Хлай , также известные как Ли или Лизу , являются говорящей на языке кра-дай этнической группой , одной из 56 этнических групп, официально признанных Китайской Народной Республикой . Подавляющее большинство проживает у южного побережья Китая на острове Хайнань , [3] где они являются крупнейшей этнической группой меньшинства. Разделенные на пять ветвей Ци (Гэй), Ха, Рун (Цвн), Сай (Тай, Цзямао) и Мэйфу (Мойфау), [4] Хлай имеют свою собственную самобытную культуру и обычаи.
黎 (Lí), которое произносилось как /lei/ в среднекитайском языке, является китайской транскрипцией их родного имени, которое является Hlai. Иногда их также называют «Sai» или «Say». [5] Во времена китайской династии Суй их предки были известны под разными именами, включая Lǐliáo (俚僚), общий термин, охватывающий несколько неханьских этнических групп в Южном Китае . Имя Li впервые зафиксировано в период Поздней Тан (923–937 гг. н. э. ). [6]
Лян и Чжан (1996:18–21) [7] полагают, что изначальной родиной языков хлай был полуостров Лэйчжоу , и подсчитывают, что хлай мигрировали через пролив Хайнань на остров Хайнань примерно за 4000 лет до настоящего времени. [7] По словам Шефера, народ ли изначально был расселен по всему континентальному побережью, охватывая Северный Вьетнам и район к западу от Гуанчжоу, включая Хайнань. Их имена были преобразованы в китайское клановое имя Ли. [8] Самое раннее упоминание термина Ли как этнонима было во времена династии Хань, когда он относился к людям с высокогорья Центрального Вьетнама в Цзючжэне (вьетнамский: Cửu Chân). После династии Хань эти люди в основном проживали в Гуанси и западном Гуандуне . [9]
В 3 веке в «Наньчжоу Иучжи» упоминаются бандиты по имени Ли (俚), которые жили к югу от Гуанчжоу в пяти округах: Цанву, Юйлинь, Хэпу, Нинпу и Гаолян. Они жили в деревнях без стен и укрывались в горах и узких проходах. У них не было командиров или лордов. [10] [11] В начале 6 века династия Лян вела войну с народом Ли , называя это «умиротворением Ли дун ». [12] Во времена династии Тан народу Ли из северного Вьетнама был присвоен отдельный административный статус среди населения протектората Аннан , и они платили только половину налогов обычных подданных. [13] К 11 веку записи больше не упоминают народ Ли на материке. [14]
Государственное управление низинами Хайнаня было косвенным до династии Сун , а государственный контроль над внутренними горами был косвенным до 1950-х годов. К 11-му веку китайские записи утверждают, что люди Хлай жили близко к китайским поселениям и платили налоги центральному государству. [15] Однако к концу династии Мин в середине 17-го века практически все районы Хайнаня, пригодные для интенсивного земледелия, были заселены китайцами-ханьцами , в то время как Хлай заняли нишу поставок горной продукции. К 1700 году династия Цин восстановила управление Хайнанем. Торговцы-мигранты начали прибывать на Хайнань и угрожать экономической нише Хлай, которые в 1766 году вспыхнули с яростным протестом против этих «гостей-торговцев». [16]
Шу Ли живут в предгорьях Пятипалых гор, и хотя их природа отличается от природы людей Хань, они все же пашут, сажают, платят налоги и выполняют барщинные работы. Они очень долгое время мариновались в культуре Хань. Поэтому в каждой области есть много людей Ли, которые обрили головы и хотят стать обычными гражданами [ циминь] . Но четкого приказа не было, и есть много шу Ли, которые не брили головы. На самом деле нет единообразия. Мы должны приказать лидерам Ли четко приказать всем шу Ли обрить головы... требуя от них всеобщего и постепенного подчинения, мы сделаем бритье голов преобладающим обычаем, и они не смогут притворяться шэн Ли и создавать проблемы. Это постепенно и незаметно избавит их от их жестоких наклонностей и привычек. [17]
— Ян Тинчжан
В 1751 году Хэ Сян написал эссе под названием «Аргументы против заселения Ли и создания округов». В нем он объяснил, что Хайнань был опасен не потому, что народ Хлай был свирепым, а из-за малярии и ядовитых животных. Он высмеивал предыдущие кампании против Хлай за завоевание деревень, не имеющих никакой ценности или значения, в то время как несколько тысяч солдат умерли от малярии. Высокогорья, населенные Хлай, также не были экономически ценными, и поэтому еще не были преобразованы. Хотя многие китайские генералы сделали себе имя, «заселив Гуандун», все они оставили Хлай в покое. [18]
Хотя его коренные жители, известные в Китае как народ ли, часто сталкивались с китайцами-ханьцами на острове, Хайнань никогда не создавал заметного политического или военного движения, которое стремилось к независимости от Китая. Никогда не возникало вопроса о верности и принадлежности Хайнаня. Это отличает Хайнань от других проблемных приграничных регионов Китая, включая Тибет, Синьцзян, Маньчжурию, Монголию и Тайвань. [19]
— Джереми А. Мюррей
Во время японской оккупации Хайнаня (1939–1945) народность Хлай чрезвычайно сильно пострадала из-за своей коммунистической деятельности сопротивления, особенно на западе Хайнаня. Деревни Хлай часто подвергались истреблению и изнасилованиям со стороны гоминьдановских и японских солдат. Только в четырех городах японцы вырезали более 10 000 человек народности Хлай. [20] Националисты преследовали народность Хлай отчасти из-за их поддержки Коммунистической партии Китая (КПК). [21] Националистические силы вырезали более 7 000 человек народности Хлай в одной деревне. Офицеры-националисты казнили 9 000 человек народности Хлай и 3 000 человек народности Мяо, обманом заманив их на фронт во время фальшивой кампании по призыву. Когда националисты отступали с более чем 1,5 миллионами мирных жителей, которых они эвакуировали в горы, они убивали и крали еду у этнических хлай, а также у других племенных народов. Националисты казнили 2180 женщин и детей мяо, участвовавших в восстании Байша и Баотин . [22]
Поскольку Хлай встал на сторону КПК во время гражданской войны в Китае против националистов, правительство Китайской Народной Республики относится к ним благосклонно . [21]
Хлай говорят на языках хлай , члене языковой семьи кра-дай , [23] но большинство из них понимают или говорят на хайнаньском и стандартном китайском языках . Язык цзямао, на котором говорят представители подгруппы сай (также известной как тай или цзямао), отличается от диалектов или языков, на которых говорят представители других подгрупп хлай.
В отчете династии Цин о народе Хлай, датированном 1756 годом, утверждается, что у них не было письменности. [24]
Женщины могли стать политическими лидерами в обществе Хлай. В 1171 году женщина из Хлай по имени Ван Эрнян получила титул «Госпожи Пригодности» от двора Сун и была назначена генерал-командующим над 36 этническими группами на юге. Она была главой народа Хлай и имела мужа, но никто не знал его имени. Она была очень богата и умела поддерживать порядок среди своего народа. Династия Сун общалась с некитайскими южанами, передавая их приказы через нее. В 1181 году ее дочь унаследовала ее положение, а в 1216 году другая дочь унаследовала положение. [25]
У женщин племени хлай есть обычай татуировать руки и спины после достижения определенного возраста. Хлай играют на традиционном духовом инструменте, называемом kǒuxiāo (口箫) [26] , и на другом, называемом lìlāluó (利拉罗). Хлай в Вэньчане ассимилировались с местным населением и смешались с хайнаньцами, в то время как большая часть населения хлай была истреблена в большинстве других частей Хайнаня, только небольшая часть хлай выжила и бежала в горы, где они до сих пор сохраняют идентичность хлай [ требуется цитата ] .
Земля шэн ли не управляется чиновниками [бушу гуань] , но у всех есть лидеры. Среди них есть некоторые, кто получает заложенные товары, и они используют кусок бамбука в качестве расписки. У ли нет письменности, и бамбук, который они используют, разделен на три части, и на нем вырезана цена и количество «холмовой» земли. Две стороны и посредник каждая забирают по одной части в качестве доказательства сделки. Нет ни одного, кто осмеливается обмануть. Однако в последнее время нечестные, хитрые люди часто делают подделки, что начинает драки... Люди ли не хранят зерно. После сбора урожая они связывают зерно и сохраняют его, развешивают над своими печами, используя дым печи, чтобы высушить его, и съедают через определенное количество дней... Они считают это очень удобным. У ли нет рынков, и там никогда не было продавцов зерна. Бедные люди, у которых нет еды, берут в долг у тех, у кого есть рис. Они не рассчитывают проценты. Возвращают они или нет, также не имеет значения. В последнее время появилось много нечестных, жадных людей, которые дают в долг весной и ожидают возврата осенью. Они получают прибыль от очень высоких процентов; их сердца не следуют путям древних! [24]
— Чжан Цинчан
Хлай были в первую очередь анимистами . Согласно легендам Хлай, каждый из их кланов произошел от брака женщины и животного. Самым выдающимся животным является змея. Лейгун, Бог грома, отложил змею на горе Ли. Из яйца вылупилась женщина по имени Лиму (буквально «мать Ли»), которая жила за счет диких фруктов и гнездилась на деревьях. В конце концов она вышла замуж, и их потомки стали народом Хлай. Другая версия гласит, что женщина прибыла на корабле и вышла замуж за собаку, родив Хлай. Хлай также поклонялись другим животным, таким как бык, которого в каждом доме представлял камень, который они называли «душой быка». «Праздник быков» отмечался в восьмой день третьего лунного месяца каждый год. В этот день быков запрещалось убивать или работать. Они оставались дома и их кормили спиртным, которое, как считалось, защищало быка и гарантировало обильный урожай. Птица "najiaxila" из легенды почиталась как бог-защитник, который заботился о женщине-предке племени Хлай. Драконам и кошкам также поклонялись, поскольку они считались предками. [27]
Считается, что хлай являются потомками народа рау , племен древнего Китая, говорящих на языке кра-дай, которые поселились на острове тысячи лет назад. [28] Анализ ДНК , проведенный среди современной популяции хлай, указывает на тесную связь с популяциями южнокитайской провинции Гуанси , [2] большинство из них имеют Y-ДНК O1a и O1b.
простиралась до реки Хан, а человек жил в центральной и верхней части Янцзы, в основном на правом берегу. Но число племен, которые тогда не были покорены, должно было быть намного больше; даже в наши дни, более двух тысяч шестисот лет спустя, племена коренных жителей, полностью или частично независимые, постоянно встречаются в южных и западных провинциях империи. То, что такие племена, как хлай (лиминь или лиму, вероятно, потомки мяоцзе, которым, как говорят, Хубилай-хан [Ши Цзы] выделил часть Формозы в 1292 году), удержали свои позиции во внутренних районах Формозы и Хайнаня, тем менее примечательно, учитывая тот факт, что даже в наши дни целые племена коренных жителей смогли сохранить свою независимость в провинциях на материке, где китайское господство сохранялось сотни или тысячи лет.
22марта 2020 г.
"骆越"，东汉以"里"、"蛮"，隋唐以"俚"、"僚"等名称，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年),，由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝"，而重置崖州。
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь ){{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )