Профессиональный траур или оплачиваемый траур – это занятие, берущее свое начало в культурах Египта, Китая, Средиземноморья и Ближнего Востока . Профессиональные скорбящие , также называемые мойрологи [1] и немые , получают вознаграждение за то, что они оплакивают или произносят хвалебную речь , а также помогают утешать и развлекать скорбящую семью. Упомянутое в Библии [2] и других религиозных текстах, это занятие широко упоминается и исследуется в литературе, от угаритского эпоса первых веков до нашей эры [3] до современной поэзии .
Большую часть людей, нанятых для совершения акта профессионального траура, составляли женщины. Мужчин считали непригодными для этого, потому что они должны были быть сильными и лидерами семьи, не желая проявлять какие-либо грубые эмоции, такие как горе, поэтому женщины были профессиональными скорбящими. Для женщин было социально приемлемо выражать горе, а выражение горя важно, когда дело доходит до оплакивания тела с точки зрения религии. [4] Кроме того, в мире, полном рабочих мест, созданных исключительно для мужчин, у женщин возникло чувство гордости за то, что они действительно могут каким-то образом зарабатывать деньги. [4] Скорбящие также считались признаком богатства. Чем больше плакальщиков или скорбящих следовало за гробом, тем более уважаемым был покойный в обществе. [5]
В Древнем Египте скорбящие демонстративно демонстрировали горе, включая рвение растрепанных волос, громкие вопли, избиение обнаженной груди и вымазывание тела грязью. [6] На гробницах и пирамидах имеется множество надписей, изображающих толпы людей, следующих за телом на протяжении всей погребальной процессии. [5] Однако наиболее важными из этих женщин были две, олицетворяющие двух богинь Исиду и Нефтиду .
Исида и Нефтида были египетскими богинями, которые, как полагали, играли особую роль, когда кто-то умирал. Профессиональные скорбящие должны были изображать их в качестве траурного ритуала. В большинстве замеченных надписей одна из них находится на обоих концах трупа. [5] Существуют также правила для олицетворения этих двух богинь, например, тело изображающего должно было быть полностью побрито, они должны были быть бездетными, и для идентификации на их плечах должны были быть вытатуированы имена Исиды или Нефтиды. [5] Свидетельства профессионального траура можно увидеть в Древнем Египте через различные надписи на пирамидах и гробницах. В различных надписях изображены женщины рядом с могилами, держащие свое тело так, чтобы выразить скорбь, например, «руки, держащие затылок, скрещенные руки на груди, стоящие на коленях и / или наклоняющиеся вперед». [7]
Профессиональные скорбящие были постоянными участниками китайских похорон с 756 года. [8] Традиция профессионального траура возникла из театральных представлений, которые происходили во время погребальных процессий. [8] Уже в третьем веке на похоронах звучали музыкальные выступления. Ученый Джихи Хонг описывает одну такую сцену:
«Они... установили деревянные фигурки Сян Юя и Лю Банга, участвующих в банкете у Гусиных ворот. Шоу длилось довольно долго». Это представление было частью похоронной процессии во время правления Дали (766–779), когда гроб умершего несли по улицам к месту его могилы. Основной погребальный ритуал прошел в доме покойного, и теперь скорбящие шли в траурной процессии вместе с труппой артистов. Последнему исполнению этого знаменитого эпизода пира у Гусиных ворот (Хунмэнь) из саги о трех королевствах предшествовало разыгрывание боевой сцены между двумя знаменитыми в истории солдатами, которая разыгрывалась рядом с процессией. [9]
Большинство исторических свидетельств траура существует в виде надписей на различных панелях гробниц. На каждой плите записана отдельная история, и анализируя эти надписи, мы можем сказать, что они разыгрывались во время похорон. Например:
Каждая сцена - приготовление еды, жених с лошадью и развлечения - неизменно напоминает классические изображения, украшающие многие стены гробниц или поверхности гробов, созданные со времен Хань... эти мотивы обычно понятны исследователям китайских погребений. искусство как банкет для умершего... ясно, что они представляют умершую пару из-за сильной связи мотива с традиционными представлениями представлений, подготовленных для обитателей гробницы [10]
Профессиональные скорбящие женщины, называемые Рудаали , были распространены во многих частях Индии , особенно в западноиндийском штате Раджастхан .
В римской истории скорбящих нанимали для сопровождения погребальных ритуалов, и их часто считали театральными. В ранней истории публичные скорбящие, называемые praeficiae , следовали за музыкантами в похоронной процессии, чтобы петь за умерших. [11]
Эта традиция превратилась из пения в плач и стала скорее зрелищем, потому что считалось признаком богатства, если на похоронах присутствовали плакальщики: чем больше у вас было денег, тем больше плакальщиков вы могли себе позволить. На похоронах начали публиковать указы об исключении платных скорбящих, поскольку они часто царапали себе лица, чтобы пораниться, или издавали чрезмерно мрачные вопли, которые часто были оскорбительными для настоящих скорбящих. Во время публичного траура, который проходил по улицам города, наемные скорбящие часто следовали за плачем, чтобы предупредить город о смерти.
