Конфедерация Иллинойса , также называемая Иллинивек или Иллини , состояла из 12-13 племен, которые жили в долине реки Миссисипи . В конечном итоге племена-члены заняли территорию, простирающуюся от озера Мичичигао (Мичиган) до Айовы , Иллинойса , Миссури и Арканзаса . Пять основных племен были Кахокия , Каскаския , Мичигамеа , Пеория и Тамароа . [1] Написание Иллинойс произошло от транслитерации французскими исследователями слова iliniwe в орфографию их собственного языка. [2] [3] По оценкам, племена имели десятки тысяч членов, до продвижения европейских контактов в 17 веке, что затормозило их рост и привело к заметному сокращению населения. [3]
Иллинойсы, как и многие группы коренных американцев, поддерживали себя за счет сельского хозяйства, охоты и рыболовства. [4] Частично кочевая группа, иллинойсы часто жили в длинных домах и вигвамах , в зависимости от сезона и ресурсов, которые были доступны им на окружающей земле. В то время как мужчины обычно охотились, торговали или участвовали в войне, женщины выращивали и обрабатывали свой урожай, создавали инструменты и одежду из дичи и консервировали еду различными способами для хранения и путешествий. [5] Официально не являясь Конфедерацией , деревни возглавлял один Великий Вождь. В деревнях было несколько вождей, которые возглавляли каждый отдельный клан. [6] Народ Иллинойса в конечном итоге пришел в упадок из-за потерь от инфекционных заболеваний и войны, в основном из-за прибытия французских колонистов. [7] [4]
В конце концов, они реорганизовались под названием Конфедеративных Пеорийцев . Теперь они известны как федерально признанное «Племя индейцев Пеория» и проживают в современной Оклахоме . [8]
Французские миссионеры, которые документировали свои взаимодействия с племенами, отмечают, что люди называли себя инока . [ 1] Значение этого слова неизвестно. Жак Маркетт , французский миссионер -иезуит , утверждал, что Иллинойс произошел от слова Иллини на их алгонкинском языке , что означает «мужчины». Луи Хеннепин утверждал, что вышеупомянутые мужчины были символом зрелости и силы и представляли расцвет мужского возраста. [7]
Однако в XXI веке лингвистические исследования показывают, что ilinois косвенно происходит от irenweewa , что означает «он говорит обычным образом». Когда французы столкнулись с оджибва , которые занимали соседние районы вокруг восточных Великих озер, их произношение для этого понятия звучало для французов как ilinwe . [1] Ilinwe — это форма единственного числа от ilinwek . Французские исследователи, которые впервые услышали его, записали его в различных транслитерированных формах, таких как «liniouek», «Aliniouek», «Iliniouek» [4] и «Abimiouec». [9]
Конфедерация Иллинойса состояла из 12 отдельных племен, которые имели общий язык и культуру. Эти племена — каскаския, кахокия, пеория, тамароа, моингвена, мичигамеа, чепусса, чинкоа, койракоэнтанон, эспеминкиа, мароа и тапоура. [10] Из этих 12 племен сохранились только каскаския, кахокия, пеория, тамаора и мичигамеа; другие были утрачены как отдельные племена из-за болезней и войн. [11] [12] Когда иллинойсы были впервые задокументированы европейцами в 17 веке, они, как говорят, составляли население около 10 000 человек. [13] Хотя численность значительно сократилась, многие из их потомков сегодня являются частью племени пеория из Майами, штат Оклахома , как часть объединенного конфедеративного племени пеория . [14]
Считается, что когда французы впервые столкнулись с племенами иллинивеков, их численность составляла около 10 000 человек, проживавших на обширной территории, простирающейся от озера Мичиган до центра Айовы и на юг до Арканзаса. [12] В 1670-х годах французы обнаружили деревню каскаския в долине реки Иллинойс (позднее место современной Ютики), деревню Пеория в современной Айове (недалеко от более позднего места расположения Кеокука) и деревню мичигамеа на северо-востоке Арканзаса.
Деревня Каскаския, также известная как Великая деревня Иллинойса , была крупнейшей и самой известной деревней племен Иллинойса. [14] В 1675 году французы основали католическую миссию, названную Миссией Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, и пушной торговый пост недалеко от деревни. Население увеличилось примерно до 6000 человек в примерно 460 домах. [12] Однако вскоре евразийские инфекционные заболевания и продолжающиеся войны с бобрами привели к высокой смертности среди иллинойских племен, в результате чего их численность резко сократилась в течение следующих десятилетий. [11] [13]
Французы назвали эту область Pays des Illinois (что означает «страна Иллинойса [множественное число]), что стало общим названием для обозначения родины Иллинойса. [15] [ неудачная проверка ] Ранние французские исследователи, включая Луи Жолье , Жака Маркетта и Рене-Робера Кавелье, сьера де ла Саля , составили отчеты, в которых задокументировано первое открытие Иллинойса. [16] Благодаря этим событиям племена Иллинойса стали хорошо известны европейским исследователям. Европейская колонизация, ценности и религия начали влиять на племена. [8] [17]
В конце 17 века ирокезы, чтобы расширить свой регион и контролировать торговлю пушниной, вытеснили каскаскиа и других иллинойсов из их деревень. Они переселились на юг. [14] Хотя иллинойсы в то время боролись со своим главным врагом, войны рассеяли и убили многих из них. В конце концов они вернули себе часть своих земель. [18]
В начале 1700-х годов иллинойсы были вовлечены в конфликт между мескваки , также известными как «лисы», и французами, известный как Войны лис . [15] [12] В 1722 году мескваки напали на пеорию за убийство племянника одного из их вождей, и вынудили их отправиться на Старвд-Рок . [17] [18] Пеория отправили гонцов с просьбой о помощи к французам, но к тому времени, как они достигли места, многие воины пеории были убиты. [12] Французы и их союзники иллини, майами, потаватоми и саки продолжали сражаться с мескваки, но безуспешно до 1730 года. В том же году они осадили деревню фоксов на реке Сангамон и провели жестокую атаку.
К середине 1700-х годов 12 или 13 племен Конфедерации сократились до пяти: Кахокия, Каскаския, Мичигамеа, Пеория и Тамароа. [14] [18] Европейские болезни резко сократили численность Иллинойса. Войны возникали из-за конфликтов между племенами за ресурсы и товары для торговли, или были инициированы европейскими исследователями, желавшими расширить свои земли. [15] [18] Оставшиеся потомки Иллинойсской Конфедерации слились с Пеория и известны как Индейское племя Пеория и проживают в округе Оттава, штат Оклахома. [7] [14]
Некоторые из главных врагов иллинойского народа были лакота (сиу), осейджи , пауни , сак и фокс и арикара на западе и куапо , шауни и чикасо на юге. Хотя эти племена были постоянной угрозой, ирокезы стали самым серьезным врагом иллинойского народа, начиная с конца 1600-х годов. [18] Ирокезы, надеясь заменить умерших родственников через усыновление и ища новые охотничьи угодья после исчерпания собственных ресурсов, убили или захватили в плен многих иллинойских людей через свои военные отряды. [16] [18] Помимо внутреннего конфликта между самими племенами, иллинойский народ также столкнулся с угрозой со стороны европейских сил, которые разжигали конфликт с ними и начинали войны, в некоторых из которых иллинойский народ был завербован в качестве союзников. [19] [20]
Кроме того, с расширением контактов с европейцами и ирокезами, иллинойсы подверглись воздействию множества новых болезней, которые стали причиной высокой смертности среди них. [15] [14] Из-за войны и иностранных болезней население Иллинойса резко сократилось до деревни с населением около 300 человек к 1778 году. [10] Вытесненные ирокезами и шауни и столкнувшиеся с более многочисленными европейскими поселенцами, иллинойсы приняли резервацию в 1832 году на реке Биг-Мадди к югу от Каскаскии. Но через несколько месяцев они уступили остальную часть своей территории и мигрировали, чтобы поселиться в резервации в Восточном Канзасе. [21]
В 1854 году Иллинойс объединились с народами Ви и Пианкашоу , переименовав себя в Конфедеративное племя Пеория. [14] В 1867 году они переселились в новую резервацию на северо-востоке Оклахомы и в конечном итоге к ним присоединились члены племени Майами, которые стали официальной частью их новой конфедерации в 1873 году. Просуществовав около 50 лет, Объединенное племя Пеория и Майами распалось в 1920-х годах. [14] Оставшиеся члены Конфедерации Пеория реорганизовались, добиваясь федерального признания со стороны правительства США, и были официально признаны к 1978 году. [16] Оставшиеся потомки Конфедерации Иллинойс сегодня находятся в Пеории в округе Оттава, штат Оклахома . [11] [10]
Майами и Иллинойс — диалекты одного и того же алгонкинского языка, на котором говорят в Индиане и позже в Оклахоме. Хотя носителей языка не осталось, попытки возродить язык продолжаются, и дети из народов Майами и Пеории снова учатся говорить на языке своих предков. [2] Майами-Иллинойс — полисинтетический язык со сложной морфологией глаголов и довольно свободным порядком слов. [1] [8]
Алгонкинский язык — североамериканская индейская языковая семья, на которой говорили в Канаде, Новой Англии, на атлантическом побережье и в районе Великих озер, продвигаясь к Скалистым горам. Хотя существует множество алгонкинских языков, таких как кри, оджибва, блэкфут и шайенн, термин «алгонкинский» используется для обозначения диалекта оджибва, который используют иллинойсы. [1] Сегодня носителей языка нет, хотя движения за его возрождение прилагают усилия, чтобы сохранить язык живым. [2]
Как и большинство индейских племен, мужчины Иллинойса были в основном охотниками и воинами, в то время как женщины занимались домашним хозяйством и сельским хозяйством. Однако записи показывают, что некоторые женщины также занимали руководящие должности, в том числе в ритуальных целях. [22] [8] В полигамном обществе первые жены имели превосходство в своих семьях и занимали руководящие должности в домашнем хозяйстве. Кроме того, некоторые женщины были шаманами и священниками, таким образом, имея большую власть в сообществе. Они применяли силы, которые могли привести к смерти, и поэтому их почитали и боялись как мужчины, так и женщины. [8] [12] Женщинам иногда предоставлялись охотничьи задания на общественных охотах, но им было отказано в использовании какого-либо оружия, что затрудняло участие в этой деятельности. [5] Вне религии женщины могли достичь статуса в деревне с помощью домашней деятельности и сбора урожая. [8] Выращивание обильных урожаев, воспитание множества детей и верная жена были признаками того, что вело к высокому статусу, а также уважению среди туземцев. [23] Мужчины, с другой стороны, могли получить статус за свои достижения в битве и демонстрацию мужества и храбрости. [8] Возможности их охотничьих навыков приводили к большему количеству жен, что также обещало уважение в деревнях. [5] В этих полигамных браках жены, которые были неверны, подвергались суровому наказанию, иногда путем отрезания частей лица. [23]
За пределами стереотипных социальных ролей некоторые мужчины Иллинойса играли роли женщин, уподобляя свою внешность им. Этих людей называли Ikoneta, а французы называли их berdache. Современные этнографы считают, что Ikoneta были бисексуальны. Хотя эти роли были более осознанными, мальчики, которые демонстрировали женские наклонности, воспитывались как девочки как в верхней одежде, так и в домашних ролях. Согласно культуре, их татуировали и обучали языковым моделям, которые были характерны для женщин. [24]
Люди всех социальных ролей и положений были очень религиозны, полагаясь на духовное руководство, диктующее каждый аспект их жизни. [17] Охотники зависели от духов при ловле диких животных, воины просили духов о руководстве перед войной, а шаманы регулярно нанимались для разрешения вопросов, касающихся физического и психического здоровья. [8] Однако с прибытием европейских миссионеров в конце 1600-х годов были созданы иезуитские миссии как средство обращения иллинойсов в христианство. [17] [8] Хотя большая часть племен в конечном итоге обратилась, некоторые старейшины племен отвергли религии и работали над сохранением своих верований в духовном мире. [25]
Мужчины и женщины Иллинойса практиковали поиск снов, ритуал, в котором юноши и девушки примерно пятнадцати лет раскрашивали лицо и уединялись, чтобы поститься и молиться, чтобы получить способ открыть им определенного духа-хранителя, от которого они будут зависеть и который будет направлять их всю оставшуюся жизнь. [17] Называемый маниту , этот поиск видений был важной частью взросления в жизни иллинойсов. [26] [5]
В Иллинойсе было две процедуры погребения. Одна из них — захоронение целых тел, а другая — захоронение скелетов, которые были помещены на леса перед церемонией. Только люди того же пола и возраста, что и умерший, могли участвовать в качестве части его похоронной бригады. [27] [17] В случае целых тел трупы церемониально одевали и помещали в могилу вместе с погребальными принадлежностями, которые будут сопровождать их в загробной жизни. Над их могилами устанавливали деревянную крышку, чтобы животные и факторы окружающей среды не беспокоили могилу. [28]
Экономика иллинойсцев основывалась на сельском хозяйстве, охоте и рыболовстве. Они в значительной степени зависели от сельского хозяйства и, как правило, имели деревни, расположенные вблизи рек, где почва была наиболее плодородной. [22] Кукуруза была основной культурой, но иллинойцы также сажали бобы, кабачки, тыквы и арбузы, а также собирали дикорастущие продукты в лесах. Кукурузу сажали поздней весной и собирали преждевременно в июле, после чего большую часть сохраняли, чтобы подготовиться к предстоящей зиме. [8] Второй урожай собирали созревшую кукурузу, которую ели в более теплые месяцы. [27] Рыба была в изобилии в реке Иллинойс, но иллинойцы, как правило, не полагались на рыбалку как на источник пропитания. [22] Охотники в основном охотились на бизонов, которые также были многочисленны в прериях северного Иллинойса. [24] [22] Охотничьи экспедиции отправлялись в одиночку или группами, хотя иногда и в общинных группах, в которых даже женщины могли участвовать. Ежегодная охота на бизонов часто требовала групп до 300 человек. [22] Во время охоты на бизонов группы разделялись на несколько групп и окружали бизона пешком. Когда они оказывались в непосредственной близости, охотники стреляли стрелами и копьями и заставляли животное двигаться в противоположном направлении, к остальной части охотничьей группы. Задача женщин заключалась в разделке бизона и сохранении мяса путем высушивания и нагревания его, чтобы подготовиться к зиме, когда охота была невозможна. [27]
Во время контакта с европейцами экономика Иллинойса была в значительной степени самодостаточной. В ходе своей годовой деятельности народ Иллинойса производил практически все продукты питания и другие материальные продукты, необходимые для поддержания их образа жизни. [13] Однако иллинойсы также участвовали в обширной торговой сети. В обмен на шкуры, меха и рабов, полученных от племен, живущих к югу и западу от них, иллинойсы торговали с племенами Великих озер и французскими торговцами за оружие и другие европейские товары. [29] Со временем торговцы и миссионеры начали селиться среди иллинойсов, и их прежде самодостаточная экономика стала все больше зависеть от их французских союзников. [11]
Иллинойсы жили сезонно в вигвамах и длинных домах, в зависимости от погоды и доступных им ресурсов. Как и большинство других племен, они жили в деревнях с жилищами, которые занимали несколько разных семей.
