Ширк ( араб . شِرْك ; букв. «объединение») в исламе — это грех , который часто примерно переводится как « идолопоклонство » или « многобожие », но более точно означает «объединение [с Богом ]». [1] [2] [а] Это относится к принятию других божеств или сил наряду с Богом в качестве соратников. [4] [5] Напротив, ислам учит, что Бог ни с кем не разделяет божественные атрибуты, поскольку это запрещено согласно исламской доктрине таухида . [6] [7] Коранрассматривает ширк как грех, который не будет прощен, если человек умрет, не раскаявшись в нем . [8] [7] [9]
Того, кто совершает ширк, называют мушриком ( арабский : مُشْرِك , латинизированный : мушрик ; мн.: مُشْرِكُون мушрикун ; букв. «сообщник»). Противоположностью ширку является таухид ( арабский : تَوْحِيد , латинизированный : таухид ; букв. «монотеизм»), а противоположностью мушрика является муваххид ( арабский : مُوَحِّد , латинизированный : muwaḥḥid ; мн.: مُوَحِ ّدُون muwaḥidun ; букв . «монотеист»).
Слово ширк происходит от арабского корня sh - r - k ( ش ر ك ), общее значение которого означает «делиться». [10] В контексте Корана обычно понимается особый смысл «делиться как равноправный партнер», так что политеизм означает «приписывание партнера Богу». В Коране ширк и родственное ему слово мушрикун ( مشركون ) — те, кто совершает ширк и замышляет заговор против ислама, — часто относятся к врагам ислама (как в стихах ат-Тауба 9: 1–15). [11] : 9:1–15.
Согласно Энциклопедии Ислама , в Коране в стихах 48 и 116 ан-Ниса дважды говорится , что Бог может простить все грехи, кроме одного: ширка . [12]
Воистину, Аллах не прощает приобщения к Себе других в поклонении, но прощает все остальное, кому пожелает. И тот, кто придал Аллаху сотоварищей, действительно совершил тяжкий грех.
— 4:48 [13]
Исламские комментаторы Корана подчеркивают, что доисламское арабское идолопоклонство изобрело ряд божеств, в первую очередь трех богинь Манат , аль-Лат и аль-Уззу , упомянутых в «Ан-Наджме» , которые считались сподвижницами Бога.
Сущности, которым поклоняются помимо Бога, называются шурака ( араб . شُرَكَاء ). [14] : 41 [15] : 77 После Судного дня они будут брошены в ад вместе с дьяволами (падшими ангелами) и злыми джиннами , [14] : 41 которым, как говорят, многобожники приносят жертвы, чтобы получить защиту.
В богословском контексте человек совершает ширк , связывая с Аллахом какое-либо низшее существо . Грех совершается, если кто-то воображает, что у Аллаха есть сотоварищ , которому можно поклоняться . В Коране сказано: «Аллах не прощает того, чтобы Ему были предоставлены сотоварищи, но Он прощает все остальное, кому пожелает. Приобрести сотоварищей у Аллаха – значит задумать самый отвратительный грех» (Коран Ан- Ниса 4:48). [16] : 4:48
Некоторые последователи суфийской интерпретации ислама склонны рассматривать веру в любую силу, кроме Бога, как разновидность многобожия ( ширка ). Это включает в себя ложных богов , а также веру в другие источники существования. Убеждения, обычно принимаемые монотеизмом , такие как дьявол как источник зла или свободная воля как источник ответственности творения Бога, приравниваются к вере в другие силы, кроме Бога [17] и поэтому осуждаются.
Чарльз Адамс пишет, что Коран упрекает Людей Книги в куфре за то, что они отвергли послание Мухаммеда , хотя они должны были первыми принять его как обладатели более ранних откровений, и он выделяет христиан за игнорирование доказательств единства Бога. [18] Коранический аят Аль-Маида 5:73 [19] : 5:73 («Конечно, они не верят [ кафара ], которые говорят: Бог — третий из трех»), среди других стихов, традиционно понимался в Ислам как отказ от доктрины христианской Троицы , [20] но современные ученые предлагают альтернативные интерпретации. [примечание 1] Другие стихи Корана категорически отрицают божественность Иисуса Христа , сына Марии, и упрекают людей, которые относятся к Иисусу как к равному Богу, как неверующих, которые будут обречены на вечное наказание в аду . [21] [22] Коран также не признает атрибут Иисуса как Сына Божьего или самого Бога, но уважает Иисуса как пророка и посланника Бога, который был послан к детям Израиля. [23] Некоторые мусульманские мыслители, такие как Мохамед Тальби, рассматривали самые крайние коранические представления догм о Троице и божественности Иисуса ( Аль-Маида 5:19, 5:75-76, 5:119) [ 19] как нехристианские формулы, отвергнутые Церковью. [24]
Сирил Гласс критикует использование слова кафирун (мн. кафир ) для описания христиан как «свободное употребление». [ необходимы разъяснения ] [25] Согласно Энциклопедии Ислама , традиционная исламская юриспруденция утверждает , что ахль аль-китаб «обычно относится к более снисходительно, чем к другим кафирам [мн. кафиров ]», и «теоретически» мусульманин совершает наказуемое деяние. оскорбление, если он скажет иудею или христианину: «Ты неверующий». [26]
Исторически люди Книги, постоянно проживающие под властью ислама, имели право на особый статус, известный как зимми , а те, кто посещал мусульманские земли, получали другой статус, известный как мустамин . [26]
Тем не менее, средневековые мусульманские философы отождествляли веру в Троицу с ширком («ассоциационизмом»), ограничивая бесконечность Бога, связывая его божественность с физическим существованием. [27]
Ширк подразделяется на две категории :
Ширк аль-Акбар определяется как открытое объединение и описывается в двух формах :
Ширке аль-асгар может быть совершен тем, кто исповедует таухид , но совершает мысли или действия, не отражающие это убеждение. [7]
Тот, кто совершает ритуальные молитвы показным образом, является многобожником. Тот, кто соблюдает пост , раздает милостыню или совершает хадж , чтобы показать публике свою праведность или заслужить доброе имя, является многобожником.
- Сайед Касим Муджтаба Мусави Камунпури [7]
Махмуд ибн Лубайд сообщил:
Посланник Аллаха сказал: «Больше всего я боюсь за тебя аш-Ширка аль-Асгара».
Сподвижники спросили: «О посланник Аллаха, что это?»
Он ответил: «Ар-рия (выставление напоказ), ибо, воистину, Аллах скажет в День Воскресения, когда люди получат свои награды: «Идите к тем, ради кого вы выпендривались в материальном мире, и посмотрите, сможете ли вы найти что-нибудь». награда от них».
Махмуд ибн Лубайд также сказал:
Пророк вышел и объявил: «О люди, остерегайтесь тайного ширка!»
Люди спросили: «О посланник Аллаха, что такое тайный ширк?»
Он ответил: «Когда человек встает на молитву и старается украсить свою молитву, потому что люди смотрят на него, это тайный ширк».
Умар ибн аль-Хаттаб передал, что Посланник Аллаха сказал: «Тот, кто клянётся не Аллахом, совершил куфр или ширк». (оценил хасан Ат -Тирмизи и сахих Аль -Хакима )
По словам Ибн Масуда , один из сподвижников Мухаммеда сказал: «То, что я должен поклясться Аллахом на лжи, для меня более предпочтительно, чем то, что я должен поклясться другим на истине». [28]
Другие интерпретации делят большой ширк на три основные категории. По мнению салафитов , ширк может быть совершен, действуя против трех различных категорий. [ нужна цитата ] Ибн Таймия , кажется, был первым, кто ввел это различие. [27] [29]
Эта категория ширка относится либо к вере в то, что другие разделяют господство Аллаха над творением как равное ему или почти равное ему, либо к вере в то, что господина над творением вообще не существует.
Эта категория ширка включает в себя как практику неверующих, дающую Аллаху атрибуты его творений, так и действия по присвоению имен и атрибутов Аллаха созданным существам.
В этой категории ширка акты поклонения направлены на других, помимо Аллаха, и награда за поклонение ищется у творения, а не у создателя. Как и в случае с предыдущими категориями, ширк в аль-Ибаде имеет два основных аспекта.
Эта форма ширка возникает, когда любой акт поклонения направлен кому-то другому, помимо Аллаха. Оно представляет собой наиболее очевидную форму идолопоклонства , против которой Аллах специально посылал пророков и призывал массы человечества отказаться от нее. Примерами этого ширка являются просьбы о прощении и допуске в рай, которые может предоставить только Аллах, от других, помимо Аллаха.
Смысл аята в том, что тому, кто умрёт будучи мушриком (мушриком) Аллах не простит и он обязательно будет наказан за этот грех, т.е. он навсегда останется в Аду. Что касается человека, который раскаивается, Аллах прощает его предыдущий ширк.
