В мандеизме клила ( классический мандейский язык : ࡊࡋࡉࡋࡀ ) представляет собой небольшой миртовый ( классический мандейский язык : ࡀࡎࡀ , латинизированный: asa ) венок или кольцо (переведенный как « обруч » Э.С. Дроуэром [1] ), используемый во время мандейских религиозных ритуалов . Клила — женский символ, дополняющий тагу — белую корону, которая всегда принимает мужской символизм. [2] [3]
Клила используется для украшения драбши — деревянного креста, покрытого белой тканью, который является главным символом мандеизма . [2]
Клила используется во время большинства мандейских ритуалов, включая масбуту, масикту и ритуалы посвящения священников. [2]
При освящении и надевании клилы в Коласте читается несколько молитв , в том числе молитвы 19, 46, 47, 61 и 79. [1]
В версии Коласты Э.С. Дроуэра молитвы 305-329 читаются как для клилы, так и для таги . [1]
Хазазбан (или Хаза-Збан) упоминается в молитвах Коласта 19 и 27 как утра , возлагающая венки ( клила ) на головы мандеев, совершающих масбуту . [1]
В сирийском Пешитте слово клила ( классический сирийский : ����������������, букв . «венок») используется для обозначения тернового венца Иисуса в Евангелиях . Напротив, tga ( классический сирийский : ��������, букв . “ диадема ”), родственный мандейскому taga , используется для обозначения небесных венцов в Книге Откровения . [4]