В начале февраля военные вожди каждого племени организовали набеги на врагов, среди которых были пауни и куапо, а позднее и пять племен Конфедерации ирокезов . [20] Перед каждой битвой вождь приглашал 20 воинов на пир, на котором мужчины молились своим маниту о таких сильных сторонах, как скорость и выносливость в бою. Для кампаний с участием большего количества врагов в деревнях организовывались военные отряды, включавшие как мужчин, так и женщин. Для иллинойцев захват пленных был предпочтительнее смерти, хотя некоторые пленные в конечном итоге были убиты или обращены в рабство. [19] Иллинойцы предпочитали стрелы и копья ружьям, считая их более медленными, чем использование их собственного оружия. Иногда грохот ружей использовался против других племенных народов, которые никогда раньше не видели и не слышали такого оружия, чтобы напугать их перед битвой. [20]
Хотя точные даты неизвестны, Конфедерация Иллинойса когда-то была одной большой страной без каких-либо подразделений на более мелкие племена. Они были разделены на более мелкие группы, когда их население оказалось слишком большим для удовлетворения эффективных потребностей в охоте и сельском хозяйстве. [13] Но даже после раскола все племена сохраняли сильное чувство единения как одна нация Иллинойса. Структуры власти установлены так, чтобы иметь одну центральную власть, называемую Великим вождем, и вождей под его началом, которые возглавляют каждое отдельное племя. [15] [17] Одним из таких Великих вождей, заслуживающих внимания в европейской истории, является Мамантуэнса, который даже путешествовал во Францию. [24] Прямое политическое руководство было установлено и поддерживалось мирными вождями, которые отвечали за организацию общинных охотничьих экспедиций и общение с вождями других племен. [15] Несмотря на большое уважение, мирные вожди не имели полномочий деревенских вождей и принимали решения, которые принуждались убеждением, а не силой. Военачальники имели право планировать и возглавлять набеги на другие племена. [12] [17] Эти роли не передавались по наследству, но могли быть достигнуты посредством демонстрации выдающихся боевых навыков, а также посредством убеждения других воинов, что его маниту может провести их в успешном набеге. [15] За тех, кто погиб в битве, ролью военного вождя было возместить семьям погибших посредством подарков и возглавить еще один набег против тех, кто убил воина, как способ осуществления мести. [15] [13] В первую очередь только мужчинам разрешалось быть вождями, хотя женщины иногда имели руководящие роли в общине в качестве вождей деревни. [6]
Хотя вожди имели полномочия политической власти и пользовались широким уважением у народа, эгалитарное общество Иллинойса представляло собой более демократическую среду, в которой важные решения, влияющие на сообщество, принимались племенным консенсусом. Только через распространение европейских идеалов и прямой контакт с французскими чиновниками вожди получили большую власть над своим народом. К 1760-м годам возвышение нового вождя должно было быть одобрено колониальными властями. [30]
Поскольку настоящая конфедерация относится к различным группам людей, которые, хотя и связаны как одна нация, культурно отличаются, Иллинойс, в прямом определении этого слова, являются скорее сегментированным племенем, чем конфедерацией. [6] [10] Они разделяют общий язык и культурно схожи во всех своих племенах. Вместо того, чтобы иметь несколько отдельных лидеров племен, которые принимают на себя всю полноту власти, у Иллинойса также был один Великий Вождь, который централизовал власть над всеми племенами. [24]
Существуют противоречивые сведения о количестве деревень и населения Иллинойса, как среди племен, так и в целом. [29] Когда европейцы впервые задокументировали эту нацию, у Иллинойса были деревни вдоль рек Миссисипи и Иллинойс и население около восьми или девяти тысяч. [10] Однако в другом отчете упоминается только пять деревень и около двух тысяч человек. [11] Первое считается более точным представлением, и, как говорят, на момент контакта с европейцами численность Иллинойса составляла 10 500 человек. [24]
Тексты на Викиресурсе: