Мерон ( иврит : מֵירוֹן , Мерон ) — мошав на севере Израиля . Расположенный на склонах горы Мерон в Верхней Галилее недалеко от Цфата , он находится под юрисдикцией регионального совета Мером ха-Галиль .
Мерон наиболее известен могилой раввина Шимона бар Йохая и является местом ежегодного массового публичного празднования Лаг ба-Омера . Археологи в целом признают связь Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома . По словам Авраама Негева , в период Второго Храма Мером был известен как Мерон. Мерон упоминается в Библии как место победы Иисуса Навина над ханаанскими царями. [2] В 12 веке Бенджамин де Тудела посетил Мерон и описал пещеру с гробницами, в которых, как полагают, находились останки Гиллеля , Шаммая и «двадцати их учеников и других раввинов». В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов (см. Мейрон ). Нынешний город был основан движением «Хапоэль Ха-Мизрахи» в 1949 году на руинах обезлюдевшей палестинской деревни Мейрон , первоначальное население которой составляли православные солдаты, уволенные после войны. [3] [4] [5] [6]
В 2022 году население города составляло 1136 человек. [1]
30 апреля 2021 года в Мероне произошла самая смертоносная гражданская катастрофа в истории Израиля. 45 человек были раздавлены насмерть, пытаясь выбраться через узкий проход во время массового собрания по случаю праздника Лаг ба-Омер. [7]
Мерон известен своим горным рельефом и долинами. Среди местных достопримечательностей — виноградники Мерон. Мерон благоприятствует выращиванию винограда для вина благодаря своей высоте в 600 метров и меловой почве. Виноградник был впервые посажен в 2000 году и является частью винодельни Galil Mountain Winery, штаб-квартира которой находится в соседнем кибуце Йирон . [8]
Связь Мерона с древним ханаанским городом Мером или Марома является общепринятой, хотя отсутствие твердых археологических доказательств означает, что другие места, расположенные немного севернее, такие как Марун ар-Рас или Джебель Марун, также рассматривались. [9] [10] Мером упоминается в египетских источниках 2-го тысячелетия до н. э. и в рассказах Тиглатпаласара III о его походе в Галилею в 733–732 гг. до н. э. (где он транскрибируется как Марум ). [9] [10]
Зондирование, проведенное под полами домов, раскопанных в 1970-х годах, указывает на наличие еще более ранних сооружений с другой планировкой. Хотя эти нижние уровни еще не были раскопаны, археологи не исключают возможность того, что они относятся к раннему бронзовому веку . Во время раскопок также было найдено несколько артефактов, датируемых ранним бронзовым веком, включая оттиски печатей и базальтовую чашу. [11]
Раскопки в Мероне обнаружили артефакты, датируемые эллинистическим периодом, в основании этого места. [12] Экономические и культурные связи жителей области Мерона в это время были направлены на север, в Тир и южную Сирию в целом. [12] Иосиф Флавий укрепил город Меро или Мерот перед Первой иудейско-римской войной ; некоторые, однако, отождествляют этот Мерот с местом, расположенным севернее, сегодняшним Марун-эр-Расом на юге Ливана . [11] Другие отождествляют Мерот с Марусом .
По словам израильского археолога Авраама Негева, в период Второго Храма Мером был известен как Мерон. [11] Он упоминается в Талмуде как деревня, в которой разводили овец, которая также славилась своим оливковым маслом . [13] [11] Преподобный Р. Раппапорт предположил, что меринос , знаменитая шерсть , может иметь свои этимологические корни в названии деревни. [13]
Башня, которая до сих пор стоит на высоте 18 футов (5,5 м), была построена в Мероне во II веке н. э. [11] В последнее десятилетие III века н. э. в деревне была возведена синагога . Известная как синагога Мерона, она пережила землетрясение в 306 году н. э., хотя раскопки на этом месте показывают, что она была серьезно повреждена или разрушена другим землетрясением в 409 году н. э. [14] [15] «Одна из крупнейших палестинских синагог в стиле базилики », это самый ранний пример так называемой «галилейской» синагоги, и состоит из большой комнаты с восемью колоннами с каждой стороны, ведущей к фасаду, и трехдверного входа, обрамленного колонным портиком . [14] [16] Артефакты, обнаруженные во время раскопок на этом месте, включают монету Проба (276–282 гг. н. э.) и африканскую керамику, датируемую второй половиной III века, что указывает на то, что город был процветающим в торговом отношении в то время. [14] Монеты, найденные в Миероне, в основном из Тира, хотя большое количество также из Гиппоса , который находился на другой стороне Тивериадского озера . [16] Перегрин Хорден и Николас Перселл пишут, что Мерон был видным местным религиозным центром в период поздней античности. [17] Где-то в IV веке н. э. Мерон был заброшен по пока неизвестным причинам. [18]
Денис Прингл описывает Мерон как «бывшую еврейскую деревню» с синагогой и гробницами, датируемыми III и IV веками, отмечая, что это место было позднее вновь заселено между 750 и 1399 годами. [19]
В XII веке Бенджамин де Тудела , наваррский раввин, посетил Мерон и описал пещеру с гробницами, которые, как полагают, содержали останки Гиллеля , Шаммая и «двадцати их учеников и других раввинов». [ 20] Во время своего визита в Мерон в 1210 году французский раввин Самуил бен Самсон обнаружил там гробницы Шимона Бар Йохая и его сына Элеазара б. Симеона . [20] Бар Йохай, современник второго еврейского восстания против Рима (132–135 гг. н. э.), почитается евреями из всех слоев общества. С XIII века Мерон стал самым посещаемым местом паломничества евреев в Палестине. [17]
В начале XIV века арабский географ аль-Димашки упоминал, что Мерон находился под управлением Сафада. Он сообщал, что он находился недалеко от «известной пещеры», куда евреи и, возможно, местные жители нееврейского происхождения приезжали, чтобы отпраздновать праздник, в ходе которого можно было наблюдать внезапный и чудесный подъем воды из бассейнов и саркофагов в пещере. [21]
Палестина была включена в состав Османской империи в 1517 году, и к 1596 году Мерон был большой деревней с 715 жителями, расположенной в нахии ( «подрайоне») Джира, части Санджака Сафада . Деревня платила налоги за коз, ульи и пресс, который обрабатывал либо виноград, либо оливки. [22] Все жители деревни были мусульманами. [23]
Мерон получил относительно небольшие повреждения во время Галилейского землетрясения 1837 года . Сообщалось, что во время землетрясения стены гробниц раввина Элеазера и раввина Шимона были смещены, но не рухнули. [24]
Множество европейских путешественников приезжали в Мерон в течение 19-го века, и их наблюдения того времени задокументированы в путевых записях. Эдвард Робинсон , который посетил Мерон во время своих путешествий по Палестине и Сирии в середине 19-го века, описывает его как «очень старую на вид деревню, расположенную на выступе ощетинившихся скал у подножия горы. Подъем осуществляется по очень крутой и древней дороге [...] Она небольшая и населена только мусульманами». [20] Гробницы Шимона бар Йохая, его сына раввина Элеазара и гробницы Гилеля и Шаммая, по мнению Робинсона, находятся в ханском дворе под низкими купольными сооружениями, которые обычно держались закрытыми, а ключи хранились в Сафаде. Робинсон указывает, что это место было центром еврейского паломничества в его время; синагога описывается как находящаяся в руинах. [20]
Лоренс Олифант также посетил Мерон где-то во второй половине 19 века. Его проводником там был сефардский раввин, владевший землей, которая составляла еврейский квартал деревни. Олифант пишет, что раввин привез 6 еврейских семей из Марокко, чтобы возделывать землю, и что они и еще 12 мусульманских семей составляли все население деревни в то время. [25] Карл Бедекер описал ее как небольшую деревню, которая казалась довольно старой с мусульманским населением. К концу 19 века Мерон был небольшой деревней с 50 людьми, которые выращивали оливки. [22] [26]
К концу Первой мировой войны руины синагоги Мерон были приобретены «Фондом по искуплению исторических мест» ( Qeren le-Geulat Meqomot Histori'im ), еврейским обществом во главе с Дэвидом Йелином . [27] В 1931 году Мерон состоял из арабского и еврейского кварталов, причем первый был больше, а второй был построен вокруг гробницы бар Йохая. В том году там проживало 259 арабов и 31 еврей. Исследование Сами Хадави 1945 года, проведенное к концу британского мандата в Палестине , показало полностью арабское население. В Мероне была начальная школа для мальчиков. Сельское хозяйство и животноводство были доминирующими экономическими секторами деревни, причем зерно было основной культурой, за которой следовали фрукты. Около 200 дунамов земли были засажены оливковыми деревьями, и в деревне было два пресса, используемых для обработки оливок. [22]
Арабские жители Мерона, тогда известного как Мейрон , были изгнаны или бежали во время арабо-израильской войны 1948 года . [4]
Мерон был основан как мошав движением «Хапоэль Ха-Мизрахи» в 1949 году рядом с местом древнего Мейрона восточноевропейскими евреями, которые сражались в войне 1948 года. [5] [6]
Политики Иегуда Лейб Маймон и Дов Йосеф присутствовали на церемонии основания мошава, которая состоялась на Лаг ба-Омер в 1949 году. [6]
14 июля 2006 года ракета «Катюша» , выпущенная из Ливана , взорвалась в Мероне, унеся жизни 2 человек — 57-летнего Иегудит Ицковича и ее 7-летнего внука Омера Песахова — и ранив еще четверых. Новый залп ракет обрушился на мошав Мерон 15 июля; пострадавших не было. [28]
Мерон наиболее известен могилой раввина Шимона бар Йохая , раввина II века, который внес большой вклад в Мишну , часто цитируется в Талмуде и которому приписывается авторство каббалистической книги Зоар . [ 29] Однако существование его могилы в Мероне засвидетельствовано только в XII веке, помимо упоминания в Талмуде.
Во время ежегодного массового публичного празднования Лаг ба-Омер сотни тысяч евреев совершают паломничество к этому месту. С факелами, песнями и пиршествами Йом Хиллула празднуется сотнями тысяч людей. Это празднование было особой просьбой раввина Шимона бар Йохая к его ученикам. На праздновании Мерона существует обычай, восходящий к временам раввина Ицхака Лурии , что трехлетним мальчикам делают первую стрижку (упшерин), в то время как их родители раздают вино и сладости. [29]
30 апреля 2021 года 45 человек были раздавлены насмерть при попытке выбраться через узкий проход на массовом собрании по случаю празднования Лаг ба-Омера . Это стало самой смертоносной гражданской катастрофой в истории Израиля. [7]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )