов ), либо общую собственность на средства производства без государственного централизованного планирования . Эти социалисты считают, что в социалистической системе нет необходимости в государстве, потому что не будет класса, который можно было бы подавлять, и нет необходимости в институте, основанном на принуждении, и, следовательно, считают государство остатком капитализма. [18] [19] [20] Они считают, что этатизм противоположен истинному социализму, [17] целью которого являются глаза либертарианских социалистов , таких как Уильям Моррис , который написал следующее в статье Содружества : «Государственный социализм? — Я с этим не согласен; на самом деле я думаю, что эти два слова противоречат друг другу, и что дело социализма — уничтожить государство и поставить на его место свободное общество». [92]
Классические и ортодоксальные марксисты также рассматривают государственный социализм как оксюморон, утверждая, что, хотя ассоциация по управлению производством и экономическими делами будет существовать при социализме, она больше не будет государством в марксистском определении , которое основано на доминировании одного класса . До революции в России , возглавляемой большевиками , многие социалистические группы, в том числе реформисты, ортодоксальные марксистские течения, такие как советский коммунизм и меньшевики , а также анархисты и другие либертарианские социалисты, критиковали идею использования государства для планирования и национализации Средства производства как способ построения социализма. [93] Сам Ленин признавал свою политику государственным капитализмом. [94] [95] [96] [97]
Критически относившиеся к экономике и правительству социалистических государств, левые коммунисты , такие как итальянец Амадео Бордига , говорили, что их социализм был формой политического оппортунизма, который сохранил, а не разрушил капитализм из-за утверждения, что обмен товарами будет происходить при социализме ; использование Коммунистическим Интернационалом организаций народного фронта ; [98] и что политический авангард , организованный органическим централизмом, был более эффективным, чем авангард, организованный демократическим централизмом . [99] Американская марксистка Рая Дунаевская также отвергла его как разновидность государственного капитализма [100] , поскольку государственная собственность на средства производства является формой государственного капитализма; [101] диктатура пролетариата есть форма демократии, а однопартийное правление недемократично; [102] и марксизм-ленинизм не является ни марксизмом , ни ленинизмом , а, скорее, сложной идеологией, которую социалистические лидеры, такие как Иосиф Сталин, использовали для целесообразного определения того, что является коммунизмом , а что не является коммунизмом среди стран Восточного блока . [103]
Хотя большинство марксистов-ленинцев проводят различие между коммунизмом и социализмом , Бордига, который считал себя ленинистом и был описан как «более ленинец, чем Ленин», [104] не проводил различия между ними так, как это делают марксисты-ленинцы. И Ленин, и Бордига рассматривали социализм не как отдельный от коммунизма способ производства, а, скорее, как то, как выглядит коммунизм, возникающий из капитализма, прежде чем он «развился на своей собственной основе». [105]
Это согласуется с Марксом и Энгельсом, которые использовали термины «коммунизм» и «социализм» как синонимы. [106] [107] Как и Ленин, Бордига использовал социализм в значении того, что Маркс называл « низшей фазой коммунизма» . [108] Для Бордиги обе стадии социалистического и коммунистического общества — причем стадии относятся к историческому материализму — характеризовались постепенным отсутствием денег, рынка и т. д., причем разница между ними заключалась в том, что ранее на первой стадии для распределения товаров среди людей будет использоваться карточная система, тогда как при коммунизме от нее можно было бы отказаться в пользу полного свободного доступа. Эта точка зрения отличала Бордигу от марксистов-ленинцев, которые стремились и до сих пор склонны сближать первые две стадии и таким образом сохранять деньги и другие категории обмена при социализме. Но Бордига не хотел всего этого. По его мнению, ни одно общество, в котором сохранились деньги, купля-продажа и все остальное, не могло считаться ни социалистическим, ни коммунистическим — эти категории обмена вымерли бы до того, как была бы достигнута социалистическая, а не коммунистическая стадия. [98] Сталин утверждал, что Советский Союз достиг низшей стадии коммунизма, и утверждал, что закон стоимости все еще действует в рамках социалистической экономики. [109]
Маркс не использовал термин «социализм» для обозначения этого развития, а вместо этого назвал его коммунистическим обществом, которое еще не достигло своей высшей стадии. [110] Термин «социализм» для обозначения низшего состояния коммунизма был популяризирован во время русской революции Лениным. Эта точка зрения согласуется с ранними концепциями социализма, в которых закон стоимости больше не направляет экономическую деятельность, а именно, что денежные отношения в форме меновой стоимости , прибыли , процента и наемного труда не будут действовать. и применить к марксистскому социализму. [111] В отличие от Сталина, который сначала утверждал, что достиг социализма с помощью Советской Конституции 1936 года [112] [113] [114] [115] , а затем подтвердил это в « Экономических проблемах социализма в СССР» , [116] [117 ] ] [118] [119] [120] Ленин не называл Советский Союз социалистическим государством и не утверждал, что он достиг социализма. [121] Он принял политику государственного капитализма, [13] [14] [15] [16] защищая ее от левой критики, [122] но утверждая, что она необходима для будущего развития социализма, а не социалистична сама по себе. [123] [124] Видя растущую силу принуждения Советского Союза, Ленин сказал, что Россия вернулась к «буржуазной царской машине [...], едва прикрашенной социализмом». [125]
Различные негосударственные, либертарианские коммунистические и социалистические позиции полностью отвергают концепцию социалистического государства, полагая, что современное государство является побочным продуктом капитализма и не может быть использовано для создания социалистической системы. Они считают, что социалистическое государство противоположно социализму и что социализм возникнет спонтанно, на низовом уровне, эволюционным путем , развивая свои собственные уникальные политические и экономические институты для высокоорганизованного безгосударственного общества . Либертарианские коммунисты, в том числе анархисты , члены совета , левые и марксисты , также отвергают концепцию социалистического государства как антитезу социализму, но они считают, что социализм может быть установлен только через революцию и прекращение существования государства. [17] [19] [20] В социалистическом движении существует критика в отношении использования термина «социалистические государства» по отношению к таким странам, как Китай, а ранее входившим в состав Советского Союза, а также государствам Восточной и Центральной Европы до того, что некоторые называют «коллапсом». сталинизма » в 1989 году. [126] [127] [128] [129]
Антиавторитарные коммунисты и социалисты, такие как анархисты, другие демократические и либертарианские социалисты, а также революционные синдикалисты и левые коммунисты [130] заявляют, что так называемые социалистические государства фактически руководили государственно-капиталистическими экономиками и не могут быть названы социалистическими. [100] Те социалисты, которые выступают против любой системы государственного контроля, верят в более децентрализованный подход, который передает средства производства непосредственно в руки рабочих, а не косвенно через государственную бюрократию [17] [19] [20] , как они утверждают. представляют новую элиту или класс . [131] [132] [133] [134] Это заставляет их считать государственный социализм формой государственного капитализма [98] (экономика, основанная на централизованном управлении, накоплении капитала и наемном труде, но с государством, владеющим средствами производства ) [135] , который, как утверждал Энгельс, будет окончательной формой капитализма, а не социализма. [136]
Некоторые троцкисты, последователи Тони Клиффа, отрицают, что это социализм, называя его государственным капитализмом. [137] Другие троцкисты согласны с тем, что эти государства нельзя назвать социалистическими, [138] но отрицают, что они были государственно-капиталистическими. [139] Они поддерживают анализ Льва Троцкого о Советском Союзе до восстановления как о рабочем государстве, которое переродилось в бюрократическую диктатуру , опиравшуюся на в значительной степени национализированную промышленность, работающую в соответствии с производственным планом [140] [141] [142] и утверждал, что бывшие сталинистские государства Центральной и Восточной Европы были деформированными рабочими государствами , основанными на тех же производственных отношениях, что и Советский Союз. [143] Некоторые троцкисты, такие как Комитет Рабочего Интернационала, иногда включали социалистические государства Африки, Азии и Ближнего Востока, когда у них была национализированная экономика, в качестве деформированных рабочих государств . [144] [145] Другие социалисты утверждали, что необаасисты продвигали капиталистов внутри партии и за пределами своих стран. [146]
Вопреки западному обычаю, эти страны называют себя «социалистическими» (а не «коммунистическими»). Вторая стадия («высшая фаза» Маркса), или «коммунизм», должна быть отмечена эпохой изобилия, распределением по потребностям (а не трудом), отсутствием денег и рыночного механизма, исчезновением последних остатков капитализм и окончательное «отмирание» государства.
Среди западных журналистов термин «коммунист» стал относиться исключительно к режимам и движениям, связанным с Коммунистическим Интернационалом и его потомками: режимам, которые настаивали на том, что они не коммунистические, а социалистические, и движениям, которые едва ли были коммунистическими в каком-либо смысле.
По иронии судьбы, идеологический отец коммунизма Карл Маркс утверждал, что коммунизм повлек за собой отмирание государства. Диктатура пролетариата должна была стать сугубо временным явлением. Хорошо осознавая это, советские коммунисты никогда не заявляли о достижении коммунизма, всегда называя свою систему социалистической, а не коммунистической, и рассматривая свою систему как переходную к коммунизму.
Решающее различие между социалистом и коммунистом, в том смысле, в котором эти термины в каком-то смысле сейчас обычно используются, произошло с переименованием в 1918 году Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков) во Всероссийскую коммунистическую партию (большевиков). С этого времени различие между социалистами и коммунистами, часто с поддерживающими определениями, такими как социал-демократ или демократический социалист, стало широко распространенным, хотя важно, что все коммунистические партии, в соответствии с более ранним использованием, продолжали называть себя социалистическими и демократическими социалистами. посвященный социализму.
Но есть и другие (концепции и институты), которые по своей природе не выносят трансплантации и всегда несут в себе привкус определенной институциональной структуры. Крайне опасно, фактически это равносильно искажению исторического описания, использовать их за пределами социального мира или культуры, обитателями которых они являются. Итак, собственность или собственность – а также, как я полагаю, налогообложение – являются такими обитателями мира коммерческого общества, точно так же, как рыцари и феодальные владения являются обитателями феодального мира. Но то же самое можно сказать и о государстве (обитателе коммерческого общества).
Статья 13. Политические партии и другие организации, программы которых основаны на тоталитарных методах и способах деятельности нацизма, фашизма и коммунизма, а также те, программы или деятельность которых санкционируют расовую или национальную ненависть, применение насилия в целях достижения власти или влиять на государственную политику, или обеспечивать секретность своей структуры или членства, запрещается.
Даже в государственнические 1960–70-е годы на госпредприятия во Франции и Великобритании приходилось не более 15–20% накопления капитала; в 1980-х годах средний показатель по развитым странам составлял около 8%, а в 1990-х годах он упал ниже 5%.
В 1816 году он заявляет, что политика — это наука о производстве, и предсказывает полное поглощение политики экономикой. Знание того, что экономические условия являются основой политических институтов, появляется здесь лишь в зачаточном состоянии. Однако здесь уже очень ясно выражена идея будущего превращения политического господства над людьми в управление вещами и управление процессами производства.
Не следует, однако, забывать, что в период Второго Интернационала некоторые реформистские течения марксизма, а также некоторые крайне левые, не говоря уже об анархистских группах, уже критиковали мнение, что государственная собственность и централизованное планирование — лучший путь к социализму. Но с победой ленинизма в России все инакомыслие было подавлено, и социализм стал отождествляться с «демократическим централизмом», «центральным планированием» и государственной собственностью на средства производства.
К 1888 году термин «социализм» стал широко использоваться среди марксистов, которые отказались от термина «коммунизм», который теперь считался старомодным термином, означающим то же самое, что и «социализм». [...] На рубеже веков марксисты называли себя социалистами. [...] Определение социализма и коммунизма как последовательных стадий было введено в марксистскую теорию Лениным в 1917 году [...], новое различие помогло Ленину защитить свою партию от традиционной марксистской критики, согласно которой Россия слишком отстала. за социалистическую революцию.
Согласно социалистическим взглядам девятнадцатого века, социализм мог бы функционировать без капиталистических экономических категорий, таких как деньги, цены, проценты, прибыль и рента. Скорее, он будет функционировать по законам, отличным от тех, которые описаны современной экономической наукой. Хотя некоторые социалисты признавали необходимость денег и цен (по крайней мере, во время перехода от капитализма к социализму), социалисты чаще считали, что социалистическая экономика вскоре административно мобилизует экономику в физических единицах без использования цен или денег.
Конституция 1936 года впервые описала Советский Союз как «социалистическое общество», риторически выполняющее цель построения социализма в одной стране, как и обещал Сталин.
Новая фраза «государственный капитализм» широко использовалась в mC20, с прецедентами из eC20, для описания форм государственной собственности, в которых первоначальные условия определения – централизованная собственность на средства производства, ведущая к системе заработной платы. труда – особо не изменились.
В своем заключительном слове на конференции секретарей ячеек Трудовой партии Кореи в конце апреля Ким шесть раз упомянул слово «коммунизм». Его недавнее заявление о том, что Северная Корея стремится стать «коммунистической утопией», является заметным изменением в риторике.