Сасанидские монеты выпускались в пределах иранской Сасанидской империи (224–651). Вместе с Римской империей Сасанидская империя была важнейшим государством, выпускавшим деньги в эпоху поздней античности . [1] Сасанидские монеты оказали значительное влияние на чеканку монет других государств. [2] [1] Сасанидские монеты являются важнейшим первоисточником для изучения Сасанидского периода и имеют большое значение для истории и истории искусств в целом. [2] [3] Sylloge nummorum Sasanidarum является важнейшим основным справочным трудом по сасанидским монетам. [2]
Основной номинал Сасанидов, введенный царем Ардаширом I ( р. 224–242) и унаследованный от парфян , был серебряным драхмом ( среднеперсидский : drahm ). [2] [4] Это большая тонкая монета (новинка в то время), которая весила около 4 граммов, с диаметром 25–30 мм. Она была сделана из довольно чистого серебра и производилась в больших количествах всеми сасанидскими царями. Несколько сасанидских правителей также выпускали дробное серебро (в гораздо меньших количествах). [2] [3] Некоторые из этих дробных монет включают гемидаратхму, обол и тетрадрахму . [3] Ардашир I, скорее всего, унаследовал гемидаратхму и обол от денежной системы своей родной провинции Персида (т. е. Парс ). [3] Монеты из меди и (редко) свинца выпускались в разные периоды правления.
Однако тетрадрахма уже впала в немилость в ранний сасанидский период, во время правления Бахрама I (271-74), поскольку она в основном изготавливалась из меди с небольшой добавкой серебра. [4] Гемидрахмы также появились только в начале сасанидского периода. [4] Оболы и гемиоболы использовались в течение более длительного периода, но они использовались только спорадически в особых случаях (например, в качестве подарков при инвеституре, бросания в толпу). [4] Производство гемидрахм и тетрадрахм в конечном итоге прекратилось при Бахраме II ( годы правления 274-93), но иранский вариант обола, данг (среднеперсидское слово), чеканился до конца правления Кавада I в начале VI века. [4] [5]
Золотые монеты выпускались в ограниченном количестве и в основном чеканились «в целях рекламы и для конкуренции с римским и кушанским золотом». [2] Золотые динары (среднеперсидский: dēnār , в конечном счете от латинского denarius aureus ) также были введены Ардаширом I, первым сасанидским правителем. [6] [3] Золотая чеканка была неизвестна парфянской денежной системе, предшественнице сасанидской. [3] Золотые сасанидские монеты весили от 7 до 7,4 граммов до правления Шапура III (383–388). [6] Чеканка медных монет была очень ограничена в Сасанидской империи. [5]
На протяжении более чем четырехсот лет сасанидской истории чеканка монет была исключительной привилегией правящей королевской семьи, а типология, используемая при чеканке сасанидских монет, неизменно была одинаковой во всех частях империи; это показывает, что сасанидские монетные дворы находились под строгим контролем центральных королевских властей. [2] [3] Помимо использования для уплаты налогов, точный контекст чеканки сасанидских монет как денег в империи остается неясным. [2] Однако известно, что большая часть сасанидских монет использовалась для выплаты жалованья солдатам и войскам. [4] Поэтому, по мнению Филиппа Жиньо и Майкла Бейтса, Шапур II ( годы правления 309–379) и Пероз I ( годы правления 459–484) «должны были» увеличить производство монет во время своего правления, поскольку они проводили многочисленные кампании. [4] Огромные тиражи чеканились при Каваде I , Хосрове I ( годы правления 531–579) и Хосрове II ( годы правления 590–628), которые участвовали в громких войнах. [4] Все сасанидские монеты чеканились вручную, и, как и в Римской империи , производство монет регулировалось в соответствии с «точными и хорошо организованными планами». [3]
Сасанидские монеты демонстрируют очень последовательный тип иконографии , с 3-го по 7-й век, «хотя с точки зрения стиля их портреты и реверсы становятся все более стилизованными». По словам Ребекки Дарли и Мэтью Канепы : [2]
Монеты обычно имели царский портрет на аверсе и огненный алтарь с двумя служителями на реверсе, сасанидские монеты содержали несколько ободков, а поздние сасанидские монеты характерно включали астральные символы за пределами ободков. Легенды были на пехлеви . Они включают имя и титулы Царя Царей на аверсе и на реверсе фразу «огонь (имя царя)» и, иногда, лозунг. Иногда указывается место чеканки. Каждый царь принимал личную корону с божественными и астральными символами. Они были, в общем и целом, уникальными для него. Исключения составляют случаи первоначального соправительства (например, Ардашир I и Шапур I ) и в поздний сасанидский период, когда короны становятся очень стилизованными и часто похожими. Если царь терпел серьезное поражение, он мог принять новую корону (например, Нарсех ).
