stringtranslate.com

Найманы

Найманы ( монгольский : Найман , латинизированный :  Найман , букв. «восемь»; китайский :乃蠻; казахский : Найман , латинизированный:  Найман ; кыргызский : Найман , латинизированный :  Найман , узбекский : Найман ) были средневековым племенем , происходящим на территории современной Западной Монголии [9] (возможно , во времена Уйгурского каганата ), [10] и являются одним из племен современных монголов [2] и в среднем жузе казахской нации. 

История

В «Тайной истории монголов» упоминается найманское подплемя «Гучюгюд». По мнению российского тюрколога Николая Аристова , западная граница Найманского ханства доходила до реки Иртыш , а восточная граница доходила до монгольской реки Тамир . Горный Алтай и юг Республики Алтай входили в состав Найманского ханства. [11] Они имели дипломатические отношения с каракиданями и подчинялись им до 1175 года. [12] В русской и советской историографии Средней Азии они традиционно причислялись к монголоязычным племенам. [13] Например, такие русские востоковеды, как Василий Бартольд , [9] Григорий Потанин , Борис Владимирцов, Илья Петрушевский , Николай Поппе , [13] Лев Гумилёв , [14] Вадим Трепавлов относили их к одному из монгольских племен. [13] Другие учёные классифицировали их как тюркский народ из секиз-огузов (что по- тюркски означает «восемь огузов» ). [15] [16] [17] [18] Однако термин «Найман» имеет монгольское происхождение и означает «восемь», но их названия тюркские, и некоторые считают, что они, возможно, монголизированные тюрки. [19] Их называют тюркоязычными, [19] а также монголоязычными. [20] Подобно киданям и уйгурам , многие из них были христианами-несторианцами или буддистами .

Найманы располагались к западу от монголов, и в конце XII века найманов было больше, чем монголов. В 1199 году Темучин ( Чингисхан ) вместе со своим союзником Онг-ханом начал поход против найманов. [21] Они побеждают Буйруха, найманского хана, правившего горным родом. В 1203 году последний хан Таян , правитель степных найманов, был убит после битвы с Чингисханом. Его сын Кучлуг с оставшимися найманскими войсками затем бежал в Кара-Киданьское ханство . Кучлуг был там хорошо принят, и киданьский хан выдал ему замуж свою дочь. Кучлуг вскоре начал заговор против своего нового тестя, а после того, как тот узурпировал трон, начал преследовать мусульман в оазисах Хами . Но его действиям противостояли местные жители, и позже он потерпел поражение от монголов под предводительством Джебе .

Хотя Найман-ханлыг был разгромлен монголами, его можно было увидеть во всех частях Монгольской империи . Великая хатун («царица») Угедея Тёрегене могла быть из этого племени. У Хулагу был найманский генерал Кетбука , который погиб в битве при Айн-Джалуте в 1260 году.

После распада династии Юань найманы в конечном итоге ассимилировались с монгольскими, татарскими и казахскими племенами. [22]

Этнические корни

По мнению Ли и Куанга, племена найманов и онгутов происходили от остатков тюркских народов Центральной и Восточной Монголии, которые, в отличие от «западных тюрков», не находились в контакте с иранскими группами к западу от Горного Алтая . Их слабо контролировали кидани Ляо и чжурчжэни. Было известно, что они напоминали древних Туджуэ , а более поздних монголов , а их девушки считались красивыми. [23]

Среди монголов

Современное племя Найман — этническая группа в Найманском Баннере , Внутренняя Монголия Китая. Род Найман изменил родовое название и смешался с другими племенами Монголии . [24]

Среди тюркских народов

казахи

Этнографическая карта Среднего или Орта жуза Казахстана начала ХХ века по М.С. Муканову (1991). [25]

Современные казахские историки утверждают, что более 2 миллионов казахского населения составляют найманы (см. Современные казахские племена или Средний жуз ). Они происходят из восточного Казахстана . Некоторые найманы диссимилировались с киргизами и узбеками и до сих пор встречаются среди них. Сейчас найманы — одно из крупных племен современных казахских народов, относятся к среднему жузу казахов, проживают преимущественно в восточной, центральной и южной частях Казахстана, с населением около одного миллиона казахов Казахстана.

Карта из польской энциклопедии 1903 года, показывающая найманцев, живущих к северу от озера Балхаш в восточном Казахстане.

Они также существуют со значительной численностью среди казахов в Китае, Узбекистане и России, численность племени найман у казахов в Китае составляет 700 000 и более человек, в основном проживает в западной части Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, в Или- Казахской автономной префектуре. . Найманы также являются одним из основных племен среди казахов в Узбекистане, они также существуют среди казахов в Кыргызстане и России. См. введение найманов на казахском языке «Казахское шежире».

хазарейцы

Существует племя шейха Али Хазарейцев найманского происхождения. В Афганистане они в основном проживают в округе Шейх Али провинции Парван . [26]

Религия

Основной религией найманов были шаманизм и несторианское христианство . Найманы, принявшие несторианство, вероятно, обратились в христианство примерно в то же время, когда кераиты приняли эту религию в 11 веке. [22] Они остались таковыми после монгольского завоевания и были среди второй волны христиан, вошедших в Китай вместе с Хубилай-ханом . [27] Некоторые несторианские найманы бежали в Кара-Хитай во время монгольских завоеваний, где некоторые обратились в буддизм . [22]

Существовало предание, что найманы и их христианские родственники кераиты произошли от библейских волхвов . [28] Командующий монгольской армией, вторгшейся в Сирию в 1259 году, Китбука был найманом: записано, что он «любил и почитал христиан, потому что он происходил из рода Трех царей Востока , пришедших в Вифлеем, чтобы поклоняйтесь Рождеству Господню». [29] Однако Китбука был убит, а его армия решительно разбита в битве при Айн-Джалуте , обеспечив продолжающуюся мусульманскую гегемонию над Левантом .

Несторианство пришло в упадок и исчезло среди найманов вскоре после падения династии Юань . Монгольские найманы обратились в тибетский буддизм в шестнадцатом веке. Найманы ассимилировались с другими этническими группами, проживающими в Евразии, и, вероятно, переняли религию и культуру доминирующей группы. [22] Найманы, поселившиеся в западных ханствах Монгольской империи, в конечном итоге приняли ислам.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Үндэсний Статистик Хороо. Найман.
  2. ^ abc Очир А. Монгольские этнонимы: вопросы происхождения и этнического состава монгольских народов / Д.и.н. Э. П. Бакаева, д.и.н. К. В. Орлова. — Элиста: КИГИ РАН, 2016. — 286 с. — С. 116—119. — ISBN  978-5-903833-93-1 .
  3. ^ Д. Касымова, З. Кундакбаева, У. Маркус. Исторический словарь Казахстана. — Пугало Пресс, 2012. — 362 с. — С. 191. — ISBN 978-0-8108-7983-6 . 
  4. ^ Казахов посчитали по родам: самые популярные — аргыны и дулаты https://365info.kz/2016/08/kazahov-poschitali-po-rodam-samye-mnogochislennye-argyny-i-dulaty
  5. ^ Человек, Джон (2013). Чингисхан: жизнь, смерть и воскресение. Издательская группа Святого Мартина. стр. 19–20. ISBN 978-1-4668-6156-5.
  6. ^ Россаби, Моррис (2012). Монголы: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. п. 46. ​​ИСБН 978-0-19-993935-0.
  7. ^ Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900-1800. Издательство Гарвардского университета. п. 407. ИСБН 978-0-674-01212-7.
  8. ^ Тодаева Б. Х. (1985). Язык монголов Внутренней Монголии. Очерк диалектов . Москва: Наука. п. 84.
  9. ^ аб Бартольд В. В. (1968). Сочинения. Том V. Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов . Москва: Наука. п. 104.
  10. ^ Кузембайулы А., Абиль Е. А. (2006). История Казахстана . Костанай: Костанайский региональный институт исторических исследований. п. 59. ИСБН 978-9965-612-06-0.
  11. ^ История Монголии, Том II, 2003 г.
  12. ^ Майкл Биран. Империя Кара-Китаев в истории Евразии, 2005, стр. 57.
  13. ^ abc Этнический национализм и государственное строительство . Москва: Институт Востоковедения РАН. 2001. с. 326. ИСБН 978-5-89282-193-3.
  14. ^ Гумилёв Л. Н. В поисках вымышленного царства. Трилистник птичьего полёта. 6. Прообраз героя-легенды (1100≈1143) [кончание].
  15. ^ Рачневский, Павел. «Чингисхан: его жизнь и наследие». 2000, стр. 1–4.
  16. ^ Ремер, Ганс Роберт; Шарлипп, Вольфганг-Эккехард (2000). История тюркских народов в доисламский период. Клаус Шварц Верлаг. ISBN 3-87997-283-4.
  17. ^ Чаплицка, Мария-Антуанетта (2001). Тюрки Средней Азии в истории и в наши дни. Адамант Медиа Корпорация. ISBN 978-1-4021-6332-6.
  18. ^ Рансиман, Стивен (1987). История крестовых походов. Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-34770-9.
  19. ^ Аб Ли Тан (29 мая 2009 г.). «Средневековые источники о найманских христианах и их князе Кюхлюг-хане». В Дитмаре В. Винклере; Ли Тан (ред.). Скрытые сокровища и межкультурные встречи. 2. Ауфлаж: Исследования восточно-сирийского христианства в Китае и Центральной Азии . Лит Верлаг. ISBN 978-3-643-50045-8.
  20. ^ Барбара А. Уэст, изд. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании. Издательство «Челси Хаус». п. 577. ИСБН 978-1-4381-1913-7.
  21. ^ Денис К. Твитчетт; Герберт Франке; Джон Кинг Фэрбенк, ред. (26 января 1995 г.). Кембриджская история Китая: Том 6, Чужеродные режимы и пограничные государства, 907–1368: Чужеродные режимы и пограничные государства, 710–1368, т. 6. Издательство Кембриджского университета. стр. 338–339. ISBN 978-0-521-24331-5.
  22. ^ abcd Тан, Ли (2011). Восточно-сирийское христианство в монголо-юаньском Китае. Харрасовиц. стр. 30–32. ISBN 978-3-447-06580-1.
  23. ^ Ли, Джу-Ап; Куанг, Шунту (18 октября 2017 г.). «Сравнительный анализ китайских исторических источников и исследований й-ДНК в отношении ранних и средневековых тюркских народов». Внутренняя Азия . 19 (2): 197–239. дои : 10.1163/22105018-12340089 . ISSN  2210-5018. К тюркским племенам, которые все еще присутствовали в монгольских степях на рубеже тринадцатого века, относились онгюты и найманы. Онгуты, вероятно, произошли от чуюэ, вышеупомянутого племени западного туджуэ. В «Юаньши» говорится, что вождь Онгута Алавуси Тиджихули (阿剌兀思剔吉忽裏), подчинившийся Чингисхану в 1203 году, был «потомком Шатуо-янмэня (沙陀雁門之後)» (Юаньши 118.2923). В свою очередь, Синь Таншу сообщает, что Шатуо (沙陀) были «потомками Чуюэ, отдельного племени Западного Туцзюэ (西突厥別部處月種也)» (ʿAlāʾ al-Dīn ʿAṭā Malik Juvaynī 1958: т. 1, 55–6).28 Происхождение найманов недостаточно документировано. Однако можно предположить, что найманы были ответвлением уйгуров. Что касается физиономии онгутов и найманов, Рашид ад-Дин рассказывает, что первые «напоминали монголов (би-мугул мананд)» (Рашид ад-Дин Фазлаллах Хамадани 1988: Том 1, 99; Рашидуддин Фазлулла 1998–99). : Том 1, 70) и что девушки (духтаран) последних «славились своей красотой и привлекательностью (би-Хусн ва джамал машхур башанд)» (Рашид ад-Дин Фацлаллах Хамадани 1988: Том 1, 99; Рашидуддин Фазлулла 1998–99: Том 1, 70).
  24. ^ Степная империя: История Центральной Азии, Рене Груссе, стр. 190.
  25. ^ Муканов М. С., Этническая территория казахов в 18 – нач. 20 вв («Этническая территория казахов с 18 по начало 20 века»), Алматы, 1991.
  26. ^ Племенная структура хазарейцев, Программа исследований культуры и конфликтов, Аспирантура ВМС США.
  27. ^ Кэри-Элвес, Колумба. Китай и Крест . (Нью-Йорк: П. Дж. Кеннеди и сыновья, 1956) с. 37
  28. ^ In regno Tarsae sunt tres prouinciae, quarum dominatores se reges faciunt appellari. Homines illius patriae номинант Иогур. Semper idola coluerunt, et adhuc colunt omnes, praeter decem cognationes illorum regum, который демонстрирует звездные звезды, обожаемые natiuitatem в Вифлееме Иуды. Et adhuc multi magni et nobiles inueniunt inter Tartaros de cognatione illa, qui Tenent Firmiter Fidem Christi. (В царстве Тарсис есть три провинции, правители которых называют себя королями. Жителей этой страны называют уйгурами. Они всегда поклонялись идолам, и все они поклоняются им до сих пор, за исключением десяти семейств тех царей, которые под видом Звезда пришла поклониться Рождеству в Вифлееме Иудейском. И до сих пор среди татар встречается немало знатных и знатных представителей этого рода, твердо держащихся веры Христовой.) De Tartaris Liber, 1307 г. н.э., также называемый Ла. flor des estoires de la terre d'Orient , Хейтон из Корика в Novus orbis Regionum ac insularum veteribus incognitarum, под редакцией Симона Гринеуса и Иоганна Хуттихиуса, Базель, 1532, глава ii, De Regno Tarsae , стр. 420. Английский перевод.
  29. ^ Хейтон Корикус, La flor des estoires de la terre d'Orient (1307), цитируется в Уго Моннере де Виллард, Le Leggende orientali sui Magi evangelici, Citta del Vaticano, Biblioteca apostolica vaticana, 1952, стр. 162. Также встречается в De Tartaris Liber, глава XXX, De Cobila Can quinto Imperatore Tartarorum , на странице 445: «Nam ipse [Guiboga] fuerat de progenie trium regum, qui uenerunt natiuitatem domini adorare» («Ибо он был потомком Трех Королей» пришедшие на Рождество поклониться Господу»).

Внешние ссылки