Национальный фестиваль света был недолговечным низовым движением, созданным британскими христианами, обеспокоенными ростом вседозволенности и социальными изменениями в английском обществе к концу 1960-х годов .
Движение выступало против того, что они считали растущими тенденциями в средствах массовой информации для явного изображения сексуальных и жестоких тем. Его кульминацией стали два массовых митинга на Трафальгарской площади и в Гайд-парке в Лондоне в сентябре 1971 года.
Она побудила провести ряд других кампаний на схожие темы, включая продолжающееся движение «Фестиваль света» в Австралии , хотя в Великобритании она не стала широко известной кампанией, а последующий рост доступности сексуально откровенных и жестоких материалов позволяет предположить, что она оказала незначительное влияние на средства массовой информации или потребителей.
Согласно официальной истории NFOL, написанной Джоном Капоном, организация возникла в ноябре 1970 года, когда молодая пара Питер и Джанет Хилл вернулись в Англию после четырех лет миссионерской работы в Индии в качестве евангельских баптистских миссионеров. Хиллы испытали чувство культурного шока, когда обнаружили, что сексуально откровенный контент стал более распространенным в средствах массовой информации, в середине июля 1971 года NFOL была основана для противодействия «порнографии и моральному загрязнению». [1] [2]
Основанное журналистом и писателем Малкольмом Маггериджем вместе с активисткой кампании за «очистку телевидения» Мэри Уайтхаус , членом кабинета министров от Лейбористской партии лордом Лонгфордом и Питером и Джанет Хилл, движение выступало против того, что они считали растущей тенденцией в средствах массовой информации к явному изображению сексуальных и жестоких тем, а также за восстановление консервативной христианской морали в Великобритании. [3] Британская поп-звезда Клифф Ричард и актриса Дора Брайан были ключевыми сторонниками NFOL с самого начала его существования. [2]
Питер Хилл представил себе десятки тысяч молодых людей, марширующих по Лондону, чтобы отстаивать христианские моральные принципы. Идея укоренилась, когда он услышал о 10 000 человек, участвующих в Марше Свидетелей через Блэкберн, призывающих к восстановлению христианских моральных стандартов в стране.
Вскоре Хилл связался с широкой сетью людей, которые разделяли его беспокойство и предлагали свою поддержку. Среди них были Малкольм Маггеридж, Мэри Уайтхаус, лорд Лонгфорд , епископ Тревор Хаддлстон и Клифф Ричард. Поддержка снизу пришла от англикан , баптистов , Плимутских братьев и пятидесятнических церковных конфессий.
Рабочий комитет был создан Хиллом с полковником Ордом Добби (администратором социальных служб), Эдди Страйдом (бывшим профсоюзным деятелем и профсоюзным деятелем, позднее ректором Крайст-Черч, Спиталфилдс ), Гордоном Ландретом (генеральным секретарем Евангелического альянса ), преподобным Джин Дарнелл (пятидесятническим евангелистом), Найджелом Гудвином (профессиональным христианским актером) и Стивом Стивенсом (миссионером-авиатором). Дополнительный вклад был получен от более крупного Совета по референдумам, в который вошли известные политики, юристы, врачи, профсоюзные деятели, епископы, министры и другие общественные деятели, такие как Дора Брайан и Дэвид Коссофф из актерской профессии. Название «Фестиваль света» было предложено Малкольмом Маггериджем [4] , а принц Чарльз послал «все самые добрые пожелания успеха Фестивалю».
Движение имело две выраженные цели: протестовать против « сексуальной эксплуатации » в СМИ и искусстве и предлагать учение Христа как ключ к восстановлению моральной стабильности в стране. [4] Некоторые сторонники, естественно, подчеркивали первое, а другие — второе. Были составлены планы крупных публичных мероприятий, включая зажжение маяков на вершинах холмов по всему Соединенному Королевству, и кульминацией которых стал массовый марш на публичный митинг на Трафальгарской площади и концерт христианской музыки под открытым небом в Гайд-парке.
Административная задача по привлечению поддержки христианских церквей и конфессий по всей Великобритании была колоссальной, как и необходимость в связях с прессой и широкой общественностью. Комитет и многие местные волонтеры были заняты этим в течение первой половины 1971 года. Затем 9 сентября в Вестминстерском центральном зале состоялся первый митинг , на котором была осуждена эксплуатация секса и насилия в индустрии развлечений; Фронт освобождения геев (GLF) вторгся на это собрание в женском обличье , выпуская мышей, гудя в рожки и выключая все огни.
По всей стране прошло более семидесяти региональных митингов. В Бристоле собор был заполнен до отказа, в основном в ответ на открытие « секс-супермаркета » в городе. 19 сентября отмечался «общенациональный день молитвы». Затем, в ночь на 23 сентября, на вершинах холмов по всей Британии зажглись костры и факелы. В Шеффилде Клифф Ричард зажег газовый факел Calor . Местные власти в целом были готовы к сотрудничеству, а индивидуальная оппозиция приглушена. Вероятно, было около 300 таких маяков, и одна оценка утверждала, что в местных мероприятиях приняли участие 100 000 человек. [ необходима цитата ]
25 сентября около 45 000 из 100 000 предполагаемых людей собрались на Трафальгарской площади на митинге NFOL. [5] Была установлена платформа и усилительное оборудование, и более дюжины ораторов взяли микрофон, среди них были Малкольм Маггеридж, Билл Дэвидсон из Армии спасения и Мэри Уайтхаус.
Были зачитаны и встречены аплодисментами толпы несколько заявлений и прокламаций. Некоторые призывали прекратить коммерческую эксплуатацию секса и насилия. Они предупреждали, что «позитивные ценности» любви и уважения к личности и семье находятся под серьезной угрозой, и что как только они будут свергнуты, безопасное и стабильное общество не сможет долго существовать. Они бросили вызов нации, чтобы она вернула «чистый идеализм Христа, Света мира, который учил, что настоящая любовь всегда желает лучшего для других и защищает слабых от эксплуатации коррумпированными». Выступавшие были разного возраста и происхождения. Некоторые из толпы перебивали, но большинство с энтузиазмом приветствовали. [ необходима цитата ] Две трети присутствующих, как говорят, были в возрасте до двадцати пяти лет.
По завершении речей толпа начала двигаться по улицам к Гайд-парку, распевая по пути христианские песни. В Гайд-парке они присоединились к тем, кто не смог попасть на Трафальгарскую площадь. Митинг в Гайд-парке начался в 4 часа дня, где несколько христианских музыкальных групп провозгласили то же самое послание. Среди выступающих были Клифф Ричард, Дана и Грэм Кендрик . Митинг возглавил преподобный Джин Дарналл. Главным оратором в парке был голливудский уличный евангелист Артур Блессит, известный тем, что путешествовал по всему миру, неся 12-футовый (3,7 м) деревянный крест. Он сказал, что только имея «личные отношения с Иисусом», можно устранить желание «безнравственных развлечений и недозволенного поведения», и пригласил толпу преклонить колени в Гайд-парке и лично принять Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя.
В последующие дни газетные сообщения были неоднозначными. Возможно, самая теплая поддержка пришла от римско-католических периодических изданий. Огромное количество почты продолжало поступать в офис организаторов, но как только они оправились от усилий, связанных с публичными мероприятиями, казалось, что возникла большая неопределенность относительно следующего этапа, если таковой вообще имелся.
Внутри самого движения всегда были различные акценты и повестки дня. Участники часто спрашивали, должен ли Фестиваль Света иметь откровенно христианскую идентичность или же, в качестве альтернативы, стремиться к более широкому кругу сторонников, охватывающему всех, кто выступает против «морального загрязнения». В итоге он получил поддержку от многих, у кого изначально не было христианских убеждений, и некоторых, кого привлек христианство через этот опыт.
Также неясно, намеревались ли организаторы потребовать ужесточения цензуры по закону, или же стремиться к добровольному соглашению о стандартах с профессиональными регулирующими органами в сфере вещания и издательского дела, или же просто убедить отдельных лиц и семьи в том, что им будет выгодно отказаться от культуры, которую они не могут контролировать.
Фестиваль стимулировал некоторые межконфессиональные контакты среди евангельских христиан и считается, наряду с кампаниями Билли Грэма , Кесвикской конвенцией и университетскими « христианскими союзами », значительным выражением евангельского сотрудничества двадцатого века в Великобритании. Сторонники утверждают, что многих христиан убедили избегать жестоких и откровенно сексуальных фильмов, журналов и телевизионных программ и предпочесть газеты без непристойного содержания. В течение десятилетия или более евангелисты в целом придерживались этой позиции.
Однако в целом по стране влияние фестиваля оказалось гораздо менее очевидным, чем надеялись его сторонники, и считается, что открыто евангельские позиции, отстаиваемые лидерами фестиваля, оттолкнули многих людей, которые в противном случае поддержали бы его цели. [3] В последующие годы стало доступно гораздо больше откровенных материалов. Коммерческое, политическое и художественное давление противодействовало любым попыткам более строгой цензуры, будь то по закону или по добровольному соглашению.
После 1971 года комитет НФЛ продолжил проводить заседания и постепенно превратился в христианскую организацию Christian Action Research and Education (CARE), изменив свое название в 1983 году. Громкий конфронтационный стиль первоначального фестиваля уступил место более сдержанному спектру инициатив, помогающих людям, пострадавшим от последствий предполагаемого морального и социального упадка британского общества, и поощряющих определенную степень политической активности по некоторым вопросам.
В сентябре 2022 года Общенациональный фестиваль света стал темой документального радиопередачи BBC World Service Witness History, представленного академиком и писательницей Кэти Эдвардс .