Сасанидская чеканка Синда относится к серии выпусков в сасанидском стиле, чеканившихся с 325 по 480 гг. н. э. в Синде , в южной части современного Пакистана , с типом монет последовательных правителей Сасанидской империи , от Шапура II до Пероза I. [ 7] Вместе с монетами Кушано -Сасанидов эти монеты часто описываются как «индо-сасанидские». [9] Они составляют важную часть сасанидской чеканки.
Хотя на территории современной Грузии были найдены различные клады , содержащие регулярные сасанидские монеты, до сих пор не было идентифицировано ни одного местного монетного двора для этих регулярных сасанидских монет. Однако так называемые картвело-сасанидские монеты выпускались в Картли в более поздний период сюзеренитета Сасанидов и правления над центрально-восточной Грузией (Иберией классических авторов), то есть в конце 6-го и первой половине 7-го века. Поскольку все сохранившиеся монеты этого типа украшены на аверсе изображением либо Хормизда IV , либо Хосрова II , нет картвело-сасанидских монет, которые предшествовали правлению Хормизда IV (которое началось в 579 году). Производство картвело-сасанидских монет началось после подавления иберийской монархии Сасанидами, датируемое Кириллом Тумановым примерно 580 годом . [10]
Картвело-сасанидские монеты обычно украшаются буквами асомтаврули и/или монограммами. Эти монограммы обычно представляли имена выдающихся и современных эриставов и правящих принцев ( эриставта-мтавари ) Иберии. Самые ранние картвело-сасанидские монеты, как часть первой фазы, были написаны JO , что, по словам Стивена Х. Раппа-младшего, переводится как «О, крест». После того, как княжество Иберия было прочно установлено, надписи, на этой второй фазе, перешли на монограммы, в которых упоминались имена правящих принцев. Примерами среди них являются GN и GRG , то есть «Гурген/Гуарам» соответственно; обе аббревиатуры идентифицируются с принцем Гуарамом I ( р. 588-590). Правляющие принцы, которые последовали за этой фазой, были еще смелее в представлении своей религиозной принадлежности. В этой третьей и последней фазе картвело-сасанидских монет можно различить небольшой крест как замену священного зороастрийского пламени на алтаре огня. Эта серия начинается с аббревиатуры SPNS , то есть « Степаноз I », расположенной вокруг изображения сасанидского шаханшаха Хормизда VI. Текст не мешает чтению типично используемой среднеперсидской легенды. Эти адаптации развиваются далее во время правления Степаноза I (590–627) или, возможно, во время правления Степаноза II (642–650). В этой подфазе полную надпись имени «Степаноз» можно увидеть по обе стороны головы сасанидского шаханшаха, а среднеперсидская надпись, изображающая имя и год правления шаханшаха, устраняется. [11]
По словам Дарли и Канепы, сасанидские монеты широко использовались в торговле, особенно со Средней Азией и Китаем , и они стали образцом для монет, чеканившихся в районах, прилегающих к Сасанидской империи, включая районы, управляемые эфталитами и кидаритами . [2] После арабского завоевания Ирана Омейядский халифат скопировал сасанидские монеты, но обычно добавлял к монетам некоторые арабские легенды. [2] Однако некоторые монеты этого периода были отчеканены без какого-либо арабского текста. [12] Эти так называемые арабо-сасанидские монеты чеканились в сердце бывшей Сасанидской империи и следовали сасанидским мотивам, включая изображение зороастрийского огненного алтаря. [2] [12] Когда во время правления Абд аль-Малика ибн Марвана ( годы правления 685–705) была создана новая «аниконическая» мусульманская чеканка, новый исламский серебряный дирхам все еще «был обязан своей отличительной серебряной тканью и широким флан сасанидским методам чеканки». [2]
Существует также целая категория индийских монет в «индо-сасанидском стиле», которые произошли от сасанидского дизайна в довольно геометрической манере, среди гурджаров , пратихаров , чаулукья - парамара и паласов примерно с 530 г. н. э. по 1202 г. н. э. Как правило, бюст царя на аверсе сильно упрощен и геометричен, а дизайн огненного алтаря, с двумя служителями или без них, появляется как геометрический мотив на реверсе этого типа монет. [20] [21]