Три Коронованных Короля , [а] были триумвиратом Чера , Чола и Пандия , которые доминировали в политике древней тамильской страны Тамилакам из своих трех Наду (стран) Чола Наду , Пандья Наду (современные Мадурай и Тирунелвели ) и Чера Наду (современная Керала и некоторые части Тамилнада ) на юге Индии. [3] [ нужна страница ] Они ознаменовали время интеграции и политической идентичности тамильского народа . [4] [ нужна полная цитата ] Они часто вели войны друг против друга в период нестабильности [5] и между собой держали контроль над Большим Тамилакамом с 6-го века до нашей эры по 13-й век. Потерпев поражение от Пандьев, Чола бежали в Девикотту и позже упоминаются в различных текстах, участвовавших в войнах 16 века.
Этимология тамильского слова трех королей — Муовендхар (произносится как Мувентар ) — происходит от тамильского : மூ , латинизированного: mū , букв. «три» и тамильский : வேந்தர் , латинизированный: vēntar , букв. «король», [6] . Они упоминаются Мегасфеном и «Эдиктами Ашоки » [7] и первыми в Толкаппияме среди тамильской литературы , кто первым назвал их «Три, прославленные небесами» ( тамильский : வான்புகழ் மூவர் , Vāṉpukaḻ Mūvar ). [1] Птолемей и Перипл Эритрейского моря упоминают три королевства, правящие Тамилакамом . [ нужна цитата ]
Пандьи были самыми ранними из Мувендхаров и жили в глубокой древности , о них упоминали Катьяяна и Валмики . [8] Однако о создании территории Пандья не было известно до шестого века при короле Кадунгоне , который освободил страну Пандья от Калабраса . Сюаньцзан сообщает, что в этот период джайнизм процветал, а буддизм приходил в упадок. [ нужна цитация ] Они были известны как покровители тамильских сангамов , которые проводились в их столице Мадурае . Плиний упоминает страну Пандия и ее столицу. Большое количество римских монет от императора Августа до императора Зенона , найденных в Мадурае, показывает, что торговля процветала между Римом , Грецией и Тамилакамом . Зафиксировано два посольства, отправленных из династии Пандья к императору Августу . [ нужна цитата ] Римские и греческие писатели восхваляют Коркай (теперь называемый Тутикорин или Тутукуди) как морской порт Пандьи. [ нужна цитата ]
Чола были выдающейся династией в Южной Индии и сыграли значительную роль в эпоху Сангама , которая, как обычно считается , охватывает период с 300 г. до н.э. по 1297 г. н.э. В этот период Чола вели обширную торговлю как внутри Индийского субконтинента, так и с зарубежными регионами. Их торговая деятельность помогла им накопить богатство, расширить свое влияние и способствовать росту своего королевства.
Чола имели хорошо развитую морскую торговую сеть, что позволяло им устанавливать торговые связи с различными регионами, включая Юго-Восточную Азию , Шри-Ланку , Аравийский полуостров и Восточную Африку . Они обладали сильным флотом и использовали его для защиты своих торговых путей и сохранения контроля над морями. Их торговая деятельность не ограничивалась товарами, но также распространялась на культурный и интеллектуальный обмен.
Одним из ключевых товаров в торговле Чола были специи . Они активно участвовали в торговле специями, импортируя и экспортируя различные специи, такие как перец, кардамон, корица и имбирь. Чола также торговали другими ценными товарами, такими как драгоценные камни, жемчуг, ткани, слоновая кость и парфюмерия . Они были известны своим мастерством и экспортировали изысканные бронзовые скульптуры, керамику и ткани, которые пользовались большим спросом на зарубежных рынках.
Чера были еще одной выдающейся династией эпохи Сангама в Южной Индии, наряду с Чолами и Пандьями. Королевство Чера, расположенное на территории современных Кералы и Конгу Наду, оказало в то время значительное влияние на торговлю, экономику и культурный обмен.
Чера были известны своими обширными торговыми сетями и морской деятельностью. У них был доступ к важным портам на Малабарском побережье, таким как Музирис (современный Кодунгаллур), Тиндис (современный Поннани) и Нельсинда (современный Кранганор). Эти порты служили крупными центрами торговли, привлекавшими купцов из разных уголков мира.
Черас играли решающую роль в торговле пряностями, которая в тот период была очень прибыльной. Они активно занимались экспортом таких специй, как черный перец, кардамон, корица и имбирь. Эти специи пользовались большим спросом в Римской империи и на других зарубежных рынках, и Чера воспользовались этим спросом, чтобы накопить богатство.
Помимо специй, чера также торговали другими ценными товарами, такими как слоновая кость, жемчуг, ткани, драгоценные камни и лесные товары. У них был доступ к богатым ресурсам Западных Гат и лесам Кералы, что позволяло им экспортировать такие товары, как древесина, тик, сандал и лекарственные травы.
Силаппатикарам намекает на солнечное происхождение Чола и лунное происхождение Пандья. В нем ничего не упоминается о происхождении черасов. [9] Тамильская Махабхарата 15-го века Виллипуттура Альвара описывает царя Чера как представителя династии огня , сохраняя солнечное и лунное происхождение царей Чола и Пандья соответственно. [10] Тирувилаятар Пуранам (или Тирувилаятар Пуранам ), возможно, датируемый 17 веком, также утверждает, что, когда Брахма воссоздал мир после потопа , он создал царей Чера, Чола и Пандья как потомков огня, солнца и луна соответственно. [9]
Чола Пурва Патаям («Древняя запись Чола »), рукопись на тамильском языке неопределенной даты, содержит легенду о божественном происхождении трех коронованных королей. Согласно ему, царь шрамана Шаливахана (также известный в этой истории как Бходжа) победил Викрамадитью и начал преследовать поклонников Шивы и Вишну . Не сумев убить Шаливахану огненным дождем, Шива создал трех царей: Вира Чолан (Чола), Ула Черан (Чера) и Ваджранга Пандиян (Пандья). Три короля пришли вместе искупаться в тривени сангаме (слиянии трех рек) в Тирумуккудале и заключили союз против Шаливаханы. Затем они пережили ряд приключений в разных местах, включая Каши и Канчи . По благословению Дурги они нашли сокровища и надписи индуистских королей от эпохи Шантану до Викрамадитьи. Затем они достигли Кудатуриюра (возможно, Урайюра ), где Вира Чолан написал письма всем тем, кто поклонялся Шиве и Вишну, прося их помощи против Шаливаханы. Несколько человек собрались в Кудаттуриюре, чтобы поддержать кампанию трех королей. Когда Шаливахана услышал об этой подготовке, он двинулся на юг и овладел мощной цитаделью в Тиручираппалли . Три короля отправили своего посланника к Шаливахане с просьбой сдаться и отречься от своей веры. Когда он отказался, они и их союзники собрали армию в Тируванаикавале . По надписи, которую они ранее нашли в Канчи, они поняли, что в форт Тируччираппалли был подземный вход. Они послали несколько солдат, которые вошли в форт и открыли ворота Чинтамани . Затем их силы вошли в крепость и победили Шаливахану. Чола Пурва Патаям относит поражение Шаливаханы к 1443 году неопределенной календарной эры (возможно, с начала Кали-юги ). [11] [ нужен лучший источник ]