К 16-17 векам в районах по всей Франции и Британии это превратилось в мужскую профессию, и в большей степени цель заключалась в предупреждении о смерти, чтобы другие могли оплакивать, а не оплакивать публику. Когда мимо проходил выдающийся человек, «Плакальщик смерти» или «Дозор смерти» шел по городу, крича о потере и цитируя Священные Писания. Они носили длинные черные плащи с узорами в виде черепов и скрещенных костей и несли колокольчик. [12]
Профессиональный траур неоднократно упоминается в Библии. Например, у Амоса
«Поэтому так говорит Господь Бог Саваоф Господь: на всех площадях плач, и на всех улицах говорят: «увы! Увы!' Они также призывают земледельца к плачу И профессиональных скорбящих к плачу» (Амос 5:16).
По мнению библейских аналитиков, этот стих подразумевает, что скорбь подобна искусству. Люди, которые считались «хорошими» в плаче и стонах, затем могли принимать участие во все большем количестве похорон, и от них ожидалось, что они будут издавать эти стоны. [13] Люди, исполнявшие роль этих профессиональных скорбящих, были фермерами, у которых закончился урожай к сезону, и им больше нечего было делать, поэтому они взяли на себя эту роль ради дополнительных денег, которые они могли получить. [13]
Еще один пример профессионального траура, который стоит отметить, находится в книге Паралипоменон, как сказано в Библии.
«Тогда Иеремия воспевал плач об Иосии. И все певцы и певицы говорят об Иосии в своих плащах до сего дня. И сделали это постановлением в Израиле; вот, они также записаны в Плачах». (2 Паралипоменон 35:25).
Когда умирает кто-то обладающий властью, в данном случае Иосия, каждый может исполнять роль скорбящего, профессионалы не нужны, потому что каждый чувствует тяжесть утраты. Каждый становится профессиональным скорбящим.
В книге Иеремии
«Так говорит Господь Саваоф: рассмотрите и призовите скорбящих женщин, чтобы они пришли; и пошлите плачущих женщин, чтобы они пришли! Пусть они поспешат и поднимут плач о нас, чтобы глаза наши пусть прольются слезы, и веки наши потекут водою» (Иеремия 9:17–18).
Эти три цитаты из Библии — лишь три из многих, касающихся профессионального траура.
Профессиональный траур до сих пор практикуется в Китае и других странах Азии. Китайские профессиональные скорбящие, в частности, пережили драматические культурные сдвиги, такие как Культурная революция , хотя и не без необходимости приспосабливаться к времени. Например, в интервью, опубликованном в 2009 году, один профессиональный скорбящий, который плакал и играл на суоне , рассказал, как после провозглашения Китайской Народной Республики он и его труппа начали играть революционные песни, такие как «Небо в коммунистических регионах». Ярче» во время похорон. [14] Фактически, в некоторых культурах даже думают, что использование профессиональных скорбящих привносит определенное религиозное и историческое значение в похоронные процессии. [15]
Обычный ритуал в Китае предполагает, что семья заранее платит скорбящим и щедро привозит их к месту, где пройдут похороны. Скорбящие обучаются искусству пения и приводят с собой оркестр. [16] Первым делом скорбящие должны выстроиться в очередь снаружи и ползти. [15] Ползая, скорбящий с тоской произносит имя человека. [16] Это символично, что дочери бегут домой от своих семей, чтобы увидеть тело. Затем громко и плаксиво произносится панегирик, сопровождаемый драматическими инструментальными мелодиями, доводящими присутствующих до слез. Одна из распространенных строк, используемых во время этих восхвалений, звучит так: «Почему ты так рано покинул нас? Земля покрыта для тебя черной пеленой. Реки и ручьи взывают, чтобы рассказать твою историю – историю честного человека… Я проливайте слезы по своим детям и внукам. Нам очень жаль, что мы не смогли оставить вас здесь » .
Затем семье велят трижды поклониться перед гробом, и внезапно на так называемую «сцену» выходит танцовщица живота, песня начинает звучать, огни начинают мигать, и все снова в приподнятом настроении. Поскольку похороны обычно проводятся через пару дней после фактической смерти, цель профессионального скорбящего — напомнить всем, кто присутствует на похоронах, о печали и боли, которые связаны с смертью человека. У них также есть работа по восстановлению настроения с помощью освещения и веселых песен после того, как закончится плач и траур. [16]
В Великобритании компания Rent A Mourner (ныне несуществующая [17] ) позволяла семьям увеличивать количество гостей на похоронах, нанимая актеров на роль, например, дальнего родственника или дяди. [18] Ожидалось, что скорбящие смогут общаться с гостями, не выдавая того, что их наняла семья. Эта практика распространяется на все религии; скорбящих нанимали на еврейские и христианские мероприятия. [18] Этим скорбящим платили где-то от 30 до 120 долларов за мероприятие, не считая потенциальных чаевых. [18]
В Египте, когда кто-то из членов семьи умирает, женщины в семье начинают оплакивать, а соседи и община присоединяются в течение дня. Профессиональные скорбящие также приходили и помогали семье пережить траур, издавая убитые горем вопли, лелея и вспоминая умершего. Скорбящие также исполняют погребальную панихиду, в которой молитвы возносятся в форме песни или стихов. [19] Одним из учений Мухаммеда было то, что звук плачущей женщины был запрещен, но современная египетская культура не прислушивается к этой части Корана, поскольку плачущие и скорбящие следуют за телом на кладбище. [19] Все это происходит в один и тот же день, а если умерший скончался ночью, то на следующий день. [19]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )