Монастырь Кумбум ( тибетский : སྐུ་འབུམ་བྱམས་པ་གླིང་ , THL Kumbum Jampa Ling ), [1] также называемый храмом Таэр , является тибетской гомпой в Лусаре, уезд Хуанчжун , Синин , Цинхай , Китай. Он был основан в 1583 году в узкой долине недалеко от деревни Лусар в историческом тибетском регионе Амдо . [2] Его высшим монастырем является монастырь Дрепунг , расположенный непосредственно к западу от Лхасы . [3] По важности он уступает только Лхасе. [2]
Александра Давид-Неэль , известная бельгийско-французская исследовательница, которая провела более двух лет, изучая и переводя тибетские книги в монастыре, сказала об этом:
[T] конфигурация окружающих горных хребтов остановила движение облаков и заставила их обернуться вокруг скальной вершины, которая поддерживала гомпу, образуя море белого тумана, волны которого безмолвно бились о кельи монахов, окутывая лесистые склоны и создавая тысячи причудливых пейзажей, когда они катились мимо. Ужасные градовые бури часто обрушивались на монастырь, из-за, как говорили местные жители, злобности демонов, которые пытались нарушить покой святых монахов. [4]
Сначала нас отвели на большую кухню, где священники варили тибетский чай в больших медных котлах диаметром десять футов, красиво украшенных буддийскими символами. Печи были обычными глиняными, а топливом служила только солома, которую молодые ламы постоянно подбрасывали в огонь». [2]
Чже Цонкапа , основатель школы Гелуг тибетского буддизма , родился в соседнем Цонкапе в 1357 году. Согласно одной традиции, отец Цонкапы взял послед и похоронил его там, где сейчас находится монастырь, и вскоре на этом месте выросло сандаловое дерево . Другая версия гласит, что дерево выросло там, где капли крови из пуповины Цонкапы упали на землю. В любом случае это дерево стало известно как «Дерево великих заслуг». Считалось, что листья и кора этого дерева несут на себе отпечатки лица Будды и различные мистические слоги, а его цветы, как говорили, источают особенно приятный аромат.
Четырехэтажный храм с золотой крышей, построенный вокруг дерева, где, как говорят, родился Цонкапа, называется «Золотое дерево» ( Wylie : gser sdong , метафорически «дерево, исполняющее желания») и считается самым святым местом в Кумбуме. [5]
На крыльце Золотого храма паломники простираются сто раз, и доски протираются в канавках, где соприкасаются их ноги и руки... Нас привели в один большой храм, способный вместить две с половиной тысячи священников. Величественные колонны были покрыты блестяще сотканными коврами, шкурами животных и яркой тканью «пуло» тибетцев. Это была масса блестящих, кричащих цветов, и, на мой взгляд, она была бы прекрасна в более приглушенном свете». [2]
Отсюда и его китайское название — Маленькая башня храма.
Двое католических миссионеров, Эварист Режис Юк и Жозеф Габе , прибывшие сюда в 1840-х годах, когда дерево еще было живо, были полностью готовы отвергнуть «Дерево великих заслуг» как очередную выдуманную легенду.
«Мы были полны абсолютного изумления», — отметил Хак в своей знаменитой книге « Путешествия в Татарию» , — «обнаружив, что на самом деле на каждом из листов имелись хорошо сформированные тибетские иероглифы... Нашим первым впечатлением было подозрение в мошенничестве со стороны лам; но после тщательного изучения каждой детали мы не смогли обнаружить ни малейшего обмана». [6]
Часть этого дерева сейчас хранится в ступе Большого Золотого Храма.
«Золотой Плиточный Храм» почитается во всем Тибете и Монголии. Это небольшое здание с крышей из чистого золота. Внутри он полон чудесных реликвий, больших знамен из шелковой парчи, называемых « ката », чудесных ламп из золота и серебра, тысяч маленьких сосудов, в которых горит масло, колоссальной фигуры Цонкапы, которая, как говорят, сделана из золота. Все находится в полумраке, что усиливает мистический эффект, а мерцание масляных ламп подчеркивает некоторые прекрасно выполненные храмовые сосуды или странное пустое лицо какого-нибудь святого изображения Будды». [2]
В 1360-х годах мать Цонкапы с помощью местных жителей построила на месте его рождения небольшой храм со ступой .
В 1560 году медитатор Цондрю Гьелцен ( Wylie : brtson 'grus rgyal mtshan ) построил там небольшой монастырь под названием Гонпалунг для интенсивной практики медитации . Сначала в нем одновременно проживало семь монахов, но вскоре число монахов расширилось до пятнадцати.
В 1576 году Алтан-хан (1507–1583) из монголов Тюмед пригласил будущего 3-го Далай-ламу , Сонама Гьяцо (1543–1588), чтобы принести буддизм в Монголию . После того, как Алтан-хан принял буддизм, он дал Сонаму Гьяцо титул Далай-ламы: Далай — это монгольский перевод имени Гьяцо «океан».
По пути на встречу с Алтан-ханом около озера Цинхай , 3-й Далай-лама остановился в уединенном убежище у священного дерева , отмечающего место, где родился Цонкапа. Он попросил Цондру Гьелцена построить на этом месте монастырь побольше и назначил его главным ламой. Монастырь был полностью построен в 1583 году, а вокруг «Дерева великих заслуг» была возведена ограда. Был открыт ежегодный молитвенный фестиваль Монлам ( Wylie : smon lam ), подобный тому, что проводился в Лхасе . Новый монастырь был назван Кумбум Джампа Линг. «Кумбум» означает «100 000 просветленных тел Будды». Он назван в честь 100 000 изображений Сихханады , которые появляются на листьях священного сандалового дерева. «Джампа линг» означает «Монастырь Майтрейи». Имеется в виду храм Майтрейи, построенный Цондру Гьелценом справа от драгоценного дерева.
Первым держателем трона Кумбума был Дулдзин Озер Гьяцо ( Wylie : ' dul 'dzin 'od zer rgya mtsho , родился в 1557 году). В 1603 году 4-й Далай-лама (1589–1616) остановился в Кумбуме по пути из родной Монголии в У-Цанг . В то время он провозгласил необходимость создания учебного отделения и назначения Дулдзин Озер Гьяцо главой всего монастыря. На Монламе Кумбума в 1612 году Дулдзин Озер Гьяцо впервые взошел на трон настоятеля и открыл колледж дебатов ( Wylie : dpal ldan bshad grub gling grwa tshang ).
К середине 20 века монастырь Кумбум включал в себя тридцать храмов и около тысячи домов. [7]
Генерал Хуэй Ма Буфанг покровительствовал Чокьи Гьялцену, 10-му Панчен-ламе и Ньингма против Далай-ламы . Цинхай служил «святилищем» для членов Ньингма. Ма Буфанг позволил монастырю Кумбум полностью управляться Панчен-ламой. [ 8]
В Кумбуме есть четыре монастырских колледжа или факультета ( дратсанг ). Самый большой из них — колледж дебатов или факультет логики, Шадуплинг Дратсанг. [9] Большинство его отделений используют учебники Джецунпы Чокьи-гьялцена (1469–1544), как в колледжах Ганден Джангцей и Сера Джей недалеко от Лхасы. Несколько отделений следуют учебникам Кункьена Джамьянга-жайпы Нгаванга-цондру (1648–1722), как в колледже Гоманг монастыря Дрепунг и монастыре Лабранг . Высшие степени геше Рабджампы и геше Шайрампы присуждаются на молитвенном фестивале Кумбум Монлам каждый год.
Gyüpa Dratsang, Тантрический колледж, или Sangngag Dechenling Datsang был основан Chojey Legpa-gyatso в 1649 году. Учебная программа соответствует программе Gyumay Lower Tantric College в Лхасе . После изучения основных текстов и комментариев Guhyasamāja tantra , Cakrasaṃvara Tantra ( Wylie : bde mchog ) и Vajrabhairava tantra монахи получают степень geshe ngagrampa .
В 1711 году Чузанг Лозанг-тенпей-гьелцен построил новый тантрический колледж, Нгагпа Дратсанг. В 1723 году армии Цин нанесли серьезный ущерб четырем великим монастырям региона Цинхай — Кумбум, Гонлунг, Серког и Чузанг, и многие монахи бежали. Вскоре после этого командующий Цин попросил 21-го держателя трона преобразовать новый Нгагпа Дратсанг в медицинский колледж, и это было сделано. С назначением нескольких известных врачей в 1725 году был открыт медицинский колледж, Менпа Дратсанг Сориг-даргей-женпен-норбулинг. Он стал отдельным колледжем во времена 22-го держателя трона. Выпускники получают степень Менрампа.
Четвертый колледж в Кумбуме — это колледж Калачакры , Дукхор Дратсанг или Дукор Дратсанг Ригден Лосел линг. Он был основан в 1820 году Нгавангом Шедрубом Тенпе Ньимой. Монахи в этом колледже также изучают астрологию и получают степень цирампы по завершении своего образования.
До 1958 года в Кумбуме было 3600 монахов. В настоящее время их 400, так как монастырь пострадал от политики китайских коммунистов с конца 1950-х годов. Из них 300 находятся в колледже дебатов, а остальные равномерно распределены между тремя другими колледжами. Традиционно большинство монахов Кумбума были тибетцами из Амдо, как в монастыре Лабранг . Остальные были халха-монголами из Монголии ( Wylie : phyi sog ) или Внутренней Монголии ( Wylie : smad sog, nang-sog ), верхними монголами ( Wylie : stod sog ) из Амдо к востоку от Кумбума или югурами ( Wylie : yu gur ) из Ганьсу .
Кумбум по-прежнему является главным местом паломничества для верующих и ученых Ваджраяны , которое посещают многие тысячи людей в год. Арджа тулку традиционно получают должность настоятеля Кумбума. 8-й Арджа Ринпоче отправился в изгнание в Соединенные Штаты в 1998 году. В настоящее время он развивает кампус изгнания монастыря Кумбум в Блумингтоне, штат Индиана , известный как Кумбум Чамце Линг или Кумбум Вест.
Монастырь Кумбум по-прежнему является хранилищем тибетской культуры и искусства, включая различные скульптуры , статуи и религиозные артефакты. Он, безусловно, является хранилищем западного уважения к Тибету, поскольку многие путники с Запада, помимо Давида-Нееля ( Поль Пеллио , Элла Майяр , Питер Флеминг , Эварист Юк , Андре Миго ), проводили там время.
