- Мумия найдена в пустыне Атакама
- Деформированный череп Атакаменьо
- Поселение Тулор в пустыне Атакама.
Народ Атакама , также называемый Атакаменьо , является коренным народом из пустыни Атакама и региона Альтиплано на севере Чили и Аргентины , а также на юге Боливии , в основном в регионе Антофагаста .
Согласно аргентинской переписи населения 2010 года, 13 936 человек были идентифицированы как атакаменьо первого поколения в Аргентине , [2] в то время как в Чили по состоянию на 2002 год проживало 21 015 человек атакаменьо. [3]
Другие названия включают Кунза и Ликанантаи . [а]
Истоки культуры Атакаменьо можно проследить до 500 года нашей эры. Жители Тиуанако были первыми известными завоевателями. В начале 15-го века Атакаменьо были завоеваны императором инков Топа Инка Юпанки , который ввел новый социальный порядок, культ солнца инков и различные обычаи, включая использование листьев коки . Режим инков построил дороги от Салар-де-Атакама до территории, которая сейчас является северо-востоком Аргентины. [4]
В 1536 году в этот район прибыли первые испанские конкистадоры Диего де Альмагро , и в 1557 году он был окончательно аннексирован под испанский контроль. [5] В 18 веке атакаменьо Томас Панири присоединился к восстаниям, возглавляемым перуанцем Тупаком Амару II и боливийский Тупак Катари . В 1824 году регион стал частью Боливии , а в 1883 году попал в руки Чили. В 2007 году население Атакаменьо оценивалось в 21 015 человек. [4]
В 2021 году Химена Анса была избрана представителем народа Атакаменьо на зарезервированное место в Конституционном собрании . [6]
Атакаменьо защищали свои деревни мощными каменными стенами, известными как пукара , слово на языке кечуа . Они также разработали керамическое ремесло, работу с медью (с использованием меди, добытой из Чукикаматы ) и работу с золотом. Многие из исторических поселений до сих пор существуют под теми же названиями, в том числе Китор , Чиу-Чиу , Ласана , Тури , Топайин, Сускес , Калама , Токонао , Антофагаста-де-ла-Сьерра , а также одно из самых важных поселений в регионе, Сан-Педро. де Атакама .
Исходным языком Атакаменьос был недавно вымерший язык Кунзы .
Атакаменьо были пастухами ламини , которые наилучшим образом использовали скудную воду и редкую местность, используя свой домашний скот - ламу и альпаку - как в качестве вьючных животных, так и для получения мяса, шкур и шерсти.
Как и многие другие жители Анд, Атакаменьо создали террасное земледелие , чтобы предотвратить сток воды . Они выращивали различные культуры, в том числе тыкву, кабачки, перец чили, фасоль, табак, дыню, кукурузу и, прежде всего, картофель и киноа. Они удобряли посевы гуано морских птиц, которое перевозили вглубь страны на ламах. Они также ели мясо своего скота и покупали рыбу и моллюсков у прибрежных народов в обмен на чарки , сушеное соленое мясо, которое они производили.
В первый период, между 400 и 900 годами нашей эры, Атакаменьо производило розовую глазурованную керамику, в том числе антропоморфные кувшины, а также золотые украшения и чашки.
Во второй период, между 900 и 1200 годами нашей эры, использовалась керамика с черной глазурью, что свидетельствует о влиянии культуры Тиуанако . Артефакты включали таблетки для вдыхания галлюциногенов из дерева Уилько и кактуса Сан-Педро с вырезанными изображениями человеческих фигурок, кондоров и религиозных предметов.
В третьем периоде, с 1200 по 1500 годы нашей эры, проявляется влияние цивилизации инков со строительством каменных крепостей «пукара».
Курение галлюциногенных веществ было центральной частью религиозной культуры Атакаменьо. Считалось, что церемонии курения приближают людей к богам, позволяя курильщику обрести силу птиц, кошек или змей. Для хранения лекарства использовались мелко вырезанные таблетки, которые затем вдыхали с помощью деревянных или костяных трубок. Атакаменьо также переняли культ солнца инков и построили алтари на высоких местах, особенно на вулкане Ликанкабур , который считался священным и домом их многочисленных богов. Они верили в жизнь после смерти и хоронили своих умерших со всем необходимым в путешествии.
Сан-Педро-де-Атакама был основным поселением-оазисом Атакаменьос и центром их культурного развития. Сегодня туризм является основным видом экономической деятельности наряду с сельским хозяйством.
Археологический музей Р. П. Густаво Ле Пейджа, расположенный в Сан-Педро-де-Атакама, хранит большую часть исторических и археологических находок народа Атакаменьо. Он был основан бельгийским священником -иезуитом Густаво Ле Пейджем, который переехал в Сан-Педро в 1955 году и увлекся культурой Атакаменьо. За прошедшие годы он собрал широкий спектр артефактов из древних захоронений, мастерских и поселений, поместив их в музей, носящий его имя, который он основал в 1963 году. Сейчас коллекция содержит мумии и более 380 000 предметов керамики, текстиля и металлические артефакты.
Сообщества Атакаменьо, проживающие в настоящее время в Аргентине, включают:
Сообщества Атакаменьо, в настоящее время проживающие в Чили, включают:
_01.jpg/1280px-Cr%C3%A1neo_deformado_atacame%C3%B1o_(M._Am%C3%A9rica_Inv.76-1-131)_01.jpg)
