« Араби » — короткий рассказ Джеймса Джойса, опубликованный в его сборнике «Дублинцы» 1914 года . В рассказе прослеживается влюбленность молодого парня в сестру его друга.
Благодаря повествованию от первого лица читатель в начале истории погружается в унылую жизнь людей на Норт-Ричмонд-стрит, которая, кажется, освещается только воодушевлением и воображением детей, которые, несмотря на растущую темноту, наступающую в зимние месяцы, настаивают на игре «до тех пор, пока [их] тела не начнут светиться». Несмотря на то, что условия этого района оставляют желать лучшего, игра детей пропитана их почти магическим способом восприятия мира, который рассказчик послушно передает читателю:
Наши крики раздавались эхом на безмолвной улице. Путь нашей игры вел нас по темным грязным переулкам за домами, где мы бежали сквозь строй грубых племен от коттеджей, к задним дверям темных мокрых садов, где запахи поднимались из ям с золой, к темным пахучим конюшням, где кучер гладил и расчесывал лошадь или вытряхивал музыку из застегнутой сбруи. [1]
Но хотя эти мальчики «карьеризируются» по соседству очень по-детски, они также осведомлены и заинтересованы во взрослом мире, что представлено их шпионажем за дядей рассказчика, когда он приходит домой с работы, и, что еще важнее, за сестрой Мангана, чье платье «качалось, когда она двигалась» и чья «мягкая прядь волос развевалась из стороны в сторону». Эти мальчики находятся на грани сексуального осознания и, благоговея перед тайной другого пола, жаждут знаний.
В один дождливый вечер мальчик уединяется в беззвучной, темной гостиной и дает ей полную свободу своих чувств: «Я сжимал ладони рук вместе, пока они не задрожали, бормоча: О любовь! О любовь! много раз». Эта сцена является кульминацией все более романтической идеализации рассказчиком сестры Мангана. К тому времени, как он действительно заговорил с ней, он выстроил такое нереалистичное представление о ней, что едва мог складывать предложения: «Когда она обратилась ко мне с первыми словами, я был так смущен, что не знал, что ответить. Она спросила меня, еду ли я в Аравию. Я забыл, ответил ли я «да» или «нет». Но рассказчик великолепно восстанавливается: когда сестра Мангана горестно заявляет, что не сможет поехать в Аравию, он галантно предлагает что-нибудь привезти для нее.
Рассказчик теперь не может дождаться, чтобы отправиться на базар Араби и раздобыть для своей возлюбленной какой-нибудь грандиозный подарок, который расположит его к ней. И хотя его тетя волнуется, надеясь, что это не «какая-нибудь масонская интрижка», и хотя его дядя, возможно, пьяный, возможно, скупой, приходит с работы так поздно и так много увиливает, что он почти не дает рассказчику возможности пойти, бесстрашный, но разочарованный рассказчик выходит из дома, крепко сжимая флорин , несмотря на поздний час, в сторону базара.
Но рынок Араби оказался не тем фантастическим местом, на которое он надеялся. Уже поздно; большинство прилавков закрыты. Единственный звук — «падение монет», когда мужчины пересчитывают свои деньги. Однако хуже всего — видение сексуальности — его будущего, которое он получает, когда останавливается у одного из немногих оставшихся открытых прилавков. Молодая женщина, присматривающая за прилавком, ведет разговор с двумя молодыми людьми. Хотя он потенциальный покупатель, она неохотно и недолго ждет его, прежде чем вернуться к своей легкомысленной беседе. Его идеализированное видение Араби разрушено, вместе с его идеализированным видением сестры Мангана — и любви: «Вглядываясь в темноту, я увидел себя существом, движимым и высмеиваемым тщеславием; и мои глаза горели от тоски и гнева».
«Араби» затрагивает множество тем:
Эти темы вытекают друг из друга исключительно через мысли маленького мальчика, роль которого исполняет рассказчик, ведущий повествование от первого лица и пишущий по памяти.
«Araby» содержит темы и характеристики, общие для Джойса в целом и дублинцев в частности. Как и «Eveline», «Araby» включает в себя персонажа, отправляющегося в путешествие, которое заканчивается тщетно. Мальчик живет со своей тетей и дядей, как и мальчик в «The Sisters». Дядя мальчика, по-видимому, является прототипом Саймона Дедала в «Портрете художника в юности» и «Улиссе» . Уильям Йорк Тиндалл , отмечая религиозные намеки в рассказе и находя в его финале намек на пустеющую церковь, рассматривает путешествие мальчика в Аравию как тщетные поиски ирландской церкви. [3] Другой критик, развивая эту идею, утверждал, что Джойс опирался на иконографию церкви, чтобы изобразить сестру Мангана и ее литургию, чтобы передать закрытие базара, и что рассказ следует читать как пародию на Евхаристию, родственную «The Sisters». [4]
В «Структуре „Араби“» Джером Мандель отмечает общие архетипы сюжета между «Араби» и традиционной средневековой романтической литературой, утверждая, что Джойс намеренно «структурировал со строгой точностью парадигму средневекового романа». [5] Также есть смешение романтических мотивов с религиозной символикой. Когда сестра Мангана в конечном итоге разговаривала с рассказчиком, «свет от лампы напротив нашей двери освещал белый изгиб ее шеи, освещал ее волосы, которые лежали там, и, падая, освещал руку...», указывая на то, что часть ее оставалась в темноте, в то время как ее шея, волосы и руки светились. Это намек на несколько изображений Мадонны или Девы Марии, где она частично освещена. [6]
Среди более поздних писателей, на которых повлияла «Араби», был Джон Апдайк , чей часто антологизированный рассказ « A&P » — это американское переосмысление 1960-х годов истории Джойса о молодом человеке, который в последнее время стал мудрее из-за своего фрустрирующего увлечения красивой, но недоступной девушкой. Ее очарование возбудило его, заставив спутать свои возникающие сексуальные импульсы с импульсами чести и рыцарства, и привело к разочарованию и потере невинности. [7]
Аудиокнига Araby, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox