Мухахир и Мухахер (множественное число: Мухахирэ и Мухахэрэ , что на албанском означает «мусульманские беженцы» ) — общины османских албанцев, которые покинули свои дома в качестве беженцев или были переселены из Греции , Сербии и Черногории в Албанию , Косово и, в меньшей степени, в Северную Македонию во время и после различных войн.
Термин используется для мусульман (включая турок, боснийцев, черкесов и цыган) [1] [2] и мусульманских албанцев, которые были изгнаны сербской армией из большей части Санджака Ниша и бежали в Косовский вилайет во время и после Сербско-Османской войны (1876–78) , то есть к 1881 году. [3] По оценкам, 49–130 000, или где-то между 30 и 70% местных албанцев и мусульман были убиты или изгнаны сербской армией . Сегодня только часть албанцев осталась в Южной Сербии, большинство из них в Прешевской долине . [4] [5] [6] [7] [8]
С созданием Республики Албания в 1912 году большой приток албанцев, а также других мусульман из Косово, Черногории, Северной Македонии, Греции, Египта, Болгарии и Сербии продолжал прибывать в регион, большинство из которых поселились в северной и центральной Албании. Сегодня от трети до четверти населения Албании и Косово имеют предков от этих мухаджиров.
«Muhaxhir» (и его варианты написания в единственном и множественном числе) — албанская форма слова, заимствованная из османского турецкого языка : مهاجر (откуда современный турецкий язык : muhacir ), который, в свою очередь, происходит от арабского muhajir ( مهاجر ). [9] [10] [11] [12]
Перемещение албанцев началось раньше в северной Албании. Первые известные депортации датируются 1877 годом. В это время были депортированы албанцы, проживавшие в самых северных частях Нови-Пазара, Куршумлии, а также в Нишском вилайете. В это время все те, кто не смог бежать, были убиты, вырезаны различными сербско-черногорскими силами. Таким образом, демографическая карта региона претерпела глубокие изменения.
Албанцы были либо изгнаны, либо бежали и/или отступили из захваченных территорий, ища убежища в Османском Косово . [3] Во время Балканских войн албанцы-мусульмане были депортированы с христианских территорий и поселились в Османской империи, вплоть до Ближнего Востока.
Албанцы до второй половины XIX века жили также в городах, поселках и деревнях Санджака Ниша . Большинство албанцев было сосредоточено в округе Топлица, который включал регионы Ябланица, Косаница, Прокупле и город Прокупле, округе Ниша, который включал регионы Власотинце, Лесковац, Ниш и город Ниш, округе Вранье с регионами Мазурица, Поляница, Пчинья и город Вранье и округе Пирот (Нишава). Албанские жители были и в других местах, особенно в городах, таких как Чуприя , Парачин , Ужице , Крушевац , Алексинац , Карановац (Кралево) и даже в Белграде. В Сербии проживало 30–70 тысяч мусульман (албанцев, черкесов, боснийцев и турок). Илия Гарашанин создал платформу и программу изгнания албанцев и мусульман из Сербии. После 16 декабря 1877 года сербская армия начала кампанию на Балканах против беззащитного албанского населения Санджака Ниша. Сербская армия напала на мирное население, убивая и вырезая стариков, женщин, детей и других. Они поджигали албанские и мусульманские поселения, сжигали дома и другие объекты албанских владельцев. [13]
Сербский князь Милан I Сербский , чтобы достичь этой цели, раздал своим сербским солдатам прокламацию, в которой говорилось: «... чем меньше албанцев останется на территориях, освобожденных от Турции, тем больше вы внесете вклад в государство. Чем больше перемещенных албанцев, тем больше заслуг для вашей страны». Сербский писатель Йован Хаджи-Васильевич объясняет намерения сербского правительства вторгнуться на территории на юге. Он пишет, что изгнание албанцев было направлено на то, чтобы «сделать Сербию чистым национальным государством» и создать возможность, «чтобы действия сербов в будущем были направлены на части Косово». [14]
