Мое тело, мой выбор — это лозунг, описывающий свободу выбора в вопросах, затрагивающих тело и здоровье, таких как телесная автономия , аборты и уход в конце жизни . Лозунг появился около 1969 года [1] феминистками , защищающими право человека на самоопределение в отношении своего тела для сексуального, брачного и репродуктивного выбора как права. Лозунг использовался по всему миру и был переведен на множество разных языков. Использование лозунга вызвало различные типы споров в разных странах и часто используется как боевой клич во время протестов и демонстраций и/или для привлечения внимания к различным феминистским проблемам.
«Мое тело, мой выбор» — это лозунг, который призван представлять идею личной телесной автономии , телесной неприкосновенности и свободы выбора . Телесная автономия представляет собой самоопределение в отношении собственного тела без внешнего господства или принуждения . [2] Телесная целостность — это неприкосновенность физического тела и подчеркивает важность личной автономии , самопринадлежности и самоопределения людей в отношении своих собственных тел. [3] В области прав человека нарушение телесной неприкосновенности другого человека рассматривается как неэтичное посягательство и/или возможное преступление. [4] [5] [6] [7] [8] Свобода выбора описывает возможность и автономию человека совершать действие, выбранное по крайней мере из двух доступных вариантов, без ограничений со стороны внешних сторон. [9]
По словам Сюзанны Вайс , лозунг «Мое тело, мой выбор» является феминистской идеей, которая может быть применима к женским репродуктивным правам и другим вопросам прав женщин . [10] Он также является противоположностью отношению к женскому телу как к собственности и утверждает важность культуры согласия . [10] Рамиза Ахмад описывает, как пакистанская версия «мое тело, мой выбор», « Mera Jism Meri Marzi », важна для феминисток, потому что женщинам важно знать, что они контролируют свои собственные тела. [11] Кристин Роу-Финкбайнер пишет, что, хотя кажется простым, что свобода женщин связана с собственным контролем и решениями женщин относительно своих собственных тел, на практике лозунг «Мое тело, мой выбор» слишком часто меняют на «не совсем твое тело, не совсем твой выбор». и такие права женщин, как доступ к контролю над рождаемостью , абортам и репродуктивному здоровью , подвергаются нападкам. [12]
В справочном документе для Международной конференции по народонаселению и развитию (МКНР25), состоявшейся на саммите в Найроби в 2019 году, резюмируется: «состояние полного физического, психического и социального благополучия во всех аспектах, касающихся сексуальности и репродуктивной системы. Хорошее сексуальное и репродуктивное здоровье» можно назвать только «хорошим сексуальным и репродуктивным здоровьем», чтобы достичь того же самого, каждый человек должен иметь право принимать решения, управляющие своим телом, и получать доступ к услугам, которые поддерживают эти права. [13] В документе далее уточняется, что каждый человек имеет право делать свой собственный выбор в отношении своего собственного сексуального и репродуктивного здоровья, что означает, что каждый должен иметь возможность иметь удовлетворяющую и безопасную половую жизнь, право на самоопределение в отношении воспроизводства и свободу решать, делать ли это, когда и как часто. [13]
В конце 1969 года [1] этот лозунг был придуман как символ феминистской борьбы за репродуктивные права и впоследствии отмечен глобальной феминистской борьбой.
В июне 2019 года женская футбольная команда Ватикана решила отказаться от футбольного матча с австрийским женским футбольным клубом из Вены , поскольку австрийские женщины воспользовались случаем, чтобы разместить на своих телах лозунг «Мое тело — мои правила», а также лозунги в поддержку ЛГБТ в знак протеста против позиции Католической церкви в отношении абортов. [14]
В 2011 году в Гонконге началось движение против позора шлюх и обвинения жертв под названием slut walk . Его 7-й ежегодный марш в 2018 году был посвящен лозунгу «Мое тело, мой выбор», чтобы повысить осведомленность против «сексуального, гендерного и телесного» насилия, распространенного в Гонконге. [15] [16]
В Индии концепция « Мое тело, мой выбор» обсуждалась в статье, опубликованной в марте 2003 года в индийском женском журнале «Фемина» . [17]
В марте 2015 года короткометражный фильм « Мой выбор » был выпущен в рамках инициативы Vogue India по повышению социальной осведомленности. [18] Индийская актриса Дипика Падуконе сыграла главную роль, а режиссером фильма стал Хоми Ададжания . [19] «Мой выбор» касается не только репродуктивных прав, но и ряда вопросов прав женщин, касающихся женщин Южной Азии, таких как свобода выбора одежды, передвижения, любви, секса и брака. [20] [21]
В декабре 2019 года заместитель министра образования Малайзии Тео Ни Чинг запустил образовательный видеоролик под названием «Мое тело принадлежит мне», чтобы научить детей «безопасным и небезопасным прикосновениям» в рамках обучения детей безопасности и уберечь их от возможного негативного детского груминга , а также решил включить эту тему в малайские школьные учебники в предмет Pendidikan Jasmani dan Kesihatan (физическое воспитание и здоровье). [22] [23]
В 2018 году несколько южноафриканских организаций по сексуальному и репродуктивному здоровью и правам объединились, чтобы выступить за социальную и общественную медиа-инициативу под названием #MyBodyMyChoice. Инициатива «призывает защищать и продвигать права женщин принимать решения относительно своего репродуктивного здоровья, тела и жизни». Основной принцип заключается в том, что если это тело женщины, она должна сама делать выбор и иметь возможность получить доступ к необходимой ей медицинской поддержке и принимать обоснованные решения относительно своего тела, здоровья и жизни. Это считается основополагающим правом — независимо от их сексуальной ориентации, места проживания, заработка или этнической принадлежности. [24]
Mera Jism Meri Marzi ( урду : میرا جسم میری مرضی ; букв. « Мое тело, мой выбор » ) — феминистский лозунг, используемый феминистками в Пакистане в контексте прав женщин. [25]
Лозунг Mera Jism Meri Marzi был популяризирован маршем Аурат в Пакистане , который отмечался в Международный женский день . [26] Лозунг был очень спорным. [26] Согласно новостному репортажу The Friday Times за конец марта 2022 года, мужчина из Лахора, Пакистан, убил свою жену, беременную в пятый раз, за то, что она скандировала лозунг Mera Jism Meri Marzi . [27] [28]
В Южной Корее лозунг «мое тело, мой выбор» означал выбор, вступать ли в брак и иметь детей или нет. [29] Это движение за равенство одиноких женщин на рабочем месте, где существует большой разрыв в оплате труда между мужчинами и женщинами. [29]
В 2012 году демонстрация за право на аборт в районе Кадыкёй в Стамбуле привлекла 3000 женщин. [30] Протестующие несли плакаты с надписью «Мое тело, мой выбор» в ответ на планы правительства ограничить доступ к абортам в стране. [30]
Эмма Уотсон носила футболки с лозунгом «Мое тело, мой выбор», чтобы привлечь внимание к необходимости финансирования кризисных центров для жертв изнасилования в Англии и Уэльсе . [31]
В 2015 году в Соединенных Штатах этот лозунг использовался в качестве хэштега , чтобы обозначить поддержку организации Planned Parenthood , которая находилась под угрозой потери государственного финансирования. [10] В 2019 году, когда губернатор Алабамы Кей Айви подписал самый строгий закон об абортах в Соединенных Штатах , демонстранты использовали этот лозунг возле Капитолия Алабамы в знак протеста. [32]
В 2017 году в Лусаке на протесте в поддержку расширения прав и возможностей женщин женщины Замбии вышли на марш с лозунгами: «Мое тело, моя сексуальность. Мои права, мой выбор»; «Мое тело, мой выбор»; «Мы имеем право быть услышанными»; и «Прежде чем я стану женщиной, я — человек». [33]
Вопросы, обычно связанные с представлениями о правах женщин, включают право на физическую неприкосновенность и автономию ; право быть свободным от сексуального насилия ; право голосовать ; право занимать государственную должность; право заключать юридические договоры; право иметь равные права в семейном праве ; право на работу ; право на справедливую или равную оплату труда ; право на репродуктивные права ; право владеть имуществом ; право на образование . [34] По словам Урсулы Барри, на протяжении всей истории человечества оспаривалась телесная автономия женщин. [35] Понятие тела (но не разума), связанного с женщинами [36], служило оправданием для того, чтобы считать женщин собственностью, объектами и товарами, подлежащими обмену (среди мужчин). Например, женские тела на протяжении всей истории объективировались посредством меняющихся идеологий моды, диеты, программ упражнений, косметической хирургии, деторождения и т. д. Это контрастирует с ролью мужчин как морального агента, ответственного за работу или участие в кровавых войнах. Раса и класс женщины могут определить, будет ли ее тело рассматриваться как украшение и защищено, что ассоциируется с телами женщин среднего или высшего класса . С другой стороны, другое тело признается за его использование в труде и эксплуатации, что обычно ассоциируется с телами женщин рабочего класса или с цветными женщинами. Феминистский активизм второй волны выступал за репродуктивные права и выбор. Движение за женское здоровье и лесбийский феминизм также связаны с этим дебатами. [37] По словам Барри, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, включают сексуальную объективацию, сексуальные домогательства и сексуальное насилие по признаку пола. Барри подчеркивает, что свобода женщин от насилия заключается в праве на телесную неприкосновенность. При обсуждении выбора, связанного с репродукцией, телесная автономия заключается в свободе собственного выбора. [35] Препятствия, создаваемые консерваторами и религиозной и культурной моральной полицией, включают автономию в отношении собственной фертильности , включают как противодействие формам позитивного лечения фертильности , противодействие контрацепции, стерилизации, а также абортам. [35] По словам Барри, право на аборт и доступ к нему являются одним из последних проявлений борьбы за достижение телесной автономии женщин. [35]
По словам Шехзиля Малика, этот лозунг означает, что для всех действий между людьми требуется согласие, а это значит, что женщины не должны испытывать, когда их тела ощупывают, оскорбляют, преследуют или насилуют. [38] По словам Ниды Кирмани, этот лозунг нарушает основы патриархата , который контролирует и эксплуатирует тела женщин против их собственной воли. Кирмани говорит, что те, кто выступает против этого лозунга, увековечивают культуру изнасилования, сексуальных домогательств, детских браков, физического насилия, отсутствия здравоохранения, домашнего насилия, торговли людьми и кабального труда/рабства. [11] По словам Сондры Хортон Фрейли, тело женщины не определяется ограничениями, а является жизненным опытом, созданным посредством свободных волевых действий и выбора человека во взаимосвязанной непрерывности с его разумом. [39] Эмма Фрейзер утверждает, что именно из-за отсутствия телесной автономии общество отказывается от того, что у женщин есть разум за пределами их тела, и это равносильно жестокости по отношению к женщинам. [40]
«Мое тело, мой выбор» также пересекается с классовой борьбой , которая также связана с «отказом от биополитического контроля и утверждением права жить самостоятельной жизнью, независимой от требований сильных мира сего». [41]
Накануне Международного саммита ICPD25 , который является празднованием 25-й годовщины Международной конференции по народонаселению и развитию, состоявшейся в Найроби в ноябре 2019 года; новостной отчет ЮНФПА представляет мрачную картину с помощью глобальной статистики; более 800 женщин умирают от предотвратимых причин во время беременности и родов, а также 33000 девочек насильно выходят замуж каждый день; 4 миллиона девочек ежегодно подвергаются женскому обрезанию , по оценкам, 232 миллиона женщин, которые предпочли бы современные методы контрацепции для предотвращения беременности, не могут воспользоваться ими по тем или иным причинам. [42] [43]
Согласно отчету ЮНФПА о состоянии народонаселения мира за 2019 год, в котором содержится ключевая информация о статусе женщин в принятии решений только для 51 страны; из стран, по которым была доступна информация, только 57% женщин, состоящих в браке или в отношениях, могли принимать решения относительно половых отношений со своим партнером, использования контрацепции и медицинского обслуживания. Только две страны, а именно Филиппины и Украина, оказались в первых рядах, где 81% женщин смогли обеспечить себе сексуальную и репродуктивную автономию. Мали , Нигер и Сенегал оказались в самом низу списка, где только 7% женщин получили свободу принимать решения относительно своего тела относительно половых отношений со своим партнером, использования контрацепции и медицинского обслуживания . По словам исполнительного директора ЮНФПА доктора Натальи Канем , всем девочкам и женщинам предстоит пройти долгий путь, чтобы получить автономию в принятии решений и средства для управления своим собственным телом. [43] [44]
Некоторые вариации на английском языке включают: «Моя жизнь — мой выбор; Моя жизнь — мои правила», «Мое тело — мои правила. Моя жизнь, а не твоя», [45] «Держи свои законы подальше от моего тела», [46] и «Мое тело — мои условия». [47] Во время марша в апреле 2004 года в Вашингтоне, округ Колумбия , марш сторонников абортов выдвинул лозунги вроде «Мое тело — не общественная собственность!», «Это ваш выбор, а не их!», «Правительству не место в наших спальнях... Ему не место в кабинетах наших врачей». Противники абортов ответили плакатами «Проявите сострадание к малышам!» и «Женщинам нужна любовь, а не аборт». Участники марша сторонников абортов ответили лозунгами вроде « Против жизни , это ложь, вам все равно, если женщины умрут» и «Не церковь, не государство, женщины будут решать свою судьбу». [48] В 2014 году Amnesty International провела кампанию под лозунгом «Мое тело, мои права».
На языке бангла лозунг звучит как «shorir amar shidhhanto amar». [49] На испанском языке он переводится как « Mi cuerpo es mío » («Мое тело принадлежит мне»). На французском языке это « Mon corps, mon choix » («Мое тело, мой выбор»). На немецком языке обычно используется лозунг « Mein Körper gehört mir! » («Мое тело принадлежит мне!»). 11 марта 2013 года Амина Сбуи стала первой тунисской женщиной, которая опубликовала на Facebook фотографию себя обнаженной до пояса с фразой «Мое тело принадлежит мне и не является источником чьей-либо чести» на арабском языке . [50]
В русском и украинском языках слова, означающие «тело», рифмуются со словами, означающими «дело, забота», поэтому слоган переводится как «Мое тело — мое дело»: русский : мое тело — мое дело , украинский : моє тіло ― моє діло .
Слоган на языке урду Mera Jism Meri Marzi («Мое тело, мой выбор») также имеет несколько вариаций. В марше Аурат в Пакистане многие таблички нашли способ превратить основные четыре слова Mera Jism Meri Marzi в такие утверждения, как Meri zindagi, meri marzi (Моя жизнь, мой выбор), Meri zindagi mere faisale (Моя жизнь, мои решения), Meri zindagi mere faisale (Моя жизнь, мои решения), Мери зиндаги, мера хак, мера ихтияр (Моя жизнь, мое право, мое усмотрение). Мера ваджуд, мери марзи (мое существование, мой выбор).
В Индии предполагаемая жертва изнасилования сформулировала свои доводы на хинди: Mera sharir mera hai, mere employee ka khilona nahi (Мое тело принадлежит мне, а не является игрушкой для моего работодателя). [51] [52]
Когда в 2015 году вышел вирусный короткометражный фильм «Мой выбор » с Дипикой Падуконе в главной роли, он получил в основном негативную реакцию в социальных сетях . [53] [54] Quartz India раскритиковал фильм за лицемерие, поскольку Падуконе выступала за выбор, при этом придерживаясь патриархальных стандартов в других фильмах, в которых она снимается. [54] Автор статьи в Quartz , Ганджит Сра, считал, что сделанный выбор лишь отражает тот, который уже одобрен обществом. [54]
Часть критики лозунга «Мое тело, мой выбор» исходит от религиозных правых в исламе . [55] И мужчины, и женщины из «консервативных исламистских организаций», таких как Джамиат Хафса , протестовали против пакистанской версии лозунга « Mera Jism Meri Marzi » . [56] В 2020 году эти бескомпромиссные критики лозунга заявили, что это «антиисламски» — подразумевать, что женщины могут делать со своими телами все, что пожелают. [56]
Иногда лозунг критикуют за то, что он слишком резкий и неуместный. Мужчины в Пакистане , которые поддерживают права женщин, могут не поддерживать сам лозунг. [57] Лозунг считается вульгарным, и многие видят в нем лозунг, говорящий только о «сексуальной независимости», а не обо всей сумме телесной автономии . [58] Писательница Анджум Алтаф говорит, что попытки критиков предложить альтернативные лозунги «Мое тело, мой выбор» не осознают, что это равносильно менсплейнингу , поскольку феминистская борьба подвергается патриархальному одобрению, против чего они на самом деле борются. [59]
Писательница Зайнаб Наджиб утверждает, что лозунг не является вызовом религиозным убеждениям и не должен рассматриваться как скандальный. [60] Наджиб утверждает, что противники лозунга « Mera Jism Meri Marzi » считают, что он направлен на поощрение проституции , [60] и утверждает, что лозунг является декларацией женской независимости и телесной свободы. [60] Сторонники лозунга утверждают, что критики неверно его истолковывают и понимают. [61] Также предполагается, что лозунг продолжает расширяться в определении, чтобы применять его к оппозиции против насилия и домогательств в отношении женщин. [62] Рамиза Ахмад утверждает, что женщины во всем мире сталкиваются с огромной патриархальной несправедливостью по отношению к своим собственным телам. [11] Как и мужчины, женщины тоже должны иметь право выбирать свою религию или то, что они хотят носить (или не носить), и что послание, стоящее за лозунгом, очень важно. [11] Мехр Тарар утверждает, что право женщин на собственное тело и собственный выбор является дарованным Богом правом, подкрепленным лучшими человеческими ценностями. [26]
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган выступает против абортов и раскритиковал этот лозунг. [30] Эрдоган сказал: «Они говорят, что это мое тело, мой выбор. Феминистки говорят это... Никто не имеет права прерывать беременность в теле». [30]
Критика использования фразы «мое тело, мой выбор» в Соединенных Штатах часто возникает в ответ на ее использование в вопросах права на аборт. Критики утверждают, что этот лозунг не включает плод как сущность, которая заслуживает голоса и права на телесную автономию. [63] Лозунг или «позиция» «мое тело, мой выбор» также подвергались критике со стороны сторонников антиабортного движения как по сути «эгоцентричный» выбор. [64]
Комик Дэйв Шаппель раскритиковал эту фразу в комедийном скетче. Защищая одностороннее право женщин решать, делать ли аборт, он добавил, что если женщина решает оставить ребенка, мужчина не должен быть вынужден за него платить: «Если вы можете убить этого ублюдка [ sic ], я, по крайней мере, могу бросить их. Это мои деньги, мой выбор». [65]
В индексе гендерного равенства ООН за 2018 год Замбия занимает 131 место из 162 стран. [66] В Замбии молодежный коллектив под названием «Африка прежде всего» берет на себя инициативу по созданию общественного диалога по вопросам молодежной сексуальности и абортов, а также стигматизации вокруг этой проблемы. [67] Феминистский ковен и фонд Sistah Sistah Foundation организовали марши за права женщин на те же темы с лозунгами типа «Не трогайте мое тело своей политикой», чтобы противостоять культуре изнасилования и поднять свой голос по таким вопросам, как образование и репродуктивное здоровье, для равного политического и экономического представительства. [66]
В романе писательницы Лорелл К. Гамильтон «Пляска смерти » персонаж Ронни спрашивает другого персонажа, Аниту: «Как можно быть одновременно сторонником выбора и сторонником жизни ?» Анита отвечает, что она хочет, чтобы у женщин был выбор; тем не менее, есть и другая жизнь, которая когда-то будет достаточно большой, чтобы жить вне утробы матери. [68]
Книга «Мое тело, мой выбор: борьба за права на аборт» была написана Робином Стивенсоном и опубликована в 2019 году. Книга охватывает конфликт вокруг абортов во всем мире. [69] Booklist написал, что она «должна быть обязательной к прочтению для подростков любого пола». [69]
Автор Джесс МакКейб представляет глоссарий понятий, связанных с лозунгом «Мое тело — мой выбор», который включает аборты, телесную автономию , контрацепцию, первые нации , принудительную стерилизацию , гендер, гетеронормативность , институционализированную культуру, ЛГБТКИ , пренатальное тестирование , поддержку выбора, репродуктивное правосудие , селективный аборт, секс-позитивный феминизм , сексуальное согласие , социальную модель инвалидности , социальные нравы , социальную справедливость ; в своей книге « 30-секундный феминизм: 50 ключевых идей, событий и протестов, каждое из которых объяснено за полминуты » . [70]
В рамках движения за права женщин с концепцией «Мое тело — мой выбор» южноафриканцы организовали фото- и мультимедийные выставки. Одна выставка под названием « Голоса и выбор » , куратором которой был директор Ммабато Монтшо, представила истории и опыт абортов с помощью фотографии, графики, искусства и видео. [24] Ларисса Клазинга из Университета Родса экспериментировала с выставкой фотографий различных протестных посланий, которые женщины идентифицируют себя, с целью оспорить объективацию и несправедливость вместе со своими обнаженными телами, с концепцией, что женщины имеют право говорить о своих собственных телах и решать, сколько раскрывать для себя. [71] [72]
В 2019 году Gucci представили коллекцию одежды, основанную на феминистских социальных движениях. [73] Коллекция была вдохновлена модой 1970 -х годов и включала одежду с надписью «Мое тело, мой выбор». [73]
Персонаж актера Арнольда Шварценеггера , доктор Алекс Гессе, использовал эту фразу в фильме 1994 года «Джуниор» в отношении прав и желаний персонажа относительно его репродуктивных возможностей.
Те, кто выступает против обязательной вакцинации, использовали этот лозунг, чтобы выразить свое право отказаться от вакцинации или вакцинации своих детей. [74] Этот лозунг также использовали те , кто выступает против ношения масок во время пандемии COVID-19 . [75] [76] [77]
Противники обрезания младенцев использовали этот лозунг в качестве критики практики изменения половых органов младенцев. [78]
По словам Кайла Манкиттрика в Discover , «Мое тело — мой выбор» также может быть заявлено трансгуманистами . [79]
Уход за больными в конце жизни можно рассматривать через призму «Мое тело, мой выбор». [80]
уже отмечалось, существует два аспекта свободного выбора: возможность выбора и автономия выбора.
{{cite journal}}
: Цитировать журнал требует |journal=
( помощь )"Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете быть уверены в том, что это будет очень важно. ہ اسکی بیوی میرا جسم میری مرضی کا نعرہ "لگاتی تھی جس پر طیش میں آکر اسے قتل کر دیا