Аббатство Pax Mariae ( лат . Monasterium Santarum Mariæ Virgìnis et Brigidæ в Вацстене ), чаще называемое аббатством Вадстена , расположено на озере Веттерн в Римско-католической епархии Стокгольма и представляет собой монастырь монахинь Ордена Бриджиттин . Он действовал с 1346 по 1595 год и действует с 1963 года, восстановив статус автономного аббатства в 1991 году.
Аббатство возникло на одной из ферм, подаренных ему королем, но вокруг него вырос город Вадстена . С 1346 по 1595 год это была материнская резиденция ордена Бригитток .
Аббатство было основано в 1346 году святой Бригиттой при содействии короля Швеции Магнуса IV и его королевы Бланки , которые составили завещание, по которому десять ферм, включая Вадстену в Дал-Хундреде , Эстергётланд , были переданы в дар аббатству, основанному Бригиттой.
Дочь Святой Бригитты, Святая Екатерина , прибыв туда в 1374 году с мощами своей матери, нашла там лишь несколько послушниц под началом настоятельницы . Они выбрали Екатерину своей настоятельницей. Она умерла в 1381 году, и только в 1384 году аббатство было благословлено епископом Линчёпинга . Первой признанной настоятельницей стала Ингегерд Кнутсдоттер , внучка Святой Бригитты. Канонизация Святой Бригитты в 1391 году и перенос ее останков в церковь аббатства в 1394 году значительно увеличили славу и богатство ее общины. Настоятельница Кристина Нильсдоттер умерла в аббатстве в 1399 году . [1]
В 1400 году герцог Эрик Померанский был возведен в Вадстене своей двоюродной бабушкой, королевой Маргарет , на престол Дании, Норвегии и Швеции. Здесь находятся могилы его жены, королевы Филиппы , и Екатерины , королевы-консорта короля Швеции Карла II .
Литература Бригитты в основном состояла из переводов на шведский язык частей Библии или легенд о святых. Те сочинения, которые сохранились, были опубликованы в основном Svenska fornskriftsällskapet (Обществом древних шведских текстов) в Стокгольме. Рукописи хранятся в Королевской библиотеке в Стокгольме (включая две на шведском языке, написанные рукой Биргитты), а также в университетских библиотеках Уппсалы (где также хранятся созерцательные рукописи на английском языке, связанные с английской миссией) и Лунда.
Из этих авторов, принадлежащих к Вадстене, наиболее известными, пожалуй, являются Маргарета Клаусдоттер (аббатиса 1473, умерла 1486), автор труда о семье святой Бригитты (напечатан в «Scriptores Rerum Svecicarum», III, I, 207-16), и Николаус Рагвальди , монах и генеральный исповедник аббатства (1476–1514), который написал несколько произведений.
Аббатство было двойным монастырем , с мужской секцией из 25 монахов и женской секцией из 60 монахинь . Монахи были организованы под руководством генерального исповедника, а монахини под руководством настоятельницы , в то время как аббатство в целом было организовано под руководством настоятельницы, которая избиралась как монахами, так и монахинями.
Аббатство пользовалось большой популярностью у королевского дома и знати и стало духовным центром страны, а также крупнейшим землевладельцем в Швеции. Известно, что аббатство управляло больницей и домом престарелых, что зафиксировано с 1401 года. Вначале аббатство Вадстена поддерживало бегхард и бегинок , последние часто были аристократками, которые имели плохую репутацию среди церковных властей. В 1412 году аббатству было приказано изгнать их, но это не было сделано до 1506 года. В 1436 году судебный пристав Йоссе Эрикссон попросил убежища в аббатстве, но был вынужден уйти и все равно арестован. В 1419 году аббатство подверглось расследованию, в ходе которого аббатиса, а также монахини были обвинены в принятии личных подарков и приеме гостей-мужчин в недопустимое время. [2]
Аббатство Вадстена также имело международную известность как материнский дом всех монастырей ордена Бригитты, таких как Ревель , Нодендаль , Берген и Данциг. Оно поддерживало связь с другими монастырями, проводило их инспекции и отправляло туда как монахинь, так и монахов, когда им не хватало членов. Например, в 1406 году английская делегация во главе с Генри Фицхью, 3-м бароном Фицхью, прибыла с просьбой о членах для основания монастыря Бригитты в Англии , а в 1415 году четыре монахини, три женщины-послушницы, один монах и один священник покинули аббатство под пышные празднества в честь основания того, что стало знаменитым аббатством Сион .
После введения Реформации в Швеции в 1527 году монашеские общины в Швеции были фактически прекращены запретом на прием новых послушников и активы, объявленные собственностью короны в соответствии с Редукцией Густава I Шведского . Существующим членам было разрешено оставаться до своей смерти, получать содержание из бывшей собственности монастыря или уйти, если они пожелают. Однако аббатство Вадстена было освобождено от этого запрета и ему было разрешено принимать послушников даже после Реформации, хотя и только по особому разрешению монарха. Это постановление было направлено епископу Гансу Браску королем Густавом Вазой в 1527 году после побега послушницы годом ранее.
Аббатство имело выгодное положение из-за своей международной известности и из-за своих прочных связей со шведским дворянством, благодаря своей основательнице. Многие монахи и монахини были из дворян, включая сестру короля, Анну. Оно также служило местом захоронения для многих знатных семей. Однако монахиням и монахам Вадстенского аббатства разрешалось покидать аббатство, если они того желали. Среди самых известных, кто покинул его, была аббатиса Биргитта Ботольфсдоттер , которая покинула аббатство, чтобы выйти замуж. В 1544 году король, как сообщается, после того, как его попросили некоторые монахи и монахини, [3] издал инструкцию, которая конкретно разрешала монахиням и монахам покидать Вадстенское аббатство, чтобы жениться, если они того пожелают, и в частности запрещала аббатисе и другим членам аббатства останавливать их. Как сообщается, молодые монахини были более склонны уходить, чем старшие, но монахини в целом оставались чаще, чем монахи. Во многом это может быть связано с тем, что монахи, после обращения в лютеранство, получали профессии врача, пастора или учителя, в то время как монахини редко имели иной выбор, кроме замужества. В результате гораздо больше из них оставались в аббатстве, чем монахи.
В мае 1540 года аббатство посетил местный протестантский епископ. Католическая месса и почитание святых были запрещены, а протестантские богослужения было приказано проводить в церкви аббатства. Сообщается, что монахини затыкали уши во время проповеди. Корона провела опись ценностей аббатства, и в 1543 году большая часть книг и ценностей была конфискована. Аббатству было разрешено принимать частные пожертвования при условии, что монахи воздержатся от публичных католических проповедей, которые они, очевидно, читали до этого.
Вадстенское аббатство получило крупные пожертвования от частных лиц, как от общественности, так и от Королевского дворца . Среди известных благотворителей были королева Маргарет Лейонхуфвуд и ее семья, бывшая аббатиса Биргитта Ботольфсдоттер и ее богатый муж, королева Карин Монсдоттер , Анна Хогенскильд и Йоран Перссон . В 1549 году большинству монахов было приказано покинуть аббатство. В 1550 году монахини были переведены в меньшую часть аббатства, крыло, ранее принадлежавшее монахам, а в 1555 году мужской контингент аббатства был официально упразднен, и Вадстенское аббатство стало полностью женской общиной. Во время Северной Семилетней войны 1567 года аббатство было разграблено датскими солдатами. В 1568 году число монахинь составляло 18.
Во время правления короля Иоанна III (1569–1592) аббатство было восстановлено и обогащено, а аббатиса была в очень хороших отношениях с королевской четой. В 1575 году Иоанн III снова предоставил аббатству право принимать послушников без ограничений, а его католическая королева Екатерина Ягеллон сделала ему пожертвования и наладила контакты между аббатством и Римом. Иезуит Антонио Поссевино , как папский легат , реформировал его в 1580 году. На этом мероприятии аббатиса и настоятельница были вынуждены принести Тридентскую клятву 1564 года, а монахини были вынуждены принять свои обеты во второй раз. Поссевино также отправился с группой мальчиков, чтобы получить образование в качестве католических священников. В 1587 году в аббатстве прошла первая католическая торжественная месса со времен Реформации во время визита короля и наследного принца, а в 1592 году была основана семинария для подготовки католических священников. Католический король Сигизмунд предоставил аббатству Вадстена свою защиту во время своей коронации в 1594 году. Папский легат Германико Маласпина посетил аббатство, и молодая девушка была принята в качестве послушницы.
Однако позже, в 1594 году, протестантский герцог Карл, позже Карл IX Шведский , взял власть и приказал распустить Вадстенское аббатство. В 1595 году большинство из оставшихся 11 монахинь уехали со своей настоятельницей и, проведя зиму в Сёдерчёпинге, весной 1596 года отплыли в аббатство Бригитток в Данциге , аббатство Мариенбрунн . Три оставшиеся монахини были там во время визита епископа Авраама Ангерманнуса в июле 1596 года. Из них одна вышла замуж за офицера и придворного Карла IX, другая стала фрейлиной королевы Кристины , а последней, Карин Йохансдоттер , было разрешено остаться в здании бывшего аббатства и работать смотрителем в садах аббатства до 1605 года.
Когда Магнус Васа , герцог Эстергётландский , умер в 1595 году , он был похоронен в церкви аббатства. Его саркофаг можно увидеть и сегодня.
После того, как Карин Йохансдоттер покинула бывшее аббатство в 1605 году, здания пустовали почти 40 лет. Были планы основать в них университет, но из этого ничего не вышло. В 1641 году был основан Krigsmanshus (дом для ветеранов) для отставных и инвалидных солдат и их семей, и он размещался в бывшем крыле монахинь более 140 лет. Он также служил школой для детей солдат. Дом был закрыт в 1783 году.
В 1795 году в мужском и женском отделениях бывшего аббатства была основана больница для лечения венерических заболеваний . С 1840-х годов она также принимала пациентов с другими заболеваниями и стала общественной больницей. Больница была переведена в современные помещения в 1909 году. Монашеская секция аббатства использовалась как тюрьма с 1810 по 1825 год, а затем как часть Вадстенского приюта для душевнобольных до 1951 года. Северное здание, в котором находятся капитул и общежитие монахинь, собирались переоборудовать для других целей, когда в 1956 году в нем были обнаружены значительные остатки королевского дворца тринадцатого века. Была проведена тщательная реставрация, и в 2003 году оно стало монастырским музеем, Vadstena klostermuseum .
В 1935 году монахини ордена Биргитток прибыли в Вадстену под покровительством святой Элизабет Хассельблад и основали монастырь за пределами территории бывшего аббатства. В 1963 году монастырь был переименован в монастырь Бригитток изначальной ветви ордена (см. далее).
Церковь аббатства все еще стоит и содержит несколько памятников Святой Бригитте. Это религиозное место, известное как Голубая церковь, посещают как лютеране, так и римско-католические паломники. [4] Голубая церковь содержит мощи Святой Бригитты в красном гробу [4] [5], а также средневековые скульптуры Святой Бригитты, Святой Анны и Пресвятой Девы Марии и другое средневековое искусство.
Сохранились также три других здания: лучше всего сохранилось упомянутое выше королевское крыло/дом монахинь/музей; два других были переоборудованы в отель и ресторан.
Современный монастырь монахинь-бригитток, расположенный недалеко от древнего аббатства, называется Мир Марии ( лат . Pax Mariae ). Он был основан на базе аббатства бригиток в Нидерландах , одного из немногих сохранившихся аббатств первоначальной ветви Ордена, и в настоящее время насчитывает восемь монахинь. В 1991 году он был повышен до статуса автономного аббатства.
Но лютеранский пастор, который встретил нас там, не был управляющим пустой раковины, а вместо этого курировал живое место поклонения, которое посещали как протестанты, так и католики. (Не повредит, что резкая критика Биргитты папства заставила некоторых увидеть в ней протопротестантку.) Поместив пальцы в отверстия, мои спутники и я вошли в комплекс, и нас встретил прекрасный крест в честь Биргитты и ее дочери Екатерины, написанный пятидесятническим иконописцем. Самым замечательным был свод этого огромного готического комплекса. Монахини-бригитты носят "Корону пяти святых ран" с пятью красными символическими камнями. Таким же образом, пять выступов, соединяющих готические ребра, здесь окрашены в красный цвет, заставляя паломников на мгновение стать самими бригиттами, их головы заключены в пять ран, когда они ступают под каждый сводчатый пролет. Хотя были некоторые разрушения и повреждения статуй от вторгшихся датских солдат, большинство здесь сохранилось. Мы направляемся к все еще сохранившимся реликвиям Биргитты, но нас прерывает колокол. Тридцать паломников останавливаются, чтобы собраться в задней части церкви на молитвенную службу Тэзе перед великолепной византийской иконой Христа, созданной тем же пятидесятническим художником.
Лютер, возможно, называл ее die tolle Brigit, «сумасшедшая Биргитта», но ее тело было заключено в красный гроб, за которым теперь со вкусом ухаживают лютеране.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Abbey of Vadstena". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.