Три коронованных короля [a] были триумвиратом Чера , Чола и Пандья , которые доминировали в политике древней тамильской страны Тамилакам из своих трех Наду (стран) Чола Наду , Пандья Наду (современные Мадурай и Тирунелвели ) и Чера Наду (современная Керала и некоторые части Тамилнаду ) на юге Индии. [3] [ нужна страница ] Они ознаменовали время интеграции и политической идентичности для тамильского народа . [4] [ нужна полная цитата ] Они часто вели войны друг против друга в период нестабильности [5] и между собой, удерживали контроль над Большим Тамилакамом с 6-го века до н. э. по 13-й век. После поражения от Пандьев Чола бежали в Девикоттах и позже упоминаются в различных текстах, которые участвовали в войнах в 16-м веке.
Этимология тамильского слова для трёх царей – Moovendhar (произносится Mūvēntar ) – происходит от тамильского : மூ , романизированного: mū , букв. «три» и тамильского : வேந்தர் , романизированного: vēntar , букв . «царь», [6] Они упоминаются Мегасфеном и в Эдиктах Ашоки [ 7] и впервые в тамильской литературе в Толкаппияме , который первым назвал их Троею Прославленными Небесами ( тамильский : வான்புகழ் மூவர் , Vāṉpukaḻ Mūvar ). [1] Птолемей и « Перипл Эритрейского моря» упоминают три царства, правивших Тамилакамом . [ необходима ссылка ]
Пандьи были самыми ранними из Мувендхаров и были очень древними, упоминаемыми Катьяяной и Вальмики . [8] Однако создание территории Пандьи не известно до шестого века при царе Кадунгоне, который освободил страну Пандьи от Калабхрасов . Сюаньцзан сообщает , что джайнизм процветал, в то время как буддизм в этот период приходил в упадок. [ требуется ссылка ] Они были известны тем, что были покровителями тамильских сангамов , которые проводились в их столице Мадурае . Плиний упоминает страну Пандьи и ее столицу. Большое количество римских монет от императора Августа до императора Зенона, найденных в Мадурае, показывает, что торговля процветала между Римом , Грецией и Тамилакамом . Были зарегистрированы два посольства, отправленные династией Пандьи императору Августу . [ необходима цитата ] Римские и греческие авторы восхваляют Коркай (теперь называемый Тутикорин или Тутукуди) как морской порт Пандий. [ необходима цитата ]
Чола были выдающейся династией в Южной Индии, и они сыграли значительную роль в эпоху Сангама , которая, как принято считать, охватывает период с 300 г. до н. э. по 1297 г. н . э. В этот период Чола занимались обширной торговлей как на индийском субконтиненте, так и с зарубежными регионами. Их торговая деятельность помогла им накопить богатство, расширить свое влияние и способствовать росту их королевства.
У Чола была хорошо развитая морская торговая сеть, которая позволяла им устанавливать торговые связи с различными регионами, включая Юго-Восточную Азию , Шри-Ланку , Аравийский полуостров и Восточную Африку . Они обладали сильным флотом и использовали его для защиты своих торговых путей и поддержания контроля над морями. Их торговая деятельность не ограничивалась товарами, но также распространялась на культурный и интеллектуальный обмен.
Одним из ключевых товаров в торговле Чола были специи . Они активно участвовали в торговле специями, импортируя и экспортируя различные специи, такие как перец, кардамон, корицу и имбирь. Чола также торговали другими ценными товарами, такими как драгоценные камни, жемчуг, ткани, слоновая кость и духи. Они были известны своим мастерством и экспортировали изысканные бронзовые скульптуры, керамику и текстиль, которые пользовались большим спросом на иностранных рынках.
Чера были еще одной выдающейся династией в эпоху Сангама в Южной Индии, наряду с Чолами и Пандьями. Королевство Чера, расположенное в современных Керале и Конгу Наду, оказало значительное влияние на торговлю, экономику и культурный обмен в то время.
Черы были известны своими обширными торговыми сетями и морской деятельностью. Они имели доступ к важным портам вдоль побережья Малабар, таким как Музирис (современный Кодунгаллур), Тиндис (современный Поннани) и Нельсинда (современный Кранганор). Эти порты служили крупными центрами торговли, привлекая торговцев из разных частей света.
Cheras играли важную роль в торговле специями, которая была очень прибыльной в тот период. Они активно занимались экспортом специй, таких как черный перец, кардамон, корица и имбирь. Эти специи пользовались большим спросом в Римской империи и на других иностранных рынках, и Cheras извлекали выгоду из этого спроса, чтобы накопить богатство.
Помимо специй, черы также торговали другими ценными товарами, такими как слоновая кость, жемчуг, текстиль, драгоценные камни и лесные продукты. Они имели доступ к богатым ресурсам Западных Гат и лесов Кералы, что позволяло им экспортировать такие товары, как древесина, тик, сандаловое дерево и лекарственные травы.
Silappatikaram намекает на солнечное происхождение Чола и лунное происхождение Пандья. Он ничего не упоминает о происхождении Чера. [9] Тамильская Махабхарата 15-го века Виллипуттура Альвара описывает царя Чера как представителя огненной династии , сохраняя солнечное и лунное происхождение для царей Чола и Пандья соответственно. [10] Tiruvilayatar Puranam (или Thiruvilaiyadal Puranam ), возможно, 17-го века, также утверждает, что когда Брахма воссоздал мир после потопа , он создал царей Чера, Чола и Пандья как потомков огня, солнца и луны соответственно. [9]
Chola Purva Patayam («Древняя запись Чола »), рукопись на тамильском языке неизвестной даты, содержит легенду о божественном происхождении трех коронованных царей. Согласно ей, царь Шрамана Шаливахана (также известный как Бходжа в этой истории) победил Викрамадитью и начал преследовать поклонников Шивы и Вишну . После того, как ему не удалось убить Шаливахану огненным дождем, Шива создал трех царей: Вира Чолана (Чола), Ула Черана (Чера) и Ваджранга Пандиян (Пандья). Три царя пришли вместе искупаться в тривени сангам (слияние трех рек) в Тирумуккудале и заключили союз против Шаливаханы. Затем они пережили ряд приключений в разных местах, включая Каши и Канчи . С благословения Дурги они нашли сокровища и надписи индуистских царей от эпохи Шантану до Викрамадитьи. Затем они достигли Чудаттуриюра (возможно, Урайюра ), где Вира Чолан написал письма всем тем, кто поклонялся Шиве и Вишну, прося их помощи против Шаливаханы. Несколько человек собрались в Чудаттуриюре, чтобы поддержать кампанию трех царей. Когда Шаливахана услышал об этих приготовлениях, он двинулся на юг и завладел сильной цитаделью в Тиручираппалли . Три царя отправили своего посланника к Шаливахане, прося его сдаться и отречься от своей веры. Когда он отказался, они и их союзники собрали армию в Тируванаикавале . Из надписи, которую они ранее нашли в Канчи, они поняли, что в форт Тиручираппалли был подземный вход. Они послали несколько солдат, которые вошли в форт и открыли его ворота Чинтамани . Затем их войска вошли в крепость и победили Шаливахану. Чола Пурва Патаям датирует поражение Шаливаханы 1443 годом неопределенной календарной эры (возможно, с началом Кали-юги ). [11] [ необходим лучший источник ]