Кантеле ( фин. [ˈkɑntele] ) [1] или каннел ( фин. [ ˈkɑnːel] ) — традиционный финский и карельский струнный щипковый инструмент ( хордофон ), принадлежащий к юго-восточно- балтийскому семейству ящичных цитр, известному как балтийский псалтерий наряду с эстонским каннелом , латышским коклесом , литовским канклесом и русскими гуслями . [2]
Современные инструменты с 15 или менее струнами, как правило, более близки к традиционным формам и образуют категорию инструментов, известную как малый кантеле , в отличие от современного концертного кантеле.
Самые старые формы кантеле имеют пять или шесть струн из конского волоса и деревянный корпус, вырезанный из одного куска; более современные инструменты имеют металлические струны и часто корпус, сделанный из нескольких частей. Традиционное кантеле не имеет ни бриджа , ни порожка , струны идут непосредственно от колков к металлическому стержню ( varras ), установленному в деревянные кронштейны ( ponsi ). Хотя акустически это не эффективно, эта конструкция является частью отличительного звучания инструмента. [3]
Наиболее типичная и традиционная настройка пятиструнного малого кантеле — это просто интонация , достигнутая с помощью настройки пяти пределов , часто в Dmajor или Dminor. Это происходит особенно, если кантеле играет как сольный инструмент или как часть ансамбля народной музыки. Затем мажорное трезвучие формируется нотами D 1 –F ♯ 1 –A 1 . [4] В современных вариантах малого кантеле часто имеются рычаги полутона для некоторых струн. Наиболее типичным рычагом для пятиструнного кантеле является переключатель между F ♯ 1 и F 1 , что позволяет играть большую часть народной музыки без перенастройки. Более крупные версии малого кантеле часто имеют дополнительные рычаги полутона, что позволяет играть более разнообразный выбор музыки без перенастройки.
Современное концертное кантеле может иметь до 40 струн. Игровые позиции концертного кантеле и малого кантеле меняются местами: для малого кантеле самые длинные, низкотональные струны находятся дальше всего от тела музыканта, в то время как для концертного кантеле эта сторона инструмента находится ближе всего, а короткие, высокотональные струны находятся дальше всего. Концертные версии имеют механизм переключения (похожий на рычаги полутона на современной народной арфе ) для создания диезов и бемолей, нововведение, введенное Полом Салминеном в 1920-х годах. [5]
Кантеле имеет характерный колокольчатый звук. Финский кантеле обычно имеет диатоническую настройку, хотя маленькие кантеле с 5-15 струнами часто настраиваются на щелевой лад, пропуская септиму и настраивая самые низкие струны на кварту ниже тоники, как гул. Игроки держат кантеле на коленях или на небольшом столе. Существует два основных способа игры: либо перебирание струн пальцами, либо перебирание незащищенных струн ( иногда спичкой ) . [3] Маленькие кантеле и концертные кантеле имеют разный, хотя и связанный, репертуар.
В Финляндии кантеле активно развивалось с середины 20-го века, начиная с усилий современных исполнителей, таких как Мартти Покела в 1950-х и 1960-х годах. Обучение игре на инструменте начинается в школах и музыкальных институтах, а затем в консерваториях и Академии Сибелиуса , единственном музыкальном университете в Финляндии и месте значительных докторских исследований в области традиционной, западной классической и электронной музыки. Финский мастер по изготовлению струнных инструментов Koistinen Kantele [ 6] также разработал электрический кантеле, использующий звукосниматели , похожие на те, что используются на электрогитарах , который приобрел популярность среди финских музыкантов хэви-метала, таких как Amorphis . Американская арфистка Сильван Грей записала два альбома музыки кантеле, включающие ее собственные композиции.
В национальном эпосе Финляндии «Калевала » маг Вяйнямёйнен изготавливает первое кантеле из челюсти гигантской щуки и нескольких волосков жеребца Хииси ( , отрывок текста песни ). Музыка, которую он издает, привлекает всех лесных существ, чтобы они подивились его красоте.
Позже, скорбя о потере своего кантеле, Вяйнямёйнен делает еще один из березы , нанизывая на него волосы девушки, которая согласилась, и его магия оказывается столь же глубокой. Это дар, который вечный маг оставляет после себя, когда он покидает Калеву с приходом христианства. [7]
Медиа, связанные с Кантеле на Wikimedia Commons
