stringtranslate.com

Социальная модель инвалидности

Короткий правительственный анимационный ролик о социальной модели инвалидности.

Социальная модель инвалидности определяет системные барьеры, уничижительное отношение и социальную изоляцию (преднамеренную или непреднамеренную), которые затрудняют или делают невозможным достижение людьми с ограниченными возможностями своих ценных функций . Социальная модель инвалидности расходится с доминирующей медицинской моделью инвалидности , которая представляет собой функциональный анализ тела как машины, которую необходимо исправить, чтобы она соответствовала нормативным ценностям. [1] Хотя физические , сенсорные, интеллектуальные или психологические различия могут приводить к индивидуальным функциональным различиям, они не обязательно должны приводить к инвалидности , если только общество не перестает учитывать и включать людей намеренно с учетом их индивидуальных потребностей. Зарождение этого подхода можно отнести к 1960-м годам, а конкретный термин появился в Соединенном Королевстве в 1980-х годах.

Социальная модель инвалидности основана на различении терминов «нарушение» и «инвалидность» . В этой модели слово « нарушение» используется для обозначения реальных признаков (или отсутствия признаков), влияющих на человека, таких как неспособность самостоятельно ходить или дышать. Он стремится дать новое определение инвалидности , ссылаясь на ограничения, вызванные обществом, когда оно не предоставляет справедливую социальную и структурную поддержку в соответствии со структурными потребностями людей с ограниченными возможностями. [2] В качестве простого примера: если человек не может подниматься по лестнице, медицинская модель фокусируется на том, чтобы сделать человека физически способным подниматься по лестнице. Социальная модель пытается сделать подъем по лестнице ненужным, например, заставляя общество адаптироваться к их потребностям, и помогает им, заменяя лестницы пандусами, доступными для инвалидных колясок. [3] Согласно социальной модели, человек остается инвалидом при подъеме по лестнице, но инвалидность в этом сценарии незначительна и больше не приводит к инвалидности, поскольку человек может добраться до тех же мест, не поднимаясь по лестнице. [4]

История

Движение за права инвалидов

До 1970-х годов есть намек на то, что начали учитывать взаимодействие между инвалидностью и обществом. Британский политик и борец за права инвалидов Альф Моррис писал в 1969 году (курсив наш): [5]

Когда было объявлено название моего законопроекта, меня часто спрашивали, какие улучшения для хронически больных и инвалидов я имею в виду. Всегда казалось, что лучше всего начать с проблем доступа. Я объяснил, что хочу устранить серьезные и неоправданные социальные препятствия, причиняемые инвалидам , а часто и их семьям и друзьям, не только путем их исключения из мэрии и окружных зданий, художественных галерей, библиотек и многих университетов, но даже из пабы, рестораны, театры, кинотеатры и другие увеселительные заведения... Я объяснил, что я и мои друзья были обеспокоены тем, чтобы общество не относилось к людям с ограниченными возможностями, как если бы они были отдельным видом.

История социальной модели инвалидности начинается с истории движения за права инвалидов . Примерно в 1970 году различные группы в Северной Америке , в том числе социологи , люди с ограниченными возможностями и политические группы , ориентированные на инвалидность , начали отходить от общепринятой медицинской точки зрения на инвалидность. Вместо этого они начали обсуждать такие вещи, как угнетение , гражданские права и доступность . Это изменение в дискурсе привело к концептуализации инвалидности, которая коренится в социальных конструкциях. [6]

В 1975 году британская организация «Союз людей с физическими недостатками против сегрегации » (UPIAS) [7] заявила: «По нашему мнению, именно общество делает людей с физическими недостатками инвалидами. и исключен из полноценного участия в жизни общества». [8] [9] Это стало известно как социальная интерпретация или социальное определение инвалидности. [10]

Майк Оливер

Следуя «социальному определению инвалидности» UPIAS, в 1983 году ученый-инвалид Майк Оливер придумал фразу « социальная модель инвалидности» в отношении этих идеологических разработок. [11] Оливер сосредоточился на идее индивидуальной модели (частью которой была медицина) в сравнении с социальной моделью, вытекающей из различия, первоначально проведенного UPIAS между нарушениями и инвалидностью. [11] Оливер сосредоточился на идее индивидуальной модели в сравнении с социальной моделью. [12] Основополагающую книгу Оливера 1990 года «Политика инвалидности» [13] широко называют важным моментом в принятии этой модели. В книге было всего три страницы, посвященных социальной модели инвалидности. [6]

События

«Социальная модель» была расширена и разработана учеными и активистами в Австралии, Великобритании, США и других странах, чтобы включить всех людей с ограниченными возможностями, включая тех, у кого есть проблемы с обучаемостью , умственными отклонениями или эмоциональными, психическими проблемами со здоровьем или поведением. [14] [15]

Инструмент культурного анализа

Социальная модель стала ключевым инструментом анализа культурного представления инвалидности; от литературы до радио, благотворительной деятельности и кино. Социальная модель стала ключевым концептуальным анализом, бросающим вызов, например, стереотипам и архетипам людей с ограниченными возможностями, показывая, как традиционные образы усиливают угнетение людей с ограниченными возможностями. Ключевые теоретики включают Пола Дарка (кино), Лоис Кейт [16] (литература), Леонарда Дэвиса (культура глухих), Дженни Сили [17] (театр) и Мэри-Пэт О'Мэлли [18] (радио).

Компоненты и использование

Фундаментальный аспект социальной модели касается равенства . Борьбу за равенство часто сравнивают с борьбой других социально маргинализированных групп. Утверждается, что равные права дают людям «способность» принимать решения и возможность жить полной жизнью. Родственная фраза, часто используемая активистами за права инвалидов, как и в случае с другими социальными активистами , — « Ничего о нас без нас ». [19]

Социальная модель инвалидности фокусируется на изменениях, необходимых в обществе. Это могут быть следующие аспекты:

Ограничения и критика

Оливер не хотел, чтобы социальная модель инвалидности стала всеобъемлющей теорией инвалидности, а скорее стала отправной точкой в ​​переосмыслении того, как общество рассматривает инвалидность. [6] Эта модель была задумана как инструмент, который можно было бы использовать для улучшения жизни людей с ограниченными возможностями, а не как полное объяснение каждого опыта и обстоятельств. [6]

Основная критика социальной модели заключается в том, что она концентрирует внимание на опыте людей с физическими недостатками, что приводит к игнорированию других форм инвалидности, таких как состояния психического здоровья. [21]

Вторичная критика касается того, как социальная модель недооценивает влияние нарушений. [6] [21] То есть акцент на том, как социальная среда может вызвать инвалидность, может игнорировать тот факт, что нарушения «могут быть ограничительными, болезненными и неприятными». [21] : 111 

И наоборот, некоторые выступают против формулировок об нарушениях, указывая, что некоторые нарушения носят чисто социальный характер и что нарушений не существует, например, в сообществе глухих. [21] Это относится к критике веры в видовую норму, согласно которой существует «нормальное» человеческое тело, и все отклонения от нормы могут считаться «нарушениями». [22] Некоторые активисты и ученые утверждают, что такая опора на видовую норму по-прежнему подразумевает, что нарушения являются дефицитом, а это означает, что эта модель все еще тесно связана с моделями дефицита инвалидности . [21] [22] То есть, чтобы считаться инвалидом, человек должен заявить, что у него есть нарушение, что в некоторой степени подразумевает, что он поврежден. [21] [22] Новые парадигмы, такие как исследования Mad и исследования нейроразнообразия , признают широкий спектр человеческого опыта, не уделяя внимания видовой норме и, следовательно, отклонениям от этой нормы, которые можно считать нарушениями или недостатками. [22]

Социальную модель также критиковали за то, что она не способствует нормальным различиям между людьми с ограниченными возможностями, которые могут быть любого возраста, пола, расы и сексуальной ориентации, а вместо этого представляет их как монолитную, недостаточно индивидуализированную группу людей. [6]

Несмотря на эту критику, ученые, чья работа связана с инвалидностью, указывают, что социальная модель по-прежнему полезна, помогая людям начать переосмысливать инвалидность за пределами дефицита. [21] Как утверждает Финкельштейн: «Хорошая модель может позволить нам увидеть что-то, чего мы не понимаем, потому что в модели это можно увидеть с разных точек зрения… что может вызвать понимание, которое иначе мы не могли бы развить». [23] : 3 

Как личность

В конце 20-го и начале 21-го века социальная модель инвалидности стала доминирующей идентичностью людей с ограниченными возможностями в Великобритании. [24] Согласно социальной модели инвалидности, идентичность инвалидности создается «наличием нарушений, опытом инвалидности и самоидентификацией как инвалида». [21] : 110 

Социальная модель инвалидности подразумевает, что попытки изменить, «исправить» или «вылечить» человека, особенно если они используются против его воли, могут быть дискриминационными и предвзятыми. Такое отношение, которое можно рассматривать как вытекающее из медицинской модели и субъективной системы ценностей, может нанести ущерб самооценке и социальной интеграции тех, кто постоянно подвергается ему (например, когда им говорят, что они не так хороши или ценны в целом и в целом). основной смысл, как и другие). Некоторые сообщества активно сопротивляются «лечению», защищая, например, уникальную культуру или набор способностей. В сообществе глухих язык жестов ценится, даже если большинство людей его не знает, и некоторые родители выступают против кохлеарных имплантатов глухим младенцам, которые не могут на них дать согласие. [25] [ не удалось проверить ] Аутичные люди могут сказать, что их «необычное» поведение, которое, по их словам, может послужить им важной цели, не следует подавлять, чтобы доставить удовольствие другим. Вместо этого они выступают за принятие нейроразнообразия и приспособление к различным потребностям и целям. [26] Некоторые люди с диагнозом психического расстройства утверждают, что они просто разные и не обязательно соответствуют друг другу. Биопсихосоциальная модель заболевания/инвалидности – это попытка практиков решить эту проблему. [27]

Ярлык «нейроразнообразие» использовался различными защитниками прав людей с психическими расстройствами в контексте социальной модели инвалидности. [28] Этот ярлык, первоначально связанный с аутизмом, был применен к другим расстройствам нервного развития, таким как синдром дефицита внимания с гиперактивностью , нарушения речи , дислексия , дисграфия , диспраксия , дискалькулия , дисномия , умственная отсталость и синдром Туретта , [29] [30] , а также шизофрения , [28] [31] биполярное расстройство , [32] и некоторые психические расстройства, такие как шизоаффективное расстройство , антисоциальное расстройство личности , [33] диссоциативные расстройства и обсессивно-компульсивное расстройство . [34]

Социальная модель подразумевает, что такие практики, как евгеника , основаны на социальных ценностях и предвзятом понимании потенциала и ценности тех, кого называют инвалидами. «Более 200 000 инвалидов стали одними из первых жертв Холокоста , после коммунистов, других политических врагов и гомосексуалистов». [35]

В статье 1986 года говорилось: [36]

Важно, чтобы мы не позволяли относиться к себе так, как будто мы все подпадаем под одну великую метафизическую категорию «инвалиды». Результатом этого является деперсонализация, полное игнорирование нашей индивидуальности и отрицание нашего права рассматриваться как люди с нашей уникальностью, а не как анонимные составляющие категории или группы. Эти слова, объединяющие нас всех вместе – «инвалид», «расщелина позвоночника», «тетраплегия», «мышечная дистрофия» – являются не чем иным, как терминологическими мусорными баками, в которые выбрасывается все важное о нас как о людях.

Экономические аспекты

Социальная модель также связана с расширением экономических прав и возможностей, предполагая, что люди могут стать инвалидами из-за нехватки ресурсов для удовлетворения своих потребностей. [6] Например, инвалиду могут потребоваться услуги поддержки, чтобы иметь возможность полноценно участвовать в жизни общества, и он может стать инвалидом, если общество ограничит доступ к этим услугам поддержки, возможно, во имя мер жесткой экономии правительства .

Социальная модель решает и другие проблемы, такие как недооценка потенциала людей с ограниченными возможностями внести свой вклад в жизнь общества и повысить экономическую ценность общества, если им будут предоставлены равные права и такие же подходящие условия и возможности, как и другим. Экономические исследования компаний, которые пытаются учитывать инвалидность в своей рабочей силе, показывают, что они превосходят конкурентов . [37]

Осенью 2001 года Управление национальной статистики Великобритании установило, что примерно одна пятая часть населения трудоспособного возраста является инвалидом, что соответствует примерно 7,1 миллионам людей с ограниченными возможностями по сравнению с примерно 29,8 миллионами людей без инвалидности. Этот анализ также позволил понять некоторые причины, по которым люди с ограниченными возможностями не были на рынке труда, например, то, что сокращение пособий по инвалидности при выходе на рынок труда не сделало бы выгодным трудоустройство. Был предложен трехсторонний подход: «стимулы к работе с помощью системы налогов и пособий, например, посредством налоговой льготы для инвалидов; помощь людям в возвращении на работу, например, посредством «Нового курса для инвалидов»; и борьба с дискриминацией на рабочем месте. посредством антидискриминационной политики. В основе этого лежат Закон о дискриминации инвалидов (DDA) 1995 года и Комиссия по правам инвалидов». [38]

Канада и Соединенные Штаты исходят из того, что пособия по социальной помощи не должны превышать сумму денег, заработанных трудом, чтобы дать гражданам стимул искать и сохранять работу . Это привело к повсеместному распространению бедности среди граждан с ограниченными возможностями. В 1950-е годы были установлены пенсии по инвалидности, которые включали различные формы прямой экономической помощи; однако компенсация была низкой. С 1970-х годов оба правительства рассматривали безработных и граждан с ограниченными возможностями как излишнюю рабочую силу из-за постоянного высокого уровня безработицы и предпринимали минимальные попытки увеличить занятость, удерживая людей с ограниченными возможностями с доходами на уровне бедности из-за принципа «стимулирования». Бедность – это наиболее изнурительное обстоятельство, с которым сталкиваются люди с ограниченными возможностями, приводящее к неспособности предоставить надлежащую медицинскую , технологическую и другую помощь, необходимую для участия в жизни общества. [39]

Право и государственная политика

В Соединенном Королевстве Закон о дискриминации инвалидов определяет инвалидность с использованием медицинской модели: люди с ограниченными возможностями определяются как люди с определенными условиями или ограничениями в их способности выполнять «нормальную повседневную деятельность». Но требование работодателей и поставщиков услуг внести «разумные коррективы» в свою политику или практику или физические аспекты своих помещений следует социальной модели. [40] Внося коррективы, работодатели и поставщики услуг устраняют барьеры, которые приводят к инвалидности, согласно социальной модели. В 2006 году поправки к закону призвали местные власти и другие стороны активно продвигать равенство инвалидов; это было обеспечено посредством создания в декабре 2006 года Положения о равенстве инвалидов. [41] В 2010 году Закон о дискриминации инвалидов (1995 года) был объединен с Законом о равенстве 2010 года вместе с другими соответствующими законами о дискриминации. Закон о равенстве 2010 года распространяет действие закона о дискриминации на косвенную дискриминацию. Например, если дискриминируется лицо, осуществляющее уход за инвалидом, то это теперь тоже незаконно. [42] С октября 2010 года, когда он вступил в силу, работодатели по закону не могут задавать вопросы о болезни или инвалидности на собеседовании при приеме на работу или чтобы судья комментировал их в рекомендациях, за исключением случаев, когда есть необходимость внести разумные коррективы. чтобы собеседование продолжилось. После предложения о работе работодатель может на законных основаниях задавать такие вопросы. [43]

В Соединенных Штатах Закон об американцах с ограниченными возможностями 1990 года (ADA) представляет собой широкомасштабный закон о гражданских правах , который запрещает дискриминацию по признаку инвалидности в широком диапазоне условий. [44] ADA был первым законом о гражданских правах такого рода в мире и обеспечивает защиту от дискриминации американцев с ограниченными возможностями. Закон был создан по образцу Закона о гражданских правах 1964 года , который объявил дискриминацию по признаку расы , религии , пола , национального происхождения и других признаков незаконной. Он требует, чтобы общественный транспорт, коммерческие здания и общественные места были доступны для людей с ограниченными возможностями.

В 2007 году Европейский суд в судебном деле Чакон Навас против Эурест Колективидадес SA определил инвалидность узко в соответствии с медицинским определением , которое исключало временное заболевание, при рассмотрении Директивы, устанавливающей общие рамки для равного обращения в сфере труда и занятий (Директива Совета 2000/78/ЕС). Директива не содержала какого-либо определения инвалидности, несмотря на то, что в политических документах, ранее существовавших в ЕС, говорилось об одобрении социальной модели инвалидности. Это позволило Суду принять узкое медицинское определение. [ нужна цитата ]

Технологии

За последние несколько десятилетий технологии изменили сети, услуги и коммуникации, способствуя развитию телекоммуникаций, использованию компьютеров и т. д. Эта цифровая революция изменила то, как люди работают, учатся и взаимодействуют, перенеся эти основные виды человеческой деятельности на технологические платформы. Однако многие люди, использующие такие технологии, испытывают некоторую форму инвалидности. Даже если это физически не видно, люди, страдающие, например, когнитивными нарушениями, тремором рук или нарушениями зрения, имеют некоторую форму инвалидности, которая не позволяет им полностью получать доступ к технологиям, как это делают люди без «технологической инвалидности».

В книге «Инвалидность и новые медиа» Кэти Эллис и Майк Кент заявляют, что «технологии часто представляются как источник освобождения; однако события, связанные с Web 2.0 , показывают, что это не всегда так». [45] Далее они заявляют, что технологическое развитие Web 2.0 связано с социальной идеологией и стигмой, которая «обычно приводит к инвалидности людей с ограниченными возможностями». [45]

В книге «Цифровая инвалидность: социальное конструирование инвалидности в новых медиа» Грегг Гоггин и Кристофер Ньюэлл призывают к новаторскому пониманию новых медиа и проблем инвалидности. [46] Они отслеживают развитие, начиная от телекоммуникаций и заканчивая ассистивными технологиями, предлагающими технонауку об инвалидности, которая предлагает глобальный взгляд на то, как люди с ограниченными возможностями представлены в качестве пользователей, потребителей, зрителей или слушателей новых медиа политиками, корпорациями, программистами, и сами инвалиды.

Социальная конструкция инвалидности

Социальная конструкция инвалидности исходит из парадигмы, которая предполагает, что представления общества о конкретном сообществе, группе или населении основаны на структурах власти , присущих этому обществу в любой момент времени. Они часто пропитаны историческими представлениями о проблеме и социальными ожиданиями, связанными с такими понятиями, как инвалидность, что позволяет создать социальную конструкцию вокруг того, что общество считает инвалидом и здоровым.

Представления об инвалидности проистекают из отношения общества, часто связанного с тем, кто заслуживает или не заслуживает, и которые считаются продуктивными для общества в любой момент времени. Например, в средневековый период нравственное поведение человека устанавливало инвалидность. Инвалидность была божественным наказанием или побочным эффектом морального недостатка; быть физически или биологически другим человеком недостаточно, чтобы считаться инвалидом. Только во времена европейского Просвещения общество изменило свое определение инвалидности, чтобы оно было больше связано с биологией . Однако то, что большинство западноевропейцев считало здоровым, определило новое биологическое определение здоровья . [47]

Паралимпийские игры 2000 года

Хотя Олимпийские игры транслировались в прямом эфире на протяжении всего мероприятия, Паралимпийские игры не считались достаточно важными для такой же прямой трансляции перед первым показом. Разделяя Олимпийские и Паралимпийские игры и тем самым показывая, что одни менее ценны, чем другие, инвалидность создается социально. [48]

Приложения

Применение социальной модели инвалидности может изменить цели и планы ухода. Например, цель медицинской модели инвалидности может состоять в том, чтобы помочь ребенку приобрести типичные способности и уменьшить нарушения. Целью социальной модели может быть вовлечение ребенка в нормальную жизнь общества, например, в посещение вечеринок по случаю дня рождения и других общественных мероприятий, независимо от уровня функций. [49]

Образование

Было высказано предположение, что образование для людей с ограниченными возможностями пытается восстановить идею морального сообщества, члены которого задаются вопросом, что представляет собой хорошая жизнь, переосмысливают образование, рассматривают физические и психические состояния как часть набора способностей, считают, что разные таланты распределяются по-разному, и понимают, что все таланты должны быть признаны. В этой системе все учащиеся будут включены в образовательную сеть, а не выделены как особые случаи, и будет признано, что у всех людей есть индивидуальные потребности. [50]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Рекомендации

  1. ^ Пейли, Джон (1 октября 2002 г.). «Картезианская мелодрама в сестринском деле». Философия сестринского дела . 3 (3): 189–192. дои : 10.1046/j.1466-769X.2002.00113.x.
  2. ^ Пэм Томас; Лоррейн Градуэлл; Натали Маркэм. «Определение нарушений в социальной модели инвалидности» (PDF) . Лидс.ac.uk. _ Архивировано (PDF) из оригинала 7 марта 2022 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  3. ^ «Социальная модель инвалидности | Благотворительная организация для инвалидов Scope UK» . Объем . Архивировано из оригинала 31 июля 2022 года . Проверено 31 июля 2022 г.
  4. ^ Зима, Джерри Аллан (2003). «Развитие движения за права инвалидов как средство решения социальных проблем». Ежеквартальные исследования инвалидности . 23 (1). дои : 10.18061/dsq.v23i1.399 . S2CID  142986957. Архивировано из оригинала 15 июня 2022 года . Проверено 31 июля 2022 г.
  5. ^ Моррис, Альфред; Батлер, Артур (1972). Нет ног, чтобы тащить - Отчет об инвалидах . Лондон: Сиджвик и Джексон. стр. 9–10. ISBN 978-0-283-97867-8.
  6. ^ abcdefg Оливер, Майк (октябрь 2013 г.). «Социальная модель инвалидности: тридцать лет спустя». Инвалидность и общество . 28 (7): 1024–1026. дои : 10.1080/09687599.2013.818773. S2CID  145557887.
  7. ^ Болдуинсон, Тони (2019). УПИАС — Союз инвалидов против сегрегации (1972–1990): публичный отчет из частных файлов . Выходные данные ТБР. ISBN 978-1-913148-01-0. ОСЛК  1099943533.[ нужна страница ]
  8. ^ «СОЮЗ ФИЗИЧЕСКИ НАРУШЕННЫХ ПРОТИВ СЕГРЕГАЦИИ и АЛЬЯНС ИНВАЛИДНОСТИ обсуждают фундаментальные принципы инвалидности» (PDF) . УПИАС . Архивировано из оригинала 23 сентября 2012 года . Проверено 23 октября 2010 г.
  9. ^ «Основные принципы инвалидности - комментарии к дискуссии, состоявшейся между Союзом и Альянсом инвалидов 22 ноября 1975 г.» (PDF) . УПИАС . Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года . Проверено 23 октября 2010 г.
  10. ^ Хант, Джуди (2019). Никаких ограничений: движение инвалидов: радикальная история . Манчестер: Выходные данные TBR. п. 107. ИСБН 978-1-913148-02-7. ОСЛК  1108503896.
  11. ^ AB Майкл Оливер; Боб Сапи (2006). Социальная работа с инвалидами. Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-1-4039-1838-3. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 4 ноября 2016 г.
  12. ↑ МАЙК ОЛИВЕР (23 июля 1990 г.). «ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ МОДЕЛИ ИНВАЛИДНОСТИ» (PDF) . Лидс.ac.uk. Архивировано из оригинала 18 ноября 2019 года . Проверено 10 ноября 2012 г. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  13. ^ Оливер, Майкл (1990). Политика инвалидности . Лондон: Macmillan Education. ISBN 9780333432938.
  14. ^ «Отключение изображений? | Способы мышления об инвалидности: «Медицинская модель» и «Социальная модель» | Учебные ресурсы | BFI» . Старый.bfi.org.uk . 22 марта 2010 г. Архивировано из оригинала 3 августа 2012 г. . Проверено 14 января 2016 г.
  15. ↑ Гудли, Дэн (1 марта 2001 г.). "«Трудности в обучении», социальная модель инвалидности и нарушений: сложные эпистемологии». Инвалидность и общество . 16 (2): 207–231. doi : 10.1080/09687590120035816. S2CID  143447725.
  16. ^ Гарднер, Лин (3 февраля 2001 г.). «Лечится подчинением». Хранитель . Архивировано из оригинала 8 октября 2020 года . Проверено 5 октября 2020 г.
  17. ^ Театральная труппа, Graeae (2020). "Кто мы есть". Архивировано из оригинала 11 октября 2020 года . Проверено 5 октября 2020 г.
  18. ^ О'Мэлли, Мэри-Пэт (1 февраля 2009 г.). «Падение между рамками: институциональный дискурс и инвалидность на радио». Журнал Прагматики . 41 (2): 346–356. дои : 10.1016/j.pragma.2008.07.008.
  19. ^ Джеймс И. Чарльтон (2000). Ничего о нас без нас: угнетение инвалидности и расширение прав и возможностей. Издательство Калифорнийского университета. п. 3. ISBN 978-0-520-22481-0. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 4 ноября 2016 г.
  20. ^ «EHRC - Примеры разумных корректировок на рабочем месте» . Equalityhumanrights.com. 1 октября 2010 года. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  21. ^ abcdefgh Морган, Ханна (2021). «Безумные исследования и исследования инвалидности». В Бересфорде, Питер; Руссо, Ясна (ред.). Международный справочник Routledge по безумным исследованиям . Рутледж . стр. 108–118. дои : 10.4324/9780429465444-16. ISBN 978-0-429-46544-4.
  22. ^ abcd Чепмен, Роберт; Карел, Хави (2022). «Нейроразнообразие, эпистемическая несправедливость и хорошая человеческая жизнь». Журнал социальной философии . 53 (4): 614–631. дои : 10.1111/josp.12456 . hdl : 1983/74fb2e49-bc7a-4009-a42e-528ae77ff267 . ISSN  0047-2786. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
  23. ^ Финкельштейн, Вик (1 декабря 2001 г.). «Социальная модель возвращения инвалидов во владение» (PDF) . Манчестерская коалиция инвалидов : 1–5. Архивировано (PDF) из оригинала 30 января 2023 года . Проверено 19 июля 2023 г.
  24. ^ Шекспир, Том; Уотсон, Николас (апрель 1997 г.). «Защита социальной модели». Инвалидность и общество . 12 (2): 293–300. дои : 10.1080/09687599727380.
  25. ^ Купер, Амелия (2019). "Выслушай меня". Миссури Медицина . 116 (6): 469–471. ISSN  0026-6620. ПМЦ 6913847 . ПМИД  31911722. 
  26. ↑ Зайдель, Кэтлин (20 августа 2004 г.). «аутистическое различие». Neurodiversity.com . Архивировано из оригинала 18 октября 2018 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  27. ^ Энгель, Г. (8 апреля 1977 г.). «Необходимость новой медицинской модели: вызов биомедицине». Наука . 196 (4286): 129–136. Бибкод : 1977Sci...196..129E. дои : 10.1126/science.847460. ПМИД  847460.
  28. ↑ Аб Чепмен, Роберт (10 января 2019 г.). «Теория нейроразнообразия и ее недовольство: аутизм, шизофрения и социальная модель инвалидности». В Текине — Серифе; Блюм, Робин (ред.). Блумсберийский компаньон по философии психиатрии. Издательство Блумсбери. стр. 371–387. ISBN 9781350024069. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 28 ноября 2021 г.
  29. ^ Вудфорд, Джиллиан. «Нас не нужно лечить», — говорят аутисты. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine . Национальный обзор медицины. Том 3. № 8. 30 апреля 2006 г. Проверено 23 февраля 2008 г.
  30. ^ Маккензи, Робин; Джон Уоттс (31 января 2011 г.). «Достаточно ли нейроразнообразна наша инфраструктура правовой, медицинской и социальной поддержки? Насколько достигаются цели движения за нейроразнообразие для тех, у кого диагностирована когнитивная инвалидность и неспособность к обучению?». Обзор проблем с обучаемостью Тизарда . 16 (1): 30–37. дои : 10.5042/tldr.2011.0005. Поэтому мы рекомендуем, чтобы термин «нейроразнообразие» включал состояния РАС, СДВГ, ОКР, языковые расстройства, нарушения координации развития, дислексию и синдром Туретта.
  31. ↑ Моррис, Полли (29 января 2006 г.) «Другие мыслители». Архивировано 13 сентября 2017 г. в Wayback Machine The New York Times , обзор книги A Mind Apart: Travels in a Neurodiverse World.
  32. ↑ Певица, Джуди (3 июня 2016 г.). Нейроразнообразие: рождение идеи. Джуди Сингер . ISBN 978-0648154709. Архивировано из оригинала 19 июля 2023 года . Проверено 22 марта 2023 г. Гораздо больше среди общества осведомленности о неврологических «племенах», таких как аутисты, СДВГ или биполярное расстройство. Мы все чаще видим эти проявления разнообразия с точки зрения их преимуществ и проблем, а не с точки зрения недостатков.
  33. ^ Антон, Одри Л. (2013). «Достоинство социопатов: как оценить нейроразнообразие социопатии, не становясь жертвой». Этика и нейроразнообразие . Архивировано из оригинала 10 декабря 2019 года . Проверено 2 августа 2015 г.
  34. ^ Армстронг, Томас (апрель 2015 г.). «Миф о нормальном мозге: понимание нейроразнообразия». Журнал этики АМА . 17 (4): 348–352. doi : 10.1001/journalofethics.2015.17.4.msoc1-1504 . PMID  25901703. Архивировано из оригинала 24 июня 2018 года . Проверено 5 августа 2015 г.
  35. ^ [1] Архивировано 17 апреля 2009 г. в Wayback Machine.
  36. ↑ Бризенден, Саймон (1 января 1986 г.). «Независимая жизнь и медицинская модель инвалидности». Инвалидность, инвалидность и общество . 1 (2): 173–178. дои : 10.1080/02674648666780171.
  37. ^ «Инвалидность и бизнес: новый зеленый цвет». Экономист . 8 сентября 2012 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2015 года . Проверено 26 апреля 2015 г.
  38. ^ Смит, Аллан; Туми, Бреда (август 2002 г.). «Опыт людей с ограниченными возможностями на рынке труда» (PDF) . Тенденции рынка труда . 110 (8): 415–427. Архивировано (PDF) из оригинала 6 октября 2021 года . Проверено 5 октября 2020 г.
  39. ^ . Венделл, Венделл (1996). Социальная конструкция инвалидности (PDF) . Рутледж Тейлор и Фрэнсис Групп. п. 60. Архивировано (PDF) из оригинала 18 октября 2021 года . Проверено 18 октября 2021 г.
  40. ^ «Определение инвалидности согласно Закону о равенстве 2010 г. - GOV.UK» . Direct.gov.uk. 22 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  41. ^ "コアサーバーdotheduty.org" . Dotheduty.org . Архивировано из оригинала 3 февраля 2012 года . Проверено 14 января 2016 г.
  42. ^ «Домашний офис». Равенства. Архивировано из оригинала 12 июля 2011 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  43. ^ «Предыдущие выпуски The Bottom Line Online» . Thebottomlineonline.co.uk. Архивировано из оригинала 20 марта 2012 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  44. ^ «ЗАКОН ОБ АМЕРИКАНЦАХ С ИНВАЛИДНОСТЬЮ 1990 ГОДА С ПОПРАВКАМИ» (PDF) . Ада.gov . Архивировано из оригинала (PDF) 12 ноября 2017 года . Проверено 14 января 2016 г.
  45. ^ аб Эллис, Кэти; Кент, Майк (17 декабря 2010 г.). Инвалидность и новые медиа . Рутледж. ISBN 978-0-203-83191-5.
  46. ^ Гоггин, Джерард; Ньюэлл, Кристофер (2003). Цифровая инвалидность: социальная конструкция инвалидности в новых медиа . Роуман и Литтлфилд. ISBN 0-7425-1844-2.
  47. ^ Дэвис, Леннард (2006). Читатель исследований инвалидности . Рутледж, 2-е издание. п. 197. ИСБН 0415953340.
  48. ^ Гоггин, стр.91
  49. ↑ Энгбер, Дэниел (6 октября 2021 г.). «Могут ли роботы исцелить поврежденный мозг?». Атлантический океан . Архивировано из оригинала 19 октября 2021 года . Проверено 19 октября 2021 г.
  50. ^ Кэппер, Коллин (июль 1993 г.). Управление образованием в плюралистическом обществе . Государственный университет Нью-Йорка Пр. стр. 173–174, 176–177. ISBN 978-0791413739.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, посвященные социальной модели инвалидности .