Мухаджиры были поселены в основном в районах, прилегающих к границе сегодняшней Сербии, на территории Косово и в таких городах, как Вуштрри , Подуеве , Гжилан и Феризай . Многие другие семьи мухаджиров также поселились в Республике Албания . [15]
В 1877 году Никшич был аннексирован черногорцами в соответствии с Берлинским договором. [16] [17] Американский автор Уильям Джеймс Стиллман (1828–1901), путешествовавший в то время по региону, пишет в своей биографии о черногорских войсках, которые по приказу князя начали бомбить крепость Студеница в Никшиче артиллерией. Около 20 албанских низамов находились внутри крепости, которые сопротивлялись, и когда стены дали трещину, они сдались и спросили Стиллмана, собираются ли их обезглавить. Сопровождавший Стиллмана албанец перевел его слова, сказав, что их не собираются убивать, что албанцы праздновали. [18] Вскоре после договора черногорский князь начал изгонять албанцев из Никшича, Жабляка и Колашина , которые затем бежали в Турцию, Косово (Приштину) [19] и Македонию. [20] Черногорские войска также грабили албанцев перед изгнанием. [21] После падения Никшича князь Никола написал поэму о победе. [22]
После Балканских войн новые территории, населенные албанцами, вошли в состав Черногории. Затем Черногория получила часть Малезии , соответственно Хоти и Груду , с центром в Тузи , Плав , Гусинье , Ругово , Печ и Джьякова . [ необходима цитата ] Во время Первой мировой войны албанские иммигранты из Никшича, которые были изгнаны в Цетине, отправили письмо Исе Болетини, в котором говорилось, что они рискуют умереть с голоду, если он не пришлет им денег на еду. [23]
Албанцы , боснийцы и мусульмане , изгнанные из Черногории, были переселены в Северную и Центральную Албанию в такие города, как Шкодер , Пуке , Лежа и Тирана .
Летом 1944 года глава местной организации сопротивления Наполеон Зервас попросил чамских албанцев присоединиться к ЭДЕС в ее борьбе против левого крыла ЭЛАС , но их ответ был отрицательным. [24] После этого и в соответствии с приказами, отданными специально ЭДЕС союзными войсками, чтобы вытеснить их из этого района, между двумя сторонами произошли ожесточенные бои. [24] Согласно британским сообщениям, чамским коллаборационистским бандам удалось бежать в Албанию со всем своим снаряжением, вместе с полумиллионом угнанного скота, а также 3000 лошадей, оставив позади только пожилых членов общины. [25] 18 июня 1944 года силы ЭДЕС при поддержке союзников начали атаку на Парамифию. После кратковременного конфликта с объединенным чамско-немецким гарнизоном город наконец оказался под командованием союзников. Вскоре после этого были проведены жестокие репрессии против мусульманской общины города, [26] которую считали ответственной за резню в сентябре 1943 года . [25]
Более того, в июле и августе произошли два нападения с участием Десятой дивизии ЭДЕС и местных греческих крестьян , жаждущих отомстить за сожжение собственных домов. [24] Согласно утверждениям чамов, которые не подтверждаются британскими отчетами, [25] самая позорная резня албанских мусульман греческими нерегулярными войсками произошла 27 июня 1944 года в районе Парамития , когда эти силы захватили город, убив около 600 мусульман-чамов, мужчин, женщин и детей, многие из которых были изнасилованы и подвергнуты пыткам перед смертью. [26] Британские офицеры описали это как « самое позорное дело, включающее в себя оргию мести , когда местные партизаны грабили и бессмысленно уничтожали все ». Британское министерство иностранных дел сообщило, что « епископ Парамитии присоединился к обыску домов в поисках добычи и, выйдя из одного дома, обнаружил, что его уже тяжело нагруженный мул был тем временем разграблен некоторыми андартесами ». [24]
С другой стороны, Крис Вудхаус, глава Военной миссии союзников в Греции во время оккупации Оси, который в то время находился в этом районе, официально признал полную ответственность за решение об изгнании чамов, хотя он и критиковал способ вендетты, которым это было осуществлено; включая в своем военном отчете «Заметка о чамах» от 16 октября 1945 года краткое описание ситуации, которая привела к событиям в Парамитии: «Чамы — расово частично турки, частично албанцы, частично греки. В 1941-1943 годах они сотрудничали с итальянцами, что затрудняло организацию партизанского сопротивления в этом районе. Я никогда не слышал, чтобы кто-либо из них принимал участие в каком-либо сопротивлении врагу. Зервас, поощряемый Союзнической миссией под моим руководством, выгнал их из своих домов в 1944 году, чтобы облегчить операции против врага. Они в основном укрылись в Албании, где они также не пользовались популярностью. Их выселение из Греции было кровавым из-за обычного духа вендетты, который подпитывался многочисленными жестокостями, совершенными чамами в союзе с итальянцами. Работа Зерваса была завершена непростительной резней чамов в Филлиатесе в марте 1945 года, осуществленной остатками распущенных сил Зерваса под руководством Зотоса. Чамы заслужили то, что получили, но методы Зерваса были довольно плохими – или, скорее, его подчиненные офицеры вышли из-под контроля. Результатом стало, по сути, перемещение населения, удаление нежелательного меньшинства с греческой земли. Возможно, было бы лучше оставить все как есть» (PRO/FO, 371/48094). [26] В это время небольшое количество мусульманских цыган из Филиатеса также бежало в Албанию вместе с мусульманскими чамами. [27] Они поселились в деревне Шкалле, недалеко от Саранды , откуда из-за иммиграции в последние годы некоторые переселились в Грецию. [27]
Во время христианского австро-венгерского правления в Боснии и Герцеговине многие мусульмане-боснийцы покинули Боснию и поселились в Албании. Популярными направлениями были Шияк , Бораке в округе Дуррес и Призрен , Печа в Косово. Причиной иммиграции была исламская религия, которую боснийцы и другие мусульмане в Боснии хотели сохранить. Будучи единственной мусульманской страной в Европе, Албания была единственным возможным местом назначения для беженцев. С созданием Королевства Югославия продолжилась еще одна волна иммиграции в Албанию. Албанское правительство поселило боснийцев в Тиране и Дурресе.
События геноцида черкесов , а именно этнические чистки , убийства, насильственная миграция и изгнание большинства черкесов с их исторической родины на Кавказе, [ необходима ссылка ] привели к гибели приблизительно от 600 000 кавказских уроженцев [28] до 1 500 000 [29] смертей и успешной миграции оставшихся 40 000 черкесов , которые иммигрировали в Косово и Албанию из-за периодических нападений России с 1768 по 1917 год. [30]
Черкесы быстро ассимилировались в мусульманской албанской культуре и имеют лишь ограниченные контакты с черкесской диаспорой сегодня. Черкесы основали много деревень в Косово, таких как Хайвалия в Приштине. Они поселились в городах Приштина, Феризай и Подуева и были известны албанскому обществу как храбрые и честные люди. [30]
Вскоре после поражения Турции от балканских союзников в декабре 1912 года в Лондоне собралась конференция послов великих держав (Британии, Германии, России, Австро-Венгрии, Франции и Италии) для урегулирования нерешенных вопросов, поднятых конфликтом. При поддержке, оказанной албанцам Австро-Венгрией и Италией, конференция согласилась создать независимое государство Албания, что стало реальностью в 1913 году. Однако границы нового государства были проведены таким образом, что большие территории с албанским населением остались за пределами Албании, включая территорию, которая впоследствии стала Социалистической Республикой Македония .
В 20 веке албанцы и мусульмане в Королевстве Югославия пережили период дискриминации. У них не было ни политических прав, ни тем более религиозных. Характеризуясь бедностью и политическим преследованием, многие албанцы из Северной Македонии поселились в новом государстве Албания. Целью иммигрантов были Тирана, Эльбасан и Шкодер.
Перемещенные лица (алб.
muhaxhirë
, турк.
muhacir
, серб.
muhadžir
) нашли убежище преимущественно в восточных частях Косово.