Paul's Cross (альтернативные варианты написания – «Powles Crosse») был проповедническим крестом и открытой кафедрой на церковном дворе Святого Павла , территории Старого собора Святого Павла , Лондонского Сити. Это была самая важная публичная кафедра в Тюдоровской и ранней Стюартовской Англии, и многие из важнейших заявлений о политических и религиозных изменениях, принесенных Реформацией, были сделаны отсюда. Кафедра стояла на «крестовом дворе», открытом пространстве на северо-восточной стороне церковного двора Святого Павла , рядом с рядом зданий, которые стали домом для издательской и книготорговой торговли Лондона. [1]
Монументальная мемориальная колонна под названием «Крест Павла» с золотой статуей Святого Павла стоит в этой части собора с начала 20-го века, но она не на том самом месте, где стоял Крест Павла. Камень с высеченными словами «Здесь стоял Крест Павла» отмечает фактическое местоположение кафедры, как она стояла с 1449 по 1635 год, когда ее снесли во время реставрационных работ Иниго Джонса .
Восточная половина церковного двора Кросс контролировалась Корпорацией в Средние века: это было место лондонского « фольклора » (или общего собрания народа). [2] Самый ранний фольклор, который, как известно, проводился здесь, был проведен Джоном Мэнселлом , королевским судьей, в День Святого Павла (29 июня) в 1236 году, чтобы объявить, что Генрих III желает, чтобы Лондон был хорошо управляемым, а его свободы охранялись. [ необходима цитата ] Архиепископ Кентерберийский и король присутствовали на следующей такой встрече, о которой мы знаем, в 1259 году, на которой лондонцы пришли, чтобы присягнуть на верность последнему и его наследникам (хотя и под принуждением, поскольку в это время королевская армия удерживала городские ворота). Они также собрались здесь позже, чтобы присягнуть на верность противнику Генриха Симону де Монфору .
Ричард Уокер из Вустера , капеллан, признал себя виновным в колдовстве здесь в 1422 году, но после того, как он отрекся от таких практик и был привлечен к суду епископом Лландаффа (тогда Джоном де ла Зушем), его отправили в Чипсайд с двумя раскрытыми на нем магическими книгами, где книги были сожжены, и он был освобожден без какого-либо другого наказания. Реджинальд Пикок , епископ Святого Асафа , напал на лоллардов с этого креста в 1447 году, но сам совершил публичное покаяние там в 1457 году (к тому времени он был епископом Чичестера ) перед толпой из 20 000 человек и архиепископом Кентерберийским , бросая различные образцы своих собственных еретических сочинений в огонь. Томас Неттер также проповедовал здесь против лоллардов.
Епископ Томас Кемпе перестроил крест в 1449 году в величественной архитектурной форме, как открытую кафедру, в основном из дерева, с местом для трех или четырех человек внутри, установленную на каменных ступенях с крышей, покрытой свинцом, и галереей вокруг нее. [3] Эта галерея была закрыта низкой стеной в начале семнадцатого века. В целом, здание кафедры образовало восьмиугольник диаметром около тридцати семи футов. [4]
Джейн Шор , фаворитка короля Эдуарда IV, была приведена к кресту в 1483 году и лишена «всего своего великолепия».
В воскресенье 22 июня 1483 года Кембриджский доктор теологии Ральф Шаа был уполномочен произнести проповедь с креста Святого Павла, в которой он изложил претензии Ричарда, герцога Глостера, на престол Англии. Это был ключевой этап в процессе узурпации Ричардом III трона своего племянника Эдуарда V , одного из принцев в Тауэре . [5]
На протяжении большей части шестнадцатого и начала семнадцатого веков проповеди читались здесь еженедельно в течение всего года. Проповедники назначались епископами Лондона. Для важных событий или в политически щекотливые времена старшие священнослужители (включая деканов и епископов) призывались проповедовать; в менее важные воскресенья епископ и его капелланы обращались к недавно рукоположенным проповедникам из Оксфорда и Кембриджа или к местным лондонским проповедникам, чтобы заполнить роту. В начале правления королевы Елизаветы I иногда было трудно найти проповедников, готовых провести двухчасовую проповедь в Полс-Кросс. [7] Однако с лучшим финансированием серии проповедей в якобинский период проповедь «на кресте» стала признаком амбициозного молодого священнослужителя. «Смелый вперед человек» Джона Эрла «если бы он был учеником ... обычно вступал на кафедру перед получением степени; ... и его следующая проповедь была в Полс- Кросс, и ее напечатали». [8] Действительно, с 1580-х годов проповеди все чаще печатались для распространения среди более широкой аудитории; в настоящее время сохранилось около 370 проповедей из Paul's Cross, более 300 из которых сохранились в печатном виде. [9] Поскольку кафедра находилась на одном из немногих открытых пространств в городе, который все больше наполнялся людьми, и поскольку здесь часто произносились королевские прокламации, Paul's Cross был местом нескольких политических беспорядков в ранний современный период. Именно прозвучавшая здесь речь спровоцировала антииностранные беспорядки в День Злого Мая 1517 года . Ультралютеранин Роберт Барнс напал оттуда на Стивена Гардинера , а в 1566 году здесь проповедовал Мэтью Хаттон , впоследствии архиепископ Йоркский . Первая проповедь, прочитанная здесь после восшествия на престол католической королевы Марии ( епископом Борном ), спровоцировала бунт — в Борна был брошен кинжал (но промахнулся, застряв в одном из боковых столбов), и его пришлось срочно увезти в безопасное место в школу Святого Павла . Таким образом, преемница Марии Елизавета I долгое время держала кафедру пустой после своего восшествия на престол, чтобы удержать народ от беспорядков. Однако, когда наконец настало время появления доктора Самсона у Креста, чтобы объявить о религиозной политике Елизаветы, ключи от кафедры Креста были обнаружены потерянными, и лорд -мэр приказал взломать дверь. В первые годы правления Елизаветы Крест Павла был одним из важнейших средств популяризации елизаветинского поселения. 15 июня 1559 года Джон Джуэлпроповедовал свою знаменитую проповедь «Вызов» (которую он повторил 26 ноября того же года), в которой он обещал обратиться в римский католицизм, если его оппоненты смогут предоставить доказательства конкретных католических учений и практик из первых шестисот лет после Христа. Так называемый «Вызов спора», начатый этой проповедью, привел к девяноста шести публикациям к 1570 году. [10] Также были проповеди против пуританского движения в 1572 году, в ответ на спор об увещевании, и антипуританские проповеди стали более распространенными после 1589 года, когда Ричард Бэнкрофт начал атаку на пуританскую активность в проповеди, произнесенной 9 февраля 1588 года. [11] Во время Эссекского восстания граф рассчитал время своего прибытия в Лондон таким образом, чтобы он и его последователи прибыли в собор Святого Павла как раз перед окончанием проповеди на Кресте Павла, в надежде получить поддержку лондонских олдерменов. [12]
Ссылки на проповеди в Павловом Кресте в современных дневниках и других текстах говорят о том, что проповеди были популярны во времена правления Елизаветы I и Якова VI и I, но их популярность снизилась в 1630-х годах, особенно после 1635 года, когда они переехали в относительно ограниченное пространство соборного хора. В одном из елизаветинских руководств по изучению французского языка, «Французский учитель» Клавдия Холлибранда (1573), описывается посещение проповедей в Павловом Кресте и сообщается, что там можно было увидеть членов двора и старших священнослужителей. Однако присутствие лорд-мэра и олдерменов Лондона и их жен было гораздо более распространенным, чем дворянства. Члены гильдий также посещали проповеди в Павловом Кресте, часто официально сидя вместе в своих гильдиях по особым случаям, таким как проповедь в День вступления на престол. Посещение проповедей в церкви Святого Павла стало для корпорации важным средством приведения своих гражданских ритуалов в соответствие с протестантскими учениями в годы после Реформации. [13]
Уильям Дагдейл утверждал, что крест на кафедре был уничтожен в соответствии с Указом об «удалении памятников идолопоклонства» в 1643 году в начале Первой гражданской войны в Англии . [14] Архивные свидетельства показывают, что крест на кафедре был уничтожен уже к 1641 году, однако, и наиболее вероятно, что кафедра была снята в 1635 году, когда эта часть собора использовалась как двор каменщиков во время реставрационных работ в соборе. [15]
Между 1908 и 1910 годами около места расположения Креста Павла было возведено новое сооружение на средства, предоставленные по завещанию адвоката Генри Чарльза Ричардса . Ричардс надеялся, что средневековый проповеднический крест будет реконструирован, но декан и капитул собора Святого Павла решили, что это не будет соответствовать архитектурному облику, поскольку сэр Кристофер Рен перестроил собор в 17 веке. Получившийся памятник представляет собой проект в стиле барокко, разработанный сэром Реджинальдом Бломфилдом , со статуей Святого Павла работы сэра Бертрама Маккеннала, стоящей на дорической колонне из портлендского камня . Использование соборными властями средств Ричардса вызвало кратковременные споры. [16] В 1972 году памятник был включен в список Grade II . [17]
51 ° 30'51 ″ с.ш. 0 ° 05'52 ″ з.д. / 51,5142 ° с.ш. 0,0978 ° з.д. / 51,5142; -0